tag:blogger.com,1999:blog-59849578609649459972024-03-13T03:37:10.807+01:00Todos los santos de Diosporque tuve hambre y me disteis de comerJosé Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.comBlogger190125tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-1025689409510956192014-04-09T04:32:00.001+02:002014-04-09T05:06:03.965+02:00190.- Epílogo: entre las azucenas olvidado<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTxgubG0HIdF08yyghgKMkH5vfYEf3JPvKttQRai0ruYF2piYnBSySb2eGQ-sPWfRG_8Zalgm0LGezpb5Hs9zedN9lg4RgDLHM7jZbkfUP05Vm5-I2Fqp-GK6i31Rqvl2jKrKgJEEQsfPt/s1600/img+3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTxgubG0HIdF08yyghgKMkH5vfYEf3JPvKttQRai0ruYF2piYnBSySb2eGQ-sPWfRG_8Zalgm0LGezpb5Hs9zedN9lg4RgDLHM7jZbkfUP05Vm5-I2Fqp-GK6i31Rqvl2jKrKgJEEQsfPt/s1600/img+3.png" height="286" width="640" /></a></div>
<br />
<style>
<!--
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<br />
<div class="MsoNormal">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> </span></i><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">El ego no es más que la historia que él se cuenta
constantemente de sí mismo</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">: las experiencias que ha tenido, la senda que ha seguido, las heridas
que acarrea... </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Aquí la invitación es, precisamente, dejar de contarse la
historia. Cuando desaparece el sentido de ser un yo individual, esta historia,
que parece tan extremadamente importante y con la que uno está tan
profundamente encariñado que acaba por convertirnos en lo que creemos ser, se
ve como lo que es, una novela barata y trivial pobremente contada; y sin el
lustre y el recuento, el sentido de yo se desvanece cual humo en el aire. Esta
es la invitación al despertar espiritual: abandonar este contante alimentar la
creencia en ti mismo como yo individual, y así emerger de las sombras. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: windowtext;"></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">David Carse. Perfecta y brillante quietud</span></i><br />
</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 219.7pt; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">8. Quedéme y olvidéme,<br />
el rostro recliné sobre el Amado;<br />
cesó todo, y dexéme,<br />
dexando mi cuidado<br />
entre las azucenas olvidado.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S. Juan de la Cruz (Noche
oscura)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Cuando uno lee sobre el progreso en la vida
interior, y llega al final, lo que se llama la unión íntima del alma con Dios,
la séptima morada, el nirvana, o como se le quiera llamar a ese estado de
“máximo éxtasis”, piensa que “debe ser la leche”. Sobre todo cuando uno
contempla la escultura de Bernini “La transverberación de Santa Teresa”, que
está en la Iglesia de Santa María de la Victoria en Roma. Sin embargo, todo
esto es artefacto, frutos de la imaginación del artista, que pretende reflejar
el séptimo cielo en la Tierra. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pero la cosa no va de eso. El asunto es mucho
más prosaico.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Santa Teresa te chafa las moradas al tratar la
Séptima, diciendo que Marta y María han de vivir juntas, que la cosa no es
estar el levitación permanente, sino fregando platos o haciendo tu trabajo de
todos los días; que no consiste en quedarse en el Tabor diciendo “qué bien se
está aquí, hagamos tres tiendas”, sino “ala, pabajo”, que queda mucho tajo que
cortar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y San Juan de la Cruz concluye su noche oscura
expresando como nadie esa sensación de olvido y quietud, que te deja “entre las
azucenas olvidado”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Estamos tan acostumbrados a distorsionarlo
todo con nuestra imaginación, con nuestro ego, aquel que no hace más que
contarse historias a sí mismo, hasta convertirse él mismo en su propia
historia, sin base real, que lo malo lo vemos como terrorífico y lo bueno como
sublime. Y así, los compositores de todos los tiempos han compuesto sinfonías,
corales y cantatas que terminan con un pleno de orquesta y coro que te deja
privado de aliento.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y después del final de la coda final y de una
conclusión a base de timbales, órgano, coro y orquesta a tope, ¿qué viene?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Aplausos ensordecedores de un público
entregado y delirante. Y ¿después?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Silencio. Se acabó.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El éxtasis es un instante. El silencio, la
paz, la quietud, son eternos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La agitación máxima es un fogonazo que se enciende
y se apaga en un parpadeo. Es un susto de repente.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El silencio, la paz, la quietud son
permanentes, eternos, infinitos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">No hay cuerpo ni mente ni corazón que aguante
un éxtasis muy dilatado en el tiempo. Sería insoportable.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Por tanto, y con perdón de los grandes
artistas entregados a las expresiones plásticas apoteósicas, Dios no es una
exuberante sublimación ni un éxtasis, ni una transverberación, ni una
apoteosis, ni una luz cegadora. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Como diría Lao Tse, cualquier cosa que digas
del Tao, no es el Tao.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Cualquier cosa que digas de Dios, no es Dios.
Ni siquiera Dios es un concepto real, porque ni siquiera es un concepto. Porque
no es nada que la mente pueda imaginar. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Así que imaginarnos el escenario de un alma
que alcance la perfección, simplemente es imposible.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Porque la dualidad Creador y creación se
desvanece. ¿Cómo se experimenta eso? Es imposible de expresar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Esto se resume en algo parecido a “Dios es
inefable”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Coda final</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> </span><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Con esta entrada doy por finalizado esta aventura del Blog "Todos los santos de Dios". A no ser que la Divina Providencia disponga otra cosa en otro momento, en otra circunstancia.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Han sido 190 entradas que han tratado de evidenciar que la vida no es tan complicada como nos la montamos, o nos han enseñado a montárnosla. Que la Verdad habita en lo más profundo de nuestro ser, porque en esa infinita profundidad que somos, está Dios.</span></span><b><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Reconozco que a la iglesia católica le he dado caña, pero es que me ha salido de mis tripas, ya que me ha costado un triunfo vital desembarazarme del encorsetamiento doctrinal en el que nos ha atenazado a muchos de los que nacimos y fuimos educados en la Iglesia preconciliar.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Afortunadamente Francisco impresiona de traer un rayo de esperanza a esta iglesia poliédrica y mundanizada. Que Dios le ayude a rectificar el rumbo. Oremos por ello y por él. Que no nos lo maten los fundamentalistas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">Y para el resto de la Humanidad, el más sincero abrazo de alguien que como yo, soy tan solo polvo esparcido por el viento, como reza la canción de Kansas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=2-I-BhaiTzw&feature=kp" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=2-I-BhaiTzw&feature=kp</a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Si a alguien le ha podido servir estas 190
entradas, pues me alegro.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Si alguien se ha sentido ofendido, pues lo
lamento.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Si a alguien no le ha producido el más mínimo
sentimiento, pues está bien.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Porque todo está bien.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y para todos, los que les ha servido, los que
se han ofendido y los que han quedado indiferentes, a todos vosotros, benditos
seáis.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Quedaos todos tranquilos entre las azucenas
olvidados, que Dios mima vuestros sueños.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red;">Benditos seáis todos los Santos de Dios.</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIaw8Uno0vp6zLBYQUrzvOB_PcStUdWHz5GcYeHA5TQyqXVn2fdi4j6AlyQngyt8fi-TjbbMnaTg97X8krsdO3n0V4PZq5X1S026U7HHE1muQErkY-5sZKnFedLBQTT6H4vMRKRRwjtW9A/s1600/img+4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIaw8Uno0vp6zLBYQUrzvOB_PcStUdWHz5GcYeHA5TQyqXVn2fdi4j6AlyQngyt8fi-TjbbMnaTg97X8krsdO3n0V4PZq5X1S026U7HHE1muQErkY-5sZKnFedLBQTT6H4vMRKRRwjtW9A/s1600/img+4.png" height="480" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-82853712657255213082014-04-09T04:12:00.002+02:002014-04-09T04:12:56.837+02:00189.- Preguntas sin respuestas<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOzeCV-HYmir5bSt46yn2-OxnjNkeLieX98ZPO1gMl8TeEqzV7mmoo7DlXE3r_6wX2SH26t81QlJziFzdxanReJAKiKNGmP6fJHkmuTdQKgTT4cesNZqkoMl3bHjOwq6xWsctv3KgID6jg/s1600/img+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOzeCV-HYmir5bSt46yn2-OxnjNkeLieX98ZPO1gMl8TeEqzV7mmoo7DlXE3r_6wX2SH26t81QlJziFzdxanReJAKiKNGmP6fJHkmuTdQKgTT4cesNZqkoMl3bHjOwq6xWsctv3KgID6jg/s1600/img+1.png" height="416" width="640" /></a></div>
<br />
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<br />
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">“Si,
este buscar y encontrar a Dos en todas las cosas siempre deja un margen a la
incertidumbre. Debe dejarlo. Si una persona dice que ha encontrado a Dios con
certeza total y ni le roza un margen de incertidumbre, algo no va bien. Yo
tengo esto por una clave importante. Si uno tiene respuestas a todas las
preguntas, estamos ante una prueba de que Dios no está con él. Quiere decir que
es un falso profeta que usa la religión en bien propio.”</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Si alguien lee esta frase, de la última
persona que se podría imaginar que viniera es de un sacerdote católico. Y aún
más raro e increíble de un pastor de la Iglesia, de un obispo o alguien así.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pues agárrense, que esta frase y otras muchas
la pronunció nada menos que Francisco, el Papa actual en una entrevista que le
hizo Antonio Spadaro, director de la revista Civilta cattolica el 19 de agosto
del año pasado, 2013. Si alguien no se lo cree, que vea el enlace directo del
PDF de la entrevista:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><a href="http://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf">http://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Reconozco que es la primera vez en 2014 años
de historia de cristianismo que nada menos que un Papa dice algo así. Lo que le
honra por reconocer que somos seres humanos con derecho a dudar casi de todo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">En los dos milenios de cristianismo, el
mensaje ha sido justamente el contrario, la duda como pecado, y mucho menos, la
duda sobre Dios, sobre la doctrina, sobre los dogmas. Ha sido el paradigma de
la infalibilidad del Papa. Para al final el mismo infalible Papa reconocer que
nada hay cierto absolutamente bajo las estrellas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Cuentan también, en concreto Tony de Melo en
su “Canto del pájaro”, que el mismísimo Santo Tom´s de Aquino, después de
escribir nada menos que la Summa Theologica”, recibió el don de la
contemplación, y que tras contemplar la Verdad cara a cara, consideró que había
hecho el canelo escribiendo miles de páginas sobre algo que para el ser humano
es imposible comprender. Vio que lo hecho era más o menos una gilipollez, sólo
útil a los prepotentes teólogos como él hasta la fecha. Así que decidió a
partir de ese momento, echar carpetazo a tanta elaboración mental que resultó
ser perfectamente concisa, precisa, pero absolutamente inútil. Dios no estaba
allí, en la Summa Theológica. Era todo un invento. El problema es que los
eminentísimos teólogos de la iglesia, ya se lo habían creído a pies juntillas,
así que no pudo retirar de la circulación. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Todo esto dicho un poco en clave de humor,
sirva para darle la razón al mismísimo Nietzsche, cuando afirmaba que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">el convencimiento absoluto es más peligroso
para la verdad que la propia mentira</i>” en su crítica de los valores de la
cultura europea, entre ellos la religión.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: maroon; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Zona de confort</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Se nos ha educado para vivir en nuestra zona
de confort, donde nos sintamos seguros ante un Universo desconocido, incógnito,
ante un más allá de la vida humana totalmente desconocido. Las dosis
doctrinales de seguridad han servido como una droga, para alejar el fantasma
del miedo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Se nos ha educado para vivir como el avestruz,
con la cabeza debajo del ala. Y no es que el avestruz se sienta muy a gusto,
pero al menos no ve lo que pasa; pasa de problemas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El término “zona de confort” es un concepto
que si uno lo introduce en Mr. Google, le sale un montón de referencias de
páginas web, que en su conjunto se refieren a una idea de rabiosa actualidad en
las escuelas de negocio, en los cursos de coaching y de gestión de recursos
humanos, que viene a decir, como adelantaba en la entrada anterior
187.-Mientras su gente dormía, que uno vive en su zona de confort cuando se
siente razonablemente protegido, seguro; un estado mental en el “creemos” que
controlamos la situación, todo en su sitio y un sitio para cada cosa. Creemos
que no hay incertidumbres explosivas en el futuro, y aunque haya aspectos no
demasiado cómodos en nuestra vida, como un jefe que te putea, una pareja que no
hace más que meterte el dedo en el ojo, unos hijos revoltosillos y tengas que
hacer cuentas para llegar a fin de mes, al menos sabes que, con todas las
incomodidades que te impone una vida sin demasiadas holguras económicas y con
periódicos conflictos de relaciones interpersonales y laborales, al menos,
puedes o crees que puedes conservar relativamente estable un perímetro de
seguridad dentro del cual tú no corres peligro.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">A parte de mogollón de páginas web que hablan
sobre el tema, he localizado un libro que, al que le interese, puede estar
bien. Se llama “Rompe tu zona de confort” de Gregory Cajina. No le conozco,
pero seguro que es un artista en la materia.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">A parte, hay un youtube muy simpático que
resume bastante bien la idea:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=n37Ej6OUrIo">http://www.youtube.com/watch?v=n37Ej6OUrIo</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Es de Inknowation, una empresa dedicada a
sacar lo mejor de ti, para que no te atocines en tu zona de confort. (<a href="http://www.inknowation.com/">www.inknowation.com</a>)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mi zona de confort
frente a otras más chungas </span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Al hacer referencia a la existencia de una
zona de confort, uno se malicia que deben existir otras zonas en nuestras vidas
que no son tan confortables.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Efectivamente, en el terreno de la psicología
empresarial de marras, el concepto de zona de confort está en contraposición a
otras zonas más chungas desde una perspectiva de la seguridad, que son la zona
de aprendizaje, donde uno se atreve, no sin cagarse de miedo, a sacar los pies
del plato y ver que pasa en un terreno algo diferente de lo que le ofrece su
cotidiana vida. Sed llama de aprendizaje porque digamos que te atreves a hacer
pequeños ensayos de caminos alternativos, tales como viajar en vacaciones más
allá de Benidorm o de tu casita de la Sierra, incluso de salir al extranjero y
conocer algo de mundo. Te atreves a hacer algún curso de reciclaje, otra
carrera, un máster, o incluso, si la situación económica (que no es el caso en
la actualidad) no te impone demasiadas barreras a la salida, cambiar de
trabajo.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjso1uNbAtKfWLY-RI27mdwEsJNrbaVgHRwLhv6pkSsHvZ9ksBqMppu7gVboBT69IbIKzHBEBiQChcJQsShzQjAFPY6Dh6GXmst1UIqaJthFWnOBB5ifDpcvcNXGQ-XDl-z9GcC1mAFdz_L/s1600/img+2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjso1uNbAtKfWLY-RI27mdwEsJNrbaVgHRwLhv6pkSsHvZ9ksBqMppu7gVboBT69IbIKzHBEBiQChcJQsShzQjAFPY6Dh6GXmst1UIqaJthFWnOBB5ifDpcvcNXGQ-XDl-z9GcC1mAFdz_L/s1600/img+2.png" height="320" width="216" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Más allá
de esta zona de aprendizaje está un terreno “acojonantemente apasionante y a la
vez peligroso”, es la zona de riesgo o de pánico. Por ella caminan criaturas
extrañas, como las que se imaginaban los europeos antes de la aventura de
Cristóbal Colón, imaginándose en el mar tenebroso gigantescos monstruos que se
zampaban los barcos que se atrevían a adentrarse en la mar océana. “No te aventures
por allí, que vas a correr un gran peligro”, dicen los sensatos a los incautos
que siquiera piensan en meterse dentro de esa zona de pánico. A lo peor pierdes
tu empleo y ya no vas a poder ir a ver al Betis (o al equipo de fútbol de tu
santa devoción) los domingos. Total una tragedia de proporciones bíblicas le
aguardan a todo aquel que se atreve a pensar en irse de España a otro país a
trabajar; o montar su propio negocio, o vender su piso y comprarse una casita
en la sierra, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Hay empresas especializadas en convencerte por
un módico precio, supongo, para que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“vamos,
tío, que tu puedes. ¿te vas a acojonar, con lo que tú vales?”</i>. Y así, uno,
a base de experimentar el adecuado<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>recalentón de su ego y un subidón de su autoestima, se siente con agallas
suficientes como para lanzarse a la aventura de salir de su zona de confort,
con una probabilidad de darse una soberana “stia”, o de salir triunfante del
50/50. Vaya usted a saber. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pero ya se sabe que uno puede vivir a la
defensiva o a la ofensiva. Si vives a la defensiva, darás pocos pasos, y además
muy pequeños, pero eso sí, con casi total seguridad de no dejarte las muelas
ante un hostión; si vives a la ofensiva, darás muchos grandes pasos, pero eso
sí, tanto puedes ganar pero también perder. Ahí está el riesgo y el coraje
necesario para afrontarlo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Este es el escenario de confort, aprendizaje o
riesgo en el perímetro de mi pequeño mundo, el que maneja “Pocoyó”, mi yo
pequeño, que aquí vemos con su dosis de subidón de autoestima, capaz de todo lo
que se le ponga por delante, hasta de bailar el “Opacandastar” del coreano de
marras.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mi zona de confort
en mi vida real</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Respecto del mensaje que la psicología
empresarial lanza con la idea de zona de confort, yo no tengo más que decir,
porque no soy psicólogo, ni tampoco tengo intención de teorizar sobre algo que
ya tiene muchos expertos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Lo mío, aquí va de otra cosa.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">No va de mi zona de confort desde mi
perspectiva de mis asuntos cotidianos, sino desde una perspectiva bastante más
amplia.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">¿Cuál es mi zona de confort ante la vida en sí
misma? Y no es desde un enfoque de hasta dónde pretendo marcar mis límites y
mis metas, contando con mís capacidades que podría potenciar hasta Dios sabe
dónde y cuánto. Se trata de reflexionar respecto de en qué zona me hallo en
relación a mí mismo; no a mis cosas a mis proyectos profesionales e incluso
personales, que de esto ya hemos hablado. Es reflexionar sobre la actitud que
adopto ante la vida misma, la actual y la trascendente, si es que después de
obcecarme con conseguir metas imposibles, me queda coraje para enfrentarme a mi
propia identidad y a mi propia realidad, la que trasciende las cosas de este
mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Si tú que estás leyendo estas líneas con
cierto interés, has repasado otras entradas de este blog, o de otros muchos que
como este, hablan de lo mismo, de la vida interior del ser humano, la que
conecta con la Divinidad, te darás cuenta de que básicamente los argumentos
relativos a la vía del ser humano hacia lo trascendente apuntan a una vía
trifásica, de tres fases. Inicio, salto hacia el umbral y vía directa.
Nacimiento, vida-muerte y resurrección; camino doctrinal, despertar y vida
plena; antiguo, nuevo testamento y segunda venida. Vía purgativa, iluminativa y
unitiva, y por último, zona de confort, de aprendizaje y de riesgo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">En cualquiera de los casos, se viene a decir
lo mismo con diferentes términos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vida
convencional, cruce de un umbral que constituye un antes y un después, para
pasar a una zona en la que todo es nuevo, desconocido y donde tus capacidades
ya no valen.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Esta es la diferencia del abordaje
trascendente respecto del cotidiano, que en este último, pasar de la zona de
confort a la de aprendizaje y no digamos a la de riesgo, depende de los reaños,
pelendenges y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“huevos” que uno le eche a
la vida cotidiana. En esto se basa el libro de “el Secreto”, lo que creas que
puedes conseguir es lo que podrás conseguir. Todo consiste en creer en ti
mismo, y en tus capacidades que han estado dormidas hasta ahora, sin utilizar,
sin explotar; es lo del superman y superwoman de marras.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pero el abordaje de la vida trascendente no va
de eso; no va de lo que tú puedes conseguir echándole cojones a la vida. Va de
lo que puede ser obrado en ti, si aceptas ceder los mandos de tu nave a Aquel
que puede transformar tu vida entera. Es decir, va, no de lo que tú puedes
conseguir, sino de lo que Él puede obrar en ti, si tú aceptas que no está en ti
conseguir nada, que es imposible, que te sobrepasa.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Así que los mensajes son esencialmente iguales
pero a su vez antagónicos. Iguales son, porque suponen una motivación para
salir de tu zona de confort hacia terrenos inexplorados de tu propia vida, pero
son antagónicos porque en uno el éxito depende de ti y de tus propias fuerzas y
coraje, mientras que en el otro, de ti sólo depende la aceptación de que
justamente tú no puedes abordar el desafío por ti mismo, sino que dependes de
la confianza que deposites en un Tercero para el que todo es posible; y además
que ese Tercero es un falso tercero, porque constituye tu misma esencia, es más
tuyo que tú mismo, sólo que siempre te has creído o te han hecho creer que
estaba allí arriba, fuera de ti.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Entre paréntesis, lo de que Dios está allí
arriba en el cielo, le valió la Yuri Gagarin la famosa frase atribuida a él
errónea o tendenciosamente por Jruschov, cuando orbitaba por primera vez la
tierra de que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">aquí en el cielo no veo a
Dios por ninguna parte</i>”, luego no existe.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">En mi zona de confort cotidiana, el confort
depende de cómo me vaya el negocio; mis alegrías dependen de mis éxitos y de
que el mundo me haga feliz. O cual es totalmente ridículo. Y por eso, lo que
denominamos falsamente felicidad, que tan sólo son fogonazos de alegría como el
que experimenta un futbolista cuando marca un gol, no tiene nada que ver con la
auténtica felicidad, que no es ningún sentimiento sino un estado del alma
cuando experimenta la unión con la divinidad. No hay felicidad fuera de esa
experiencia, a la que nos aproximamos ligeramente cuando experimentamos el amor
hacia el otro.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Dicho esto, mi zona de confort en los asuntos
del espíritu se basa en la cómoda sensación de sentirnos dirigidos por el
pastor del rebaño, seguros de que no nos perderemos si nos ajustamos a las
instrucciones que nos han dado, ya se sabe, frecuentar los sacramentos y hacer
buenas obras, y por supuesto, ni se nos ocurra sacar los pies del plato
haciéndonos preguntas que sólo pueden hacerse y responder los muy doctos y
entendidos guías espirituales. Nada de discursos fuera del contexto
estrictamente doctrinal</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Preguntas sin
respuesta</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El hecho cierto es que tras dosmil años de
historia, la Iglesia no ha conseguido consolidar la seguridad absoluta en las
gentes, entre otras cosas porque sencillamente es imposible.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Si ante el fallecimiento de alguien cercano
nos miramos directamente y nos preguntamos si estamos seguros de lo que hay
detrás de la muerte, va a ser que no. Dudamos, porque no hay forma de tener
seguridad total. A pesar de que estemos obligados por el Credo que decimos
profesar, que “creo en la resurrección de la carne, cosa por otra parte
bastante dudosa, dado que me malicio que de los átomos de mi cuerpo físico no
quede ni rastro el día del final de todos los juicios.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Es decir, la “zona de confort” realmente es un
invento contra el miedo, como el que tenía simio Moonwatcher y sus colegas en
el amanecer de la Humanidad, según Arthur Clark en la novela 2001 una odisea en
el espacio.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">18
Uno de los principales le preguntó: «Maestro bueno, ¿qué he de hacer para tener
en herencia vida eterna?» 19 Le dijo Jesús: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es
bueno sino sólo Dios. 20 Ya sabes los mandamientos: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No cometas adulterio, no mates, no robes, no
levantes falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre.»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>21 El dijo: «Todo eso lo he guardado desde mi
juventud.» 22 Oyendo esto Jesús, le dijo: «Aún te falta una cosa. Todo cuanto tienes
véndelo y repártelo entre los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego,
ven y sígueme.» 23 Al oír esto, se puso muy triste, porque era muy rico.</span></i><span lang="ES"> Lc 18,18-23.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Jesús le dice al joven rico, que creía saberlo
todo (aunque le quedaba un resquicio de duda, por eso le pregunta qué hacer
para heredar la vida eterna), que se olvide de todo lo creía saber, y que le
siguiera. Es decir, que abandonase su ficticia zona de confort y se adentrase
en el terreno de la incertidumbre, de la noche oscura, donde la mente ya no
sirve nada más que para confundir e incordiar. Y… que se fie, que transforme
sus certezas propias en la confianza en Aquel que es el único que le puede
sacar de la mentira en la que ha vivido toda su vida.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Los constructos doctrinales no sirven ya, los
rezos mentales no sirven ya, las ceremonias no sirven a, las creencias en esto
y en aquello no sirven ya.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Nada de lo aprendido sirve, nada de lo
enseñado sirve. Mejor dicho ha servido para abrir boca, para salir del fango de
la incertidumbre total.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">En la zona de confort dejamos atrás la duda
total para agarrarnos como un clavo ardiendo a unas infantiles certezas que
empiezan por creer que todas nuestras desgracias proceden de una serpiente que
habló a una mujer estúpida y le convenció para que probase una manzana. Y todo
el desaguisado que sucedió después, y que parece ser que dios tuvo que resolver
con lo del Mesías.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">En una revista digital que se llama religión
en libertad, leí hace poco un artículo sobre el buen ladrón, que parece ser que
fue el primer santo canonizado por Jesús en la Cruz, incluso antes de que los
grandes profetas de la antigüedad pudieran salir del limbo y entrar en el
Cielo. Y cosas así.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Reconozco que con todas estas cosas, yo
tendría motivos suficientes para mandar todo a freír espárragos, hasta que me
topé con la frase de Francisco, nuestro actual Papa, que me comprende cuando me
planteo todo este cúmulo de dudas, de preguntas sin respuestas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: red; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La Verdad os hará
libres</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Creo, sinceramente, que sólo podemos comenzar
a dirigirnos hacia la Verdad, cuando hacemos caso a Jesús y decidimos vender a
los pobres, todo lo que nos han enseñado nuestros padres, nuestros mayores,
nuestra tribu, y desnudos absolutamente de todo artefacto cultural y religioso,
comenzamos el sendero de la Vida interior, donde Dios habita, no sé de qué
forma, pero ahí está, en lo más profundo de mi ser.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">¿Quién es Jesús de Nazareth? Supongo que será
el Mesías, el salvador del mundo, el avatar de Dios, pero en realidad no lo sé.
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Sólo sé los efectos que mi confianza en Él
produce en todo mi ser. Debe ser alguien definitivo en la Historia humana,
porque desde luego, en la mía es absolutamente esencial.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Sus atributos doctrinales se los dejo a sus
eminentísimas eminencias. A mí, ya no me sirven. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y porque ya no me sirven, me siento libre para
volar sin temor.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">32
y conoceréis la Verdad y la Verdad os hará libres. Jn 8, 32</span><span lang="ES"></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Porque la mentira fabrica fanáticos
ultraortodoxos, radicales, literalistas, prepotentes e intransigentes.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La Verdad es el camino de la contemplación de
Dios en todas las cosas sin fabricar juicios ni reflexiones.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Esto lo digo gritando y con lágrimas en los
ojos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Tras escribir este blog con 189 entradas, creo
que ya no tengo nada más que decir.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Sería abundar más sobre lo mismo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Nada de lo que aquí he escrito, he podido
compartirlo con mis hermanos en la fe católica, porque en realidad en su
mayoría siguen siendo jóvenes ricos, enriquecidos con una estructura doctrinal
en la que creen vivir en su “zona de confort”, y no se atreven a aceptar que
ninguna de nuestras preguntas tienen respuestas, y se refugian en dogmas y
creencias tras las que creen sentir la seguridad ante el infinito Universo, que
realidad si se les mira a los ojos, no tienen.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Les aterra la muerte y les aterra salirse del
vallado del confinador en el que viven, porque les aterra lo que hay al otro
lado, que no es sino Dios en toda su realidad, y Jesús ofreciéndoles cruzar ese
pavoroso umbral de seguridad.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Al otro lado está la luz, una luz que jamás
podrán ver, si se empecinan en retranquearse, en enrocarse en todo lo
aprendido.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Esta es mi triste experiencia, que en otras
épocas me habría supuesto la excomunión, y probablemente la hoguera o cualquier
otro tormento.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Así que por eso decidí manifestarme en el
anónimo ciberespacio con este blog, que por cierto le han echado un vistazo
unos cuantos (unos 36.000), por la estadística de entradas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y no lo he hecho como alguien que tiene una
idea genial y la quiere contar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Que va. Afortunadamente miles son los que
pensamos así. Una generación de inconformistas prácticamente con todo lo
establecido en materia religiosa, así como con las modernas tendencias que
están creando una fabulosa ceremonia de la confusión, como es la New Age.
Porque en ambos casos se acude a la mente para comprender y montar el
supermercado espiritual en el que estamos metidos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Yo soy una persona de formación esencialmente
científica, que adopta la duda como método. Ante la contemplación de un
Universo de 42 órdenes de magnitud, desde lo infinitamente pequeño en el reino
de los quarks o de las cuerdas, a 10^-16 m hasta los 10^36 m de los límites del
Cosmos conocido, Dios no puede ser el descrito literalmente en los libros
considerados sagrados. Eso es envasarlo al vacío, secuestrarlo en unas cuantas
páginas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Por eso sostengo firmemente que mientras la
religión se basa en un libro sagrado, la espiritualidad busca lo que de sagrado
hay, no solo en todos los libros, sino en todos los aspectos de la Vida. O como
afirma el buen Francisco, “buscar y encontrar a Dios en todas las cosas”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y las respuestas empezarán a surgir por sí
misma sin que nosotros no hagamos nada más que escuchar el mensaje de los
cielos.</span></div>
José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-72386677706044666792014-03-16T09:53:00.001+01:002014-03-16T10:00:48.950+01:00188.- Divina Realidad<style>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYVyPe4EcOREtt1GqcVT-htYFFp2veuybUdxg0XquZirNxAJpdiN5r0izSMzMmPcHgrO1LgX3L6sPo-bN5FTt8aHkSXJl8ITIT2UVdT-wes3sRH9bcfTmAcQsWC4k2FdRc_fK3rxUiuslv/s1600/Captura+de+pantalla+2014-03-16+a+la(s)+09.26.08.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYVyPe4EcOREtt1GqcVT-htYFFp2veuybUdxg0XquZirNxAJpdiN5r0izSMzMmPcHgrO1LgX3L6sPo-bN5FTt8aHkSXJl8ITIT2UVdT-wes3sRH9bcfTmAcQsWC4k2FdRc_fK3rxUiuslv/s1600/Captura+de+pantalla+2014-03-16+a+la(s)+09.26.08.png" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Quien haya leído la novela o visto la película
"Contact" de Karl Sagan, recordará cómo se recibió la señal de los
supuestos habitantes de Vega. Primero se captó en los radiotelescopios de Nuevo
México una secuencia interminable de números primos, que en rango de audio
sonaban como martillazos. Como esta cadena de datos, más allá de impresionar de
provenir de un origen inteligente, no tenía demasiado sentido, los
investigadores de la doctora Ellie Arroway (Jodie Foster en la película)
detectaron que había más información aplicando la técnica de polarización
modulada., y el resultado fue el visionario de una imagen borrosa de Hitler
inaugurando los Juegos Olímpicos de 1936. Un paso más en el rastreo de la señal
y los científicos del Proyecto Argos se toparon de súbito con secuencias de
paquetes de información de mil bits, sementados en páginas. Cientos de miles de
páginas que parecían ser elaboradas por los habitantes de Vega, pero carecían
de significado para nosotros. Toda la inmensa cantidad de información parecía
estar codificada, a la espera de que fuese desencriptada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por alguna civilización extraterrestre.</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Tras mucho examinar y aplicar códigos de
encriptación se descubrió que los ocho tomos de decenas de miles de páginas
parecían ser dibujos y diagramas de algún ingenio, una máquina, una nave o vaya
usted a saber. Hasta qué el excéntrico Peofesor Hadden, un magnate de la
informática afectado de cáncer, mostró a la doctora Arroway en su 727 privado
la solución, formando con cada seis páginas un cubo en el que los gráficos de
repente cobraban todo el significado. Y el hombre pudo construir "la
máquina".</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1YbXjBwb86nrEsvhyoPg6ckrJBmd5_CY1lOWU88SuPQYBWqRrEbgjtJt5DQkNnUdAnCcJkasuXoFhODzl8pUfoL1Pqunpgsmw2o-fEVDPtGLPI4GI3ILG3vDELuSk0pEqsACf7NMT6en/s1600/Captura+de+pantalla+2014-03-16+a+la(s)+09.29.46.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1YbXjBwb86nrEsvhyoPg6ckrJBmd5_CY1lOWU88SuPQYBWqRrEbgjtJt5DQkNnUdAnCcJkasuXoFhODzl8pUfoL1Pqunpgsmw2o-fEVDPtGLPI4GI3ILG3vDELuSk0pEqsACf7NMT6en/s1600/Captura+de+pantalla+2014-03-16+a+la(s)+09.29.46.png" height="208" width="320" /></a></div>
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br />
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Como este ejemplo, podríamos poner otros
muchos en donde lo que primero que se ve no es el auténtico significado del
mensaje que recibimos. La información entripada es el paradigma de que los
caracteres que podemos ver en el texto sin sentido alguno, llevan dentro la
semilla de un código o clave (la llave) capaz de transformarlo en información
clara y con significado. Pero la llave ha de tenerla, no el texto encriptado,
sino el receptor, donde el mensaje es la cerradura donde ha de introducirse la
llave que abra la puerta del mensaje para poder ver lo que este oculta tras sí.</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La imagen, la idea que nosotros, los seres
humanos tenemos de Dios es como la de un mensaje encriptado, en al menos dos o
tres capas, con dos o tres claves de descodificación. El mensaje de Dios es tan
sutil, que si no disponemos de un procedimiento de descifrado, a penas podemos
intuir nada, no tiene ningún sentido, ningún significado. Tampoco ese mensaje
se materializa en nada concreto, en una relación casi mposible de comprender.
No es nada especial, ninguna luz cenit al, ninguna zarza ardiendo sin
consumiese. El mensaje de Dios es simplemente "todo lo que existe"</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">"</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Levantad la piedra y
allí me encontraréis, partid la madera y allí estoy</span></i><span lang="ES">",
dice el Evangelio de Tomás, en su versículo 30. O como dice un viejo proverbio
hindú, o cristiano, que para el caso es lo mismo, "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">si pones a Dios en todo lo que haces, se manifestará en todo lo que
acontece".</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Es decir, Dios se muestra como la Realidad.</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La primera clave de descifrado es la
interpretación racional de lo que vemos con nuestros sentidos y nuestra mente
procesa. Pero en este nivel de interpretación de la realidad, lo que el ser
humano consigue ver e interpretar es todo el mundo que le rodea, con sus luces
y sus sombras, con sus alegrías y penas, con sus venturas y desventuras, con
sus momentos de gozo y de amargura. De hecho, la primera imagen que el ser
humanó se forjo de Dios fue la Naturaleza y sus fuerzas, a veces tranquilas y
en otras ocasiones agitadas, capaces de devastar campos y poblados con lluvia,
viento, fuego y convulsiones de la tierra. Y por último, los efectos
devastadores de su propia intervención, la humana, en la naturaleza y en la
propia humanidad, a través de los conflictos las injusticias y las guerras. </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y allí esta Dios, manifestándose, eso si, sin
sentido alguno para nosotros, si aplicamos como clave de descifrado la mera
interpretación mental de los hechos y de los acontecimientos. Y así se llega al
ateísmo, a la convicción de que no existe más clave de interpretación que la
mente humana, con la que sólo podemos interpretar lo que perciben en modo
nativo nuestros sentidos, con los recursos de la inteligencia racional. No ver
a Dios, y por tanto aceptar que "Eso" no existe, es la consecuencia
lógica de este planteamiento. Además es un planteamiento de vida<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lícito y comprensible. Nada que objetar. Esto
es lo que hay, y el mensaje de la Realidad no contiene ninguna información
oculta, más allá de la que pudiera existir en los entresijos de la materia y de
la energía.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La segunda clave de descifrado es la que
aporta la religión, con sus creencias y rituales litúrgicos. Como se ha dicho
siempre, dado que la interpretación raccional de la realidad deja muchos cabos
sueltos sin explicación, nace la religión para dar una respuesta a esa
inquietud humana ante lo desconocido, que en la época del nacimiento de lo
religioso, era prácticamente todo. No existía interpretación científica de la
realidad, así que la clave de descifrado racional era tan débil, que no quedaba
otra que pasar a la segunda. El paso del tiempo y la evolución de la
inteligencia y de la civilización, amplió el poder y la capacidad de la clave
racional, disminuyendo el poder de la clave religiosa hasta convertirla casi en
un recuerdo de un pasado, que fue y ya no es, pero que se resiste a
desaparecer. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La tercera clave en realidad no tiene una
denominación concreta. No es de fabricación casera como las otras dos, es
decir, no nos la hemos montado los seres humanos con nuestras investigaciones
en el primer caso o nuestras elaboraciones doctrinales en el segundo. Nos viene
dada en lo más profundo de nuestra propia naturaleza, pero nosotros no podemos
acceder a ella, de la misma forma que aún teniendo un corazón o un pulmón,
nuestras manos no tienen acceso a nuestro interior como para poder tocar y ver
directamente nuestros propios órganos.</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La tercera clave es algo que para poderla
utilizar necesitamos neutralizar las dos claves anteriores, porque nos llevan a
interpretaciones encorsetadas y ridículas de ese código impenetrable que es la
Realidad.</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Digamos que las dos primeras claves nos llevan
a ver la secuencia de números primos, y el visionario de Hitler en los Juegos
Olímpicos. Y poco más. Con lo que a buen entendedor, pronto se llega a la
conclusión de que la vida es una broma de mal gusto, como diría </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Robert Brasillach</span><span lang="ES">.</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">El teólogo puede
dedicarse a la agradable tarea de describir la religión tal como ésta
descendió de los cielos, revestida de su pureza original. Al historiador, sin
embargo, le cabe una misión más deprimente, como lo es el descubrir la
inevitable mezcla de error y corrupción que ella adquirió durante su larga
residencia sobre la tierra, en medio de una raza de seres débiles y depravados</span><span lang="ES">.</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">EDWARD GIBBON </span><span lang="EN-GB"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Caída del Imperio Romano, XV </span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span lang="ES">La Divina Realidad es
una intuición que inunda toda la Filosofía perenne, pero para acertar a
intuirla, el alma tiene que liberarse de todos los condicionantes humanos que
la obligan, a veces bajo amenaza, a ligarse a estructuras de pensamientos
aceptadas como inmutables, pero que no aportan a penas valor al hecho de tratar
de abrir los ojos y el corazón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span lang="ES">Realmente, para una
persona que como yo, lleva toda su vida tratando de vivir y transmitir esa
simple visión, de que lo único importante es “hacerse de nuevo niño”, volver a
nacer, dejar todo lo aprendido, y simplemente escuchar el mensaje de las
estrellas, unas estrellas que están simultáneamente en el infinito Universo
exterior y en el infinito Universo interior del espíritu, resulta
descorazonador ver cómo la inmensa mayoría de la gente mantiene imperturbable
su condición de joven rico, aferrada exclusivamente a sus prácticas religiosas
y a unas mínimas reglas de compromiso, voluntariamente ciegas ante la Realidad,
que al descubrirse, descubres que todo adquiere sentido, hasta los reveses y
tragedias de la vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span lang="ES">Pero esa inconsciente
negativa a ver tiene su precio. <u>El sufrimiento</u>, incapaces de liberarnos
de él, nos sumergimos en un círculo vicioso que nos hace profundamente
infelices.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span lang="ES">A veces la sencillez es
el más difícil de los caminos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span lang="ES">Si lo único que tenemos que hacer es simplemente escuchar...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuTyywbJdOOGOX1tUNRLtA1_7Hc-xHSix4bT1OWjVo6v91l-5t-Kgs50lFeXz49Zp08lbCIjeS2g2E14jKLEckFIyfUbZoEKXh3AOHqPaoLOMnRfJX4QdjsK-G_Wv0Fq9QEFWI93E-UpWh/s1600/Captura+de+pantalla+2014-03-16+a+la(s)+09.31.54.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuTyywbJdOOGOX1tUNRLtA1_7Hc-xHSix4bT1OWjVo6v91l-5t-Kgs50lFeXz49Zp08lbCIjeS2g2E14jKLEckFIyfUbZoEKXh3AOHqPaoLOMnRfJX4QdjsK-G_Wv0Fq9QEFWI93E-UpWh/s1600/Captura+de+pantalla+2014-03-16+a+la(s)+09.31.54.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<br /></div>
José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-66861828571681115282014-01-21T20:18:00.002+01:002014-01-21T20:18:27.568+01:00187.- Mientras su gente dormía<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-5ScVZgrdVElpYA8u_1I4vdxhj3BLwS-bH4koMrTTOHpbz-yuWtNdvu7i6hA6ew4fXyGbHOAzTATo-Pwefiqiiqx902m8ONCfXraQfrqgKimwIVFec99R0FSBHNoEZbJKr_eV5i6bYwdS/s1600/Captura+de+pantalla+2014-01-21+a+la(s)+20.02.00.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-5ScVZgrdVElpYA8u_1I4vdxhj3BLwS-bH4koMrTTOHpbz-yuWtNdvu7i6hA6ew4fXyGbHOAzTATo-Pwefiqiiqx902m8ONCfXraQfrqgKimwIVFec99R0FSBHNoEZbJKr_eV5i6bYwdS/s1600/Captura+de+pantalla+2014-01-21+a+la(s)+20.02.00.png" height="536" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<style>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><sup><span lang="ES">24</span></sup></i><i><span lang="ES"> Otra parábola les propuso,
diciendo: «El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena
semilla en su campo. <sup>25</sup> Pero, mientras su gente dormía, vino su
enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. <sup>26</sup> Cuando
brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. <sup>27</sup>
Los siervos del amo se acercaron a decirle: “Señor, ¿no sembraste semilla buena
en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?” <sup>28</sup> El les contestó: “Algún
enemigo ha hecho esto.” Dícenle los siervos: “¿Quieres, pues, que vayamos a
recogerla?” <sup>29</sup> Díceles: “No, no sea que, al recoger la cizaña,
arranquéis a la vez el trigo. <sup>30</sup> Dejad que ambos crezcan juntos
hasta la siega. Y al tiempo de la siega, diré a los segadores: Recoged primero
la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi
granero.”» Mt 13.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Mientras su gente dormía.</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Lo primero que uno lee en la parábola de la
cizaña, tras haber sembrado el hombre buena semilla es “mientras su gente
dormía”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Se apunta una actitud de indolencia importante
en la gente que supuestamente había recibido la responsabilidad de custodiar el
campo sembrado. De no haber estado dormida, se supone que la acción dolosa del
enemigo no se habría producido. Pero lo estaba, y entonces el enemigo aprovechó
la ocasión y sembró la cizaña y se fue; y lo hizo sólo para fastidiar al
vecino, porque la cizaña no tiene otra misión que la de fastidiar la cosecha,
no la de crecer en vez del trigo. Es un simple acto de venganza.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">De la cizaña he tratado en varias ocasiones,
especialmente en la entrada 160.- La poda de la vid, desmundanizar la Iglesia.
Así que no quiero en esta ocasión ahondar en este aspecto de la parábola que el
lector puede leer en esta entrada.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Me quiero centrar ahora en algo que en lo
personal es muy importante, y es lo que podemos hacer cada cual para convivir
con esta ceremonia de la confusión que es el desarrollo de nuestra vida entre
trigo y cizaña, o en otras palabras, de quién nos podemos fiar; dónde están los
peligros y cómo desandar caminos que puede nos hayan llevado a ninguna parte.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y de todo esto, como de todo lo demás que
escribo en este blog, lo hago desde mi experiencia personal. Vuelvo a repetir
que no soy un experto intelectual de esos que dan conferencias por aquí y por
allá, y llenan salones de actos y publican constantemente, ni un destacado
teólogo. Soy un anónimo ser humano empeñado en descubrir a Dios en mi vida, en
seguir los pasos del Maestro, se le llame como se le llame y con independencia
de las tradiciones religiosas. Por eso sólo puedo alegar en defensa de lo que
escribo, en lo que yo mismo vengo experimentando en este camino plagado de espinas
que es la vida terrestre que me ha tocado vivir ahora y no en mis conocimientos
hermenéuticos y exegéticos, que por tener, no tengo ninguno. Esta mi posición
de inculto teológico tiene como contrapartida la ventaja de que manifiesto una
visión de hombre de la calle, que ve e interpreta según su buen saber y
entender (que es poco), lo que otros más cultos le han transmitido, y lo que ve
con sus propios ojos, pero que es el que le vale a él, con lo que se queda y lo
que vive. Que estaré teológicamente equivocado, puede, pero que es con esto con
lo que me quedo y expreso, eso también es verdad. Y si yo fuese eclesiástico,
no me tomaría a broma interpretaciones como la que voy a exponer, por mucho que
sean formalmente incorrectas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Veamos. Al hablar de la Iglesia católica uno
lo primero que recibe como mensaje es el mensaje evangélico de Jesús de
Nazareth. Esto no tiene discusión, en él todo está dicho y el camino hacia el Padre
perfectamente descrito.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Luego viene la interpretación que del
Evangelio hace la Iglesia, que en esencia es correcta, pero…</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Están los dogmas, que son verdades (o asertos
considerados como verdades absolutas), a lo que estamos obligados a creer. Y no
sólo son los del Credo, porque por haber, yo he contado en torno a 222 dogmas o
verdades de fe que se pueden encontrar en la página web:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<a href="http://www.luxdomini.com/_ap/contenido1/dogmaindex.htm"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">http://www.luxdomini.com/_ap/contenido1/dogmaindex.htm</span></span></a></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y aviso a navegantes, son sentencias con
certidumbre teológica, sin discusión alguna. No creer o no aceptar alguna de
ellas nos pone en riesgos de condenación eterna, o al menos una buena época en
el purgatorio (miles de años, quizás hasta que sea perdonado nuestro
escepticismo).</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todas estas verdades de fe no están en el
Evangelio de Jesús, son incorporaciones posteriores que como fardos nos obligan
a arrastrar sí o sí nuestros pastores. Pero en fin, aceptemos que todas son
indiscutibles, aunque algunas ponen los pelos como escarpias, pero bueno…</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La segunda constancia que uno recibe desde la
Iglesia es que en realidad hay por un lado dos iglesias y el mogollón de
infieles por otro. Una Iglesia es la de primera división, formada por los curas
y las monjas, después están los laicos, de segunda división, que sólo desde el
Concilio Vaticano II se les ha dado una tentativa de carta de naturaleza más
allá de ser la fábrica de nuevos cristianos. Y luego queda el resto de la
Humanidad no católica (o sea, actualmente casi el 85% de los seres humanos),
que esa no cuenta en los planes de Dios, a no ser que se convierta y sea
bautizada según el rito católico para formar parte de la catolicidad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y uno ve cómo en general la normativa
eclesiástica está hecha para la Iglesia de primera división, quedando para el
pueblo llano un código moral de buenas costumbres (que en lo relativo a la
sexualidad es un antinatural calvario) y la obligación de frecuentar los
sacramentos (lo dijo Rouco un año al hablar de la preparación para la Navidad:
hacer buenas obras y frecuentar los sacramentos, y ya está). A los no
católicos, o se convierten, o “que les den”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y la tercera constancia es la que no hay día
en la que se destape un nuevo escándalo en el seno del Vaticano. Es decir, que
los santos prelados dejan de serlo cuando pasan por sus manos millones de
dólares, o cuando sienten la tentación de la carne, por poner sólo dos ejemplos
de perversión que generan tremendos escándalos mediáticos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ante este panorama, yo personalmente me he
sentido tremendamente mal, angustiado y desorientado a lo largo de mi vida.
Resumiendo todo esto, digamos que en el mensaje de la Iglesia católica hay dos
componentes, uno el evangélico, que va siempre por delante en el discurso
católico y el otro, el de la evidencia de las otras dos constancias, los fardos
dogmáticos y las corrupciones internas, a las que me he referido, y de la que
la Iglesia trata de no hablar, incluso lo niega, no sea que se le ahuyente el
rebaño.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si uno sólo ve el discurso evangélico y no ve
o no quiere ver el segundo, entra en el círculo de los muy católicos que
vitorean al papa al paso del papamóvil. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si uno ve o se malicia el segundo, y le da
predicamento, entonces casi con seguridad que abandonará el seno de la Iglesia
y se convertirá en un agnóstico, escéptico o como queramos llamar a los
alejados.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero si uno ve los dos y les da la importancia
que tienen, es entonces cuando comprueba la veracidad de la parábola del trigo
y la cizaña, y se ve en la obligación de tomar una actitud coherente con ambos
discursos que, por cierto, son diametralmente antagónicos, pero (quitando la
corrupción, que se sale completamente de madre), también han sido
complementarios durante estos dos mil años, si de pastorear se trataba a gente
inculta. El problema es que la gente ya no lo es tanto, y aparecen los
problemas cuando dejamos de chuparnos el dedo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Mientras la gente dormía (el común de los
católicos), ha sido posible sembrar la cizaña de la confusión, con verdades
teológicas incomprensible a veces y sin demasiada utilidad cara a afrontar el
regreso del hijo pródigo. Un peso tan grande como el que los sumos sacerdotes y
fariseos imponían al pueblo de Israel, y que Jesús denunció (entre otras cosas
le mataron por eso).</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero la gente ahora está empezando a
despertar, y ya no es tan fácil engañar a los bobos. Merece la pena leer el
manifiesto de Bertran Roussell titulado “por qué no soy cristiano”. Aunque no comparto
sus tesis en general, hay planteamientos que hace, que sinceramente no le puedo
quitar la razón.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">¿Cómo es que tiene cizaña?</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Cómo es que el mensaje de la Iglesia tiene
cizaña? Nos preguntamos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Algún enemigo lo ha hecho, responde el amo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Aquí, la respuesta da para todos los gustos.
Para los curas, la cizaña la planta el diablo, el mundo, el pecado; siempre
alguien de fuera que se mete dentro, y en esto la Iglesia tiene toda la razón.
Pero una vez metido dentro el problema es que “lo está”, es decir, entra a
formar parte de la propia Iglesia, como un topo, en su calidad de infiltrado,
de agente doble, aparentemente como uno de los nuestros. Y si lleva dos mil
años infiltrado, está claro que se ha mimetizado completamente con el trigo y
es casi imposible diferenciar a los buenos de los malos dentro del seno de la
Iglesia, sobre todo si a los malos les da por medrar y alcanzar las más altas
cotas de poder en el Vaticano, que para eso se han metido, y no sólo para ser
curas de pueblo. Entonces podemos estar (y estamos) desde hace siglos, con una
curia donde están perfectamente mezclados el buen trigo y la mala yerba. Y esto
induce inevitablemente a la desconfianza total ante el colegio cardenalicio,
que además ha dado razones suficientes a lo largo de la historia para
desconfiar de ellos, protagonistas, como han sido de no pocas páginas oscuras.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">A las pobres gentes incultas y sencillas
(dormidas), o a los grandes intelectuales que sólo confían en su inteligencia
(también dormidos), la cizaña ha podido engañarles hasta ahora, en los primeros
creyéndose los cuentos de hadas que se les ha contado y en los segundos
creyéndose sólo lo que ellos son capaces de comprender. Pero desde que a los
cristianos católicos les dio por pensar tras el Renacimiento, cada vez han sido
más las voces de librepensadores (término maldito para la Iglesia), que se han
cuestionado lo que antes era impensable cuestionarse. Esto lo ha interpretado
la Iglesia como ataques del maligno, y ha tratado de emplear todos los medios
posibles para neutralizar esa emergente tendencia al cuestionamiento de su
doctrina. En el Siglo XVIII, la ilustración, en el XIX el modernismo y en el
XX, reventadas todas las defensas, los cuestionamientos prácticos y filosóficos
han llevado a la Iglesia a una situación en la que es muy difícil sostener
asertos que sólo son aceptables para gente que sigue creyendo que los niños
vienen de París o que los Reyes magos existen de verdad; más o menos las pobres
viejecitas octogenarias de misa diaria.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y el gran problema es que la Iglesia es
esclava y presa de sus propias palabras. ¿Cómo puede entenderse que algo que ha
sido pecado mortal, a partir de una decisión del colegio cardenalicio, deje de
serlo?. ¿Qué pasa con los condenados al infierno por ese pecado mortal que ya no
lo es? ¿Se les saca del infierno? ¿Estaba en el infierno Galileo por decir que
la Tierra giraba hasta que Juan Pablo II decidió que eso no era motivo de
condenación eterna y entonces se le sacó del infierno?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">No parece serio.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">¿Qué es la cizaña?</span></b></span><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La naturaleza de la cizaña no es otra que “la
mentira”, en oposición a “la verdad”. Estos dos conceptos diametralmente
antagónicos están obligados a convivir mientras el hombre camine por la faz de
la tierra. Esta dualidad es inherente a la naturaleza humana temporal.
Reconocer, diferenciar la verdad entre la mentira supone saber identificar el
trigo entre la cizaña.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo creo que esta es la auténtica tragedia del
ser humano, no saber diferenciar la una de la otra.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Hace años leí una frase en un libro de
Consuelo Martín que decía:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“La verdad une, la mentira separa”.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Que traducido a lenguaje más concreto podría
decir así:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“El amor une, el egoísmo, separa”</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En este sentido, la cizaña se difunde por sí
misma en tres niveles de agregación. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">El
primer nivel es el individual</span></b><span lang="ES">, el que afecta a cada
uno de nosotros, donde aplica el egoísmo personal o el amor que sepamos
derramar en los demás. Nuestra vida personal se desarrolla bajo el torbellino
de la mezcla perfecta de verdad y mentira, de trigo y cizaña implantada desde
nuestra niñez por el proceso educativo. Nos inyectan ideales, principios,
aspiraciones, normas de comportamiento y compromiso que se supone son las
propias de la tribu, de la comunidad, de la familia en la que crecemos. Una
buena educación nos permite ser aceptados por los demás, nos convierte en
buenos ciudadanos, buenos feligreses, buenos trabajadores, perfectamente
integrados en el tejido social. Todo ello mientras “no pensemos, que nos va a
castigar Dios”. En el extremo, esto aplica a lo que dice Escrivá en su libro
Camino, la Biblia del Opus: “<i>61. Cuando
un seglar se erige en maestro de moral se equivoca frecuentemente: los seglares
sólo pueden ser discípulos”.</i> Es decir, ningún seglar puede levantar la voz
para hablar, pues no está cualificado para ello, salvo de sus pequeñas cosas, o
siempre que esté supervisado muy de cerca por un cura. Si esto lo dijo Escrivá,
declarado oficialmente santo por la Iglesia, significa que esta es la postura
de la propia Iglesia, supongo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">De esta forma la sordina puesta en nuestra
mente y nuestros labios trata de convertirnos en fieles obedientes y sumisos a
la clase sacerdotal. Es decir, nos convierte en almas dormidas, obligadas a aceptar
todo lo que se nos imponga, porque la ovejas no pueden caminar sin pastor.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">El
segundo nivel es el de grupo o de movimiento colectivo</span></b><span lang="ES">,
el que se origina cuando se constituyen las sectas, o las organizaciones y movimientos.
Y ya lo advertía San Pablo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><sup><span lang="ES">4</span></sup><span lang="ES"> Cuando dice uno «Yo soy de Pablo», y otro «Yo soy de Apolo», ¿no
procedéis al modo humano? <sup>5</sup> ¿Qué es, pues Apolo? ¿Qué es Pablo?...
¡Servidores, por medio de los cuales habéis creído!, y cada uno según lo que el
Señor le dio. 1 Cor. 3. 4-5</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero hay veces en las que la excesiva adhesión
a un determinado movimiento católico, convierte a sus seguidores en fanáticos
defensores de lo propio, versus el resto, que ¡hasta ahí podíamos llegar! comparar
el Opus con los neocates o estos con los cursillistas, o estos con los
focolares, o estos con… y así, etc., etc. Donde cada cual defiende lo propio
como lo mejor de lo mejor, hasta llegar a mirar con recelo a los demás. Esto es
aplicable al resto de religiones, donde las diferentes facciones pueden llegar
a desenvainar la espada del odio, como los chiíes y sunnies musulmanes, o como
los protestantes y católicos del Ulster. Estas actitudes demuestran hasta qué
punto los movimientos religiosos están impregnado de cizaña en cantidades
extremas a veces.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">El tercer
nivel que es la Comunidad global</span></b><span lang="ES">, la Iglesia como
garante de una determinada confesión religiosa, de una religión. En los tres niveles
funciona el egoísmo (o mentira) y el amor (o verdad). </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Aquí también aplica el separatismo del resto.
Por ejemplo, en las preces de la misa de los domingos, jamás (y digo “jamás”)
he escuchado que en primer lugar se pida a Dios “por la Humanidad entera”; no
señor, primero se pide por la Iglesia católica por supuesto, a la que pertenece
a penas el 17% de la Humanidad, al resto de seres humanos “que les den”, no son
hijos de Dios, ni naturales, ni adoptivos, ni de ninguna clase. Después se pide
por el Papa, los cardenales, los arzobispos, los obispos, los sacerdotes, los
curas, los diáconos, los subdiáconos, los seminaristas, las monjas y por fin
por el resto de feligreses.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En esta actitud que impresiona, aunque se
proclame lo contrario, de predominio absoluto de la casta sacerdotal, donde
todo está hecho para regir sus vidas, y mantener a los fieles adecuadamente
adoctrinados con normas que van mucho más allá de lo que Jesús nos enseñó, el
trigo está adecuadamente mezclado con la cizaña, de modo que no se pueda
diferenciar por la gente “mientras permanezca dormida”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este planteamiento colisiona con un principio
fundamental para entender todo este embrollo, el Único Mandamiento Universal:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><sup><span lang="ES">34</span></sup><span lang="ES"> “Un solo mandamiento os doy, que os améis los unos a los otros. Que,
como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros. <sup>35</sup>
En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os tenéis amor los unos a
los otros.» Jn. 13, 34-35</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este es el principio de la Verdad, todo lo que
no se manifiesta en amor, por exclusión es fruto de la mentira, es decir, del
egoísmo. Y todo lo demás que se legisla, se codifica, se normaliza, si no está
orientado a hacer efectivo ese amor de los unos a los otros es rigurosa
mentira.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y si la aplicación de esas normas que siempre
serán “de valor añadido” y nunca esenciales, si generan separación entre los
seres humanos, son fruto de la mentira, y si los unen, son fruto de la verdad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto creo que no es negociable.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Otra cosa bien distinta es que la Verdad se
vea como un peligro para los que se aprovechan de la mentira para conservar su
statu quo, en cuyo caso:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bienaventurados
seréis cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal
contra vosotros por mi causa. Mt. 5, 11</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y por otro lado, como casi absolutamente todos
proclaman estar en posesión de la verdad, y el resto estar equivocados, se
termina con ello el deletéreo <b><u>principio
de exclusión mutua</u></b> que convierte esta vida en un auténtico infierno
para los buscadores de la Verdad, decepcionados con la supuesta verdad que les
han enseñado.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Se confunde Verdad con opinión, con creencias,
con doctrinas, con dogmas, con normativas. Todo es una mezcla indigerible de
conceptos, de argumentos mutuamente antagónicos, que tienen el mismo efecto
desorientador como lo tendrían unas señales de tráfico que apuntasen en
distintas direcciones hacia un mismo lugar de destino; ¿cuál sería la señal
correcta y cuáles las falsas? El que no conozca el camino está perdido.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El primer impulso que a uno le surge ante
semejante pandemónium es arrancar la cizaña. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero el amo se niega a hacer esto, </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“No,
no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo”.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto va a colación de un hecho
extremadamente importante; nadie es capaz en primera instancia de diferenciar
el trigo de la cizaña (la Verdad de la mentira)… si vive dormido, si está
dormido. Es más, en un violento ataque de ira, en la creencia de creer saber
diferenciarlos, puede empezar a cortar indiscriminadamente tanto el trigo como
la cizaña.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y como no hemos hecho caso al amo, y
hemos tratado de arrancar lo que nosotros consideramos (a nuestro juicio) que
es la cizaña, al final esto desemboca en los conocidos radicalismos,
integrismos, fanatismos, intolerancia religiosa y en fin, en la aplicación
indiscriminada del referido principio de mutua exclusión, donde sólo si el otro
se arrodilla a mis tesis, soy capaz de aceptarle y perdonarle.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La semana del 12 al 25 de enero es la
dedicada a la oración por la unidad de los cristianos. De sobra es sabido que
esa unidad, para la Iglesia católica, solo será posible si los demás cristianos
(lógicamente equivocados), aceptan la única verdad de la que ella es garante.
Lo demás no será nada más que un brindis de buenas intenciones.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que:</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Dejad que ambos crezcan juntos hasta la
siega</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es decir, no temáis porque ambos, trigo y
cizaña convivan juntos. Que en realidad es lo que sucede, que la Verdad está
mezclada con la mentira. A lo que nosotros no hacemos más que recriminarle a Dios
“¿por qué consientes el mal en el mundo?”</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pues esta es la razón, porque somos incapaces como
seres humanos de discriminar el mal del bien, para conservar el bien y
erradicar el mal. Jesús nos lo enseñó, pero parece que no le hemos hecho caso.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque estamos dormidos. Y estando dormidos,
vivimos nuestro particular sueño, nuestra particular realidad en nuestra
particular matriz espacio temporal, en nuestro confinador, en nuestro modelo de
realidad elaborado por nuestro pensamiento. Y eso a los tres niveles antes
mencionados, el personal, el de grupo y el de comunidad global.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Desobedecer la recomendación del amo ha
convertido el escenario político y religioso en el mundo en el germen de las
guerras y conflictos más devastadores que ha conocido la Humanidad. Ha
prevalecido el principio de mutua exclusión.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">PRINCIPIO DE EXCLUSIÓN MUTUA</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Se define así: “yo tengo razón, tú no la
tienes”. Y el otro dice exactamente lo mismo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta actitud se basa en dos actitudes:
no-escucha y no-confianza.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La no escucha nos impide tomar en
consideración los argumentos del otro, en la medida en que al menos “pudieran
estar en lo cierto en todo o en parte”. Y la no confianza impide considerar
siquiera la posibilidad de que el otro pueda aceptar nuestras tesis, y mucho
menos, confiarle nuestro bien, nuestra persona.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Entre el recelo y la ancestral sordera se
desarrolla nuestra vida, donde todo parece dar vuelta en torno a nosotros
mismos. Es aceptar como cierto “el mundo según yo”, pero sobre todo pretender
que los demás acepten que “el mundo es también según yo”, lo que supone una
actitud de (perdónenme la expresión), gilipollas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así, desde que el homínido de 2001 una odisea
en el espacio (Moonwatcher) tomó conciencia del poder que le generaba blandir
el fémur de una cebra, es decir, desde Adán y Eva, nos hemos forjado cada cual
un mundo según yo, rechazando los múltiples mundos según los demás. Y eso
mutuamente.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcg1TdpUk7RqthKZj2RBCGadz22Eay6BdUq0ygwenJ6dnuRfKssTyIArWAsrEKML33nsWqZlD_Ex_KTDuZfuO2G5FMCg5pymHthhN45SANsswNvg0BZf1vy-jdSeXlAycS5pvX4VVmTdX0/s1600/Captura+de+pantalla+2014-01-21+a+la(s)+20.03.32.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcg1TdpUk7RqthKZj2RBCGadz22Eay6BdUq0ygwenJ6dnuRfKssTyIArWAsrEKML33nsWqZlD_Ex_KTDuZfuO2G5FMCg5pymHthhN45SANsswNvg0BZf1vy-jdSeXlAycS5pvX4VVmTdX0/s1600/Captura+de+pantalla+2014-01-21+a+la(s)+20.03.32.png" height="302" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La guerra quedó servida desde ese mismo
instante en todos sus niveles, desde el conflicto con uno mismo, trifurcas matrimoniales,
familiares, grupales, nacionales, e internacionales, lo que dio lugar a los
ejércitos (que cada uno existe porque existen otros que le pueden amenazar), y
a las religiones, donde cada una de ellas parece existir en contraposición a
las demás que también existen y a las que se considera “infieles”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><u><span lang="ES">El principio de exclusión mutua, no rige
entre el trigo y la cizaña</span></u><span lang="ES">, sino entre diferentes
tipos de cizañas, que compiten entre sí por prevalecer sobre las demás. El
trigo sabe que es trigo, pero la cizaña puede llegar a creerse, estar
convencida de que es trigo, y como dice Friedrich Nietzsche… </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“La convicción absoluta es más peligrosa para la verdad,
que la propia mentira.”</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Al tiempo de la siega</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Diré
a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla,
y el trigo recogedlo en mi granero.</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por eso es necesario esperar al tiempo de la
siega, donde sabremos ver y discriminar el trigo para almacenarlo y la cizaña
para quemarla; la Verdad para vivirla y la mentira para desterrarla de nuestras
vidas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La creencia general sobre el tiempo de la
siega es la del día del juicio, con grandes signos cósmicos y trompetería
angélica y querubínica incluida. Donde parece ser que despertaremos de nuestro
largo letargo (“mientras su gente dormía”), y veremos con claridad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Respecto a esta cuestión, creo que hay que
significar una visión alternativa a esta generalizada y doctrinal creencia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">¿Qué es la siega?</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo juraría a riesgo de equivocarme, que la
siega es el hecho del despertar, y a dos niveles, el individual en el que la
persona es iluminada con la Verdad, y el colectivo en el que la Humanidad
empiece a ver la claridad de la Verdad, a salir de su letargo (no sé si con
efectos especiales incluidos o no; esta es otra cuestión que ahora no
interesa).</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Desde nuestros ancestros los homínidos, los
humanos hemos vivido en la noche oscura de los sentidos y de la mente, y no
digamos del espíritu, creyendo sólo en lo que ven nuestros ojos y entiende
nuestra inteligencia, que para lo cotidiano está bien, pero totalmente inútil
para sondear la Verdad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En ese tiempo que es literalmente toda la
historia de la Humanidad, han sido necesario pastores que supuestamente
conocían la verdad, para conducir a los fieles por el verdadero camino. Es el
papel que han cumplido las religiones en su conjunto. El único problema es que
no ha sido del todo así, pues al convivir trigo con cizaña, incluso los
pastores no han tenido claro la diferencia entre ambos, y han conducido al
rebaño con verdades a medias. A fin de cuenta, los pastores no han sido ni son
seres beatíficos ni iluminados (salvo excepciones), sino gente normal que ha
estudiado teología y tras aprobar los exámenes y pasar de curso, se han puesto
a predicar con licencia eclesiástica a sus parroquias, y más o menos las parroquias
les ha hecho caso, “mientras vivían dormidas”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Muy de vez en cuando han aparecido entre las
gentes personas que por alguna razón han sido despertadas, y han sabido ver la
Verdad. Algunas han sabido transmitir su vivencia y han generado movimientos
espirituales extremadamente importantes a lo largo de la Historia, como por
ejemplo Gaitama Sidharta (el iluminado o el Buda en las lenguas orientales),
Confucio, Lao Tse, Sankara, Rumi, Moisés, Isaías, Zarathustra, Mohamed (Mahoma
para los occidentales) y Jesús de Nazareth (el ungido, el Cristo). La mayoría
de ellos terminaron sus vidas malamente, por revelarse de alguna forma contra
el status quo imperante, gobernado por castas de chamanes y sacerdotes
contaminados con cizaña, y afincados en un estado de poder al filo de la
tiranía espiritual, económica y política, que no podía consentir que semejantes
personajes alteraran el estado de las cosas, basado en mantener a la gente
dormida. Me viene a la mente aquel calificativo que dio Karl Marx a la
religión.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y luego ha habido seguidores de estos últimos,
que también en estado de iluminación han sabido descubrir la Verdad, o ésta les
ha sido revelada. Se trata de los místicos, habitualmente confinados
convenientemente en monasterios, a ser posible de clausura, no sea que
soliviantasen a las gentes sencillas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y así ha caminado la Humanidad entre el Cielo
de la Verdad y la Tierra de la mentira, entre la defensa a ultranza de asertos
calificados de verdad y por ello con carácter estático e incuestionable, y el
deseo de buscar esa verdad que a poco que el alma se desperece, empieza a
cuestionarse la veracidad de lo que le han hecho creer. El problema es que en
ese proceso de desengaño uno arrampla tanto con la cizaña como con el trigo, y
rechaza tanto lo que es mentira, como lo que es realmente verdad. De ahí surgen
los agnósticos, escépticos y ateos, tras un proceso doloroso de desengaño más
lesivo aún que el hecho de permanecer dormido. Por eso el Maestro recomienda no
cortar la cizaña mientras vivimos dormidos, porque el remedio va a ser peor que
la enfermedad; porque no vamos a saber qué es lo que vamos a cortar.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cada ser humano que ha sido iluminado por
Dios, ha despertado de su letargo, invitado a entrar por la puerta estrecha, ha
cruzado el umbral entre una práctica religiosa de “joven rico” (de cumplo y
miento), para dejarlo todo y seguirle.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es aquí donde Jesús de Nazareth muestra su
diferencia entre los demás seres humanos, en que Él se revela como el Camino,
la Verdad y la Vida. No es un hombre que recibió la iluminación, la lucidez, es
la luz, la lucidez; no es un hombre que encontró el camino, Él es el Camino; no
es un hombre que supo encontrar la Verdad, Él es la Verdad; y no es un hombre
que renació a la Vida, Él es la Vida. Él no es uno más, es el Mesías y por
definición, patrimonio de toda la Humanidad; <span> </span>que ha sido confinado por los dirigentes de la
Iglesia en los estrechos confines de una religión más entre otras muchas, en
vez de presentarlo al mundo como culminación de lo manifestado por Dios a toda
la Humanidad, con independencia de religiones, o incluso dando un paso
trascendental, que es el de superar el estado de lo religioso (estado del joven
rico), para entrar en el camino espiritual (déjalo todo y sígueme). Lo dijo
Jesús bien clarito, pero no parece de verdad de la buena, que se le haya hecho
el menor caso.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todos los que han experimentado siguiendo sus
pasos, la unión con la Divina Realidad, han experimentado, han vivido la
Verdad, y han sabido distinguir entre el trigo y la cizaña. Y justamente por haber
recibido este don, han sido vistos como ectópicos dentro de una tribu sumisa y
obediente, gobernada por una casta que en un porcentaje significativo ha estado
a lo largo de la Historia contaminada por la cizaña que el “enemigo sembró”,
incapaz de distinguir lo uno de lo otro. Estas personas se adelantaron al
tiempo de la siega, o simplemente vivieron el tiempo de la siega, es decir, el
tiempo de la lucidez. Claro ejemplo lo tenemos en Meister Eckhart, que en el
Siglo XIII fue uno de los místicos más importantes de la Iglesia, y que por sus
sermones, de una profundidad espiritual inigualable, fue condenado por el
Vaticano, bajo el argumento de que “confundía a las gentes sencillas”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Una de las peculiaridades de Dios es que
parece comportarse de modo contradictorio, porque por una parte nos muestra el
camino, pero por otra no impide que el enemigo contamine su propia obra con
cizaña, y nos obliga a caminar como ovejas en medio de lobos, siendo los lobos
personas no de fuera de la Iglesia, que también, sino de dentro, enrocadas
sagazmente en el mismo seno de la Comunidad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta situación confusa y peligrosa, que nos
obliga a estar en guardia, “velar y orar”, convierte esta vida en un arriesgado
experimento, del que encima, se nos acusa a todos los seres humanos de ser los
culpables por aquello del pecado original que cometió Moonwatcher (el homínido
de 2001) y su pareja (o sea, Adán y Eva), desde el momento que se vio a sí
mismo con el poder de ir por ahí dando mandobles a los tapires.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero en la actualidad, algo está sucediendo en
el mundo, de lo que no parecen darse cuenta las organizaciones religiosas, centradas
como están en sus cosas, dormidas como están, al punto casi de roncar (a
efectos de lucidez), dedicadas a sus asuntos, que son los necesarios para mantener
la estructura montada, manteniendo a ultranza el principio de exclusión mutua. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Las organizaciones religiosas centran todo su
enfoque hacia el común de las gentes en “la práctica religiosa”. Muestran un
programa que cumplir, unos mandamientos que guardar, un código de
comportamiento, pero se guardan lo más importante, “la visión de la vida”, que
es lo que Jesús nos transmitió con su palabra y con su vida. Todo se centra en
la práctica, lo que uno con sus pocas luces puede hacer, y rogando a Dios una
ayudita y a la Virgen que interceda ante su hijo el intercesor ante el
irascible Padre. Pero saben (o acaso no lo sepan salvo los que lo han
experimentado), que no se puede entrar por la senda estrecha por voluntad
propia (para el hombre salvarse es imposible, dice Jesús), sino dejando que
Dios abra la puerta de esa senda, te tome de la mano y tú aceptes ser
introducido en ella. Es como los monjes tibetanos, que llegan a los lamasterios
con el deseo de entrar, pero encontrarán la puerta cerrada; sólo desde dentro
la puerta será abierta, en la medida en que el monje haya mostrado paciencia en
saber esperar hasta que se abra.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que mientras la actitud de los seres
humanos en su relación con Dios se centre en un “yo puedo, yo valgo y yo sé”,
la puerta de entrada estará cerrada. Y como uno se cansa de esperar, regresamos
a la actitud de joven rico, a nuestra <u>zona de confort</u>, que aunque
aburrida, al menos sabemos que si cumplimos con los preceptos, los sacerdotes
nos garantizan un trato de favor en la hora de nuestra muerte, amén.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ES" style="color: red;">Nuestra
zona de confort</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=n37Ej6OUrIo">http://www.youtube.com/watch?v=n37Ej6OUrIo</a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La zona de confort es un estado de
comportamiento en el que la persona actúa y vive en una condición de algo
parecido a un estado de “tensión neutral”, donde consigue un adecuado
rendimiento en sus actividades sin experimentar un especial sentido de riesgo.
Todo esto según lo explica la Psicología en los términos expresados por
Alasdair K. White en su libro “From Confort Zone to performance management”
publicado en 2009. Es una teoría en boga en el ámbito del coaching, tan actual
en las escuelas de negocios, como forma de sofronizar al personal para que
rinda más pagándole menos, que de eso se trata.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Dice Wikipedia que en el coaching, zona de
confort es el conjunto de límites que, sutilmente, la persona acaba por
confundir con el marco de su íntima existencia. Define muy gráficamente el
acomodo de aquellas personas que han renunciado a tomar iniciativas que les permitan
gobernar sus vidas, dado que el sólo intento de plantearse esos retos, les
produce una tensión emocional (un estrés, para entendernos) insoportable.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En la zona de confort el individuo se siente
cómodo a pesar de que el jefe sea un cabronazo, la mujer se la esté pegando con
su mejor amigo, tenga que recorrer cuarenta kilómetros desde su casa al trabajo
todos los días soportando un monumental atasco todas las mañana, cobre una
miseria, pero eso sí, puede ver el futbol todos los fines de semana tomarse
unas cañas con los amigos y, mira por donde, su equipo va el primero en la liga
(pan y circo, que decían los romanos).</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Trasladando esta exposición a lo que nos
ocupa, zona de confort es la que vive todo cristiano que practica, como está
mandado por la Iglesia, la fe del joven rico, ir a misa los domingos, no putear
demasiado al vecino, y por supuesto marcar la equis de la Iglesia católica en
la declaración de la renta. Con ese perfil de feligrés Rouco estaría encantado
de la vida; ya lo dijo él (hacer buenas obras y frecuentar los
sacramentos),<span> </span>echar algunos rezos de vez
en cuando y seguir los pasos de Semana Santa con un cirio en la mano.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Claro está que esto es “de facto”, aunque no “de
iure”, porque en este sentido, siempre se pondrá en el púlpito de las homilías como
ideal de vida el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo. La diferencia abismal
entre un cristianismo de iure (evangélico) y un cristianismo de facto
(practicante), es tal, que obliga al feligrés a entrar por la senda estrecha.
Pero a eso no se nos ha enseñado, porque nos obliga a salir de nuestra zona de
confort a una zona, primero de aprendizaje, de exploración, de búsqueda, y en
último extremo entrar en la zona de riesgo, donde nuestras capacidades son
absolutamente inútiles para avanzar (para el hombre es imposible salvarse, pero
para Dios, todo es posible), y esta zona de riesgo es la que se plasma en la
mística universal, explicada para nuestro entorno cultural y religioso por los
místicos cristianos, especialmente San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús.
Y eso es tela marinera, a parte de que el cura, a no ser que se tenga la
extraordinaria suerte de dar con un cura místico, se convierte más en un
estorbo que en una ayuda, porque la mística no se puede aprender en los libros;
hay que vivirla, experimentarla. Y ese tipo de personas se cuentan con los
dedos de una mano.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero eso implica el ferviente deseo de
despertar, o mejor dicho, de ser despertado del letargo en el que personal,
grupal y colectivamente hemos vivido el común de los cristianos durante dos mil
años.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero con todo lo expuesto, sin embargo “todo
está bien”, que es lo curioso. Lo expuesto parece una maldición gitana, con
perdón de los gitanos, pero está bien, está previsto y así ha de ser. Estos son
los planes de Dios; Él sabrá por qué.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto es lo que nos trae de cabeza a los
creyentes. Ya podría haberle Dios quitado de la cabeza a una sola persona, al
Kaiser y a Hitler, la locura de meternos cada uno en una Guerra Mundial. Y sin
embargo no lo hizo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y así ha debido ser.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cizaña y trigo han de convivir juntos. Y así
ha de ser.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ha de llover sobre justos e injustos. Y así ha
de ser.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">No tengo más que decir.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-5891807336892624642013-12-31T08:54:00.000+01:002013-12-31T08:58:16.748+01:00186.- Nosotros también nos apuntamos a la movida<style>
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<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDCcR7r4eSwWNNlVCCSJdi8lYhxSBgN6l-8GLlxW-24VPqxrzC-kR_qzxRheBOE5s4n2V7FqYvkEU1Y2l08HglbVnptS2Uh-R_hT9ACx233Rd_hNMb-WuRHxU7VYR51fVqRnfZSdQEhyWR/s1600/Captura+de+pantalla+2013-12-31+a+la(s)+08.06.25.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDCcR7r4eSwWNNlVCCSJdi8lYhxSBgN6l-8GLlxW-24VPqxrzC-kR_qzxRheBOE5s4n2V7FqYvkEU1Y2l08HglbVnptS2Uh-R_hT9ACx233Rd_hNMb-WuRHxU7VYR51fVqRnfZSdQEhyWR/s640/Captura+de+pantalla+2013-12-31+a+la(s)+08.06.25.png" width="640" /></a></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span class="A3"><i><span lang="ES" style="font-family: Calibri;">“La predicación moral cristiana no es una ética
estoica, es más que una ascesis, no es una mera filosofía práctica ni un
catálogo de pecados y errores. </span></i></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span class="A3"><i><span lang="ES" style="font-family: Calibri;">Todas las virtudes están al servicio de esta
respuesta de amor. Si esa invitación no brilla con fuerza y atractivo, el
edificio moral de la Iglesia corre el riesgo de convertirse en un castillo de
naipes, y allí está nuestro peor peligro.” </span></i></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span class="A3"><i><span lang="ES" style="font-family: Calibri;">Papa Francisco. </span></i></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span class="A3"><i><span lang="ES" style="font-family: Calibri;">Exhortación apostólica “Evangelii gaudium”</span></i></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Me está empezando a caer bien Jorge Mario
Bergoglio. A las 11:30 del 26 de noviembre, se presentaba la primera
exhortación apostólica del Papa Francisco. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por lo que he podido leer, es una loa a
vivir el Evangelio con la alegría de saber que estamos salvados, y que nuestra
misión fundamental en este mundo es “no hacer daño” y “hacer el bien”. Esto es,
vivir el Amor, la Caridad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y ya está. Lo demás es valor añadido.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero hay algo muy importante que aparece
por primera vez de forma explícita, para que la gente lo entienda, tras dos mil
años de doctrina católica; que la moral, stricto sensu, es un conjunto de
virtudes que fuera del contexto del amor corre el riesgo de convertirse en un
castillo de naipes. Yo diría en román paladino, una gazmoña gilipollez</span><span lang="ES">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Se nos ha obsesionado de tal manera con esa
moral estoica que ve en todo motivo de pecado, hasta en lo que son
comportamientos naturales por el simple hecho de ser seres humanos que sentimos
y que hemos de vivir con nuestras virtudes y con nuestras debilidades, que ha
terminado ser para nosotros más incriminatorio un pensamiento impuro que
desviar caudales públicos a nuestros bolsillos (por ejemplo), o dejar a un
amigo en la estacada cuando nos necesitaba.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Nuestra fe no se basa en un catálogo de
pecados y errores a evitar, aunque es lo que se nos ha trasmitido, sino “amar a
los demás como Él nos ha amado”, que es lo que Francisco trata de decirnos por
primera vez en la Historia después de Jesús de Nazaret de forma que todos lo
entendamos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por eso le río la gracia de haber escrito esta
su primera Exhortación apostólica, porque es lo que le va a hacer completamente
diferente al resto de Papas que le han precedido. Porque empieza a decir cosas
que tienen sentido para el común de las gentes, sean o no católicas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Con el Evangelio y esta Exhortación
apostólica, los humanos podemos tener una hoja de ruta para aprender a ser eso,
seres humanos, y no meros cumplidores de una doctrina religiosa.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo, que soy bastante cortito de entendederas
la he comprendido…, lo que ya puedo decir que es un triunfo; porque ha quitado,
aunque no totalmente (le queda todavía camino por recorrer para liberar al
discurso de la Iglesia de la esclavitud de sus propias palabras), esa
terminología dialécticamente y hermenéuticamente ramplona al uso de los
anteriores papas y obispos que hablan y escriben para sí mismos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta encíclica me libera de mis terrores, y me
pone el foco en proyectar mi amor a los demás y no a mis grandísimas culpas por
el simple hecho de ser de carne y hueso y de vez en cuando experimentar
subidones de serotonina y testosterona.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por fin puedo “ser yo”, para así liberarme de
mí mismo, aceptándome tal y como Dios y la Naturaleza me han creado, con mis
virtudes y con mis naturales defectos y debilidades, que no son necesariamente
fuente de inconfesables pecados.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">A buen entendedor, creo que esto queda claro.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“Te
basta mi gracia porque mi fuerza se manifiesta en la debilidad.”</span></i><span lang="ES"> (2 Co 12,9)</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Creo que esta cita de Corintios, inserta en el
texto del Papa (Epígrafe 85), dice claramente que hasta nuestros defectos son
virtudes, si suponen la base de la necesaria humildad que necesitamos para
aceptar que nada podemos si él no está presente en nuestra vida.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo creo que la lectura de esta Exhortación
apostólica es autocontenida en todo sus aspectos; y más que un comentario sobre
algunos de sus extremos, es preferible saborear el texto del Papa, porque me da
la sensación de que “va sobrado”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y algo muy importante. Pone el dedo en la
llaga en la génesis de todas las crisis de la Humanidad, el egoísmo, la
egolatría, la prevalencia de mis intereses frente a las necesidades de los
pobres, siendo evangélicamente pobre “<b>todo
aquel que necesita de mi amor</b>”</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por eso si algo nos falta para alcanzar el
Reino de los Cielos es “venderlo todo y dárselo a los pobres”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque nada en este mundo, en esta vida es
nuestro ni de nuestra propiedad. Ni nos lo hemos ganado, ni nos lo merecemos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La clave de “aprender a ser” es “aprender a
vivir”. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y la base de aprender a vivir es tomar conciencia
de que el personajillo que veo en el espejo es una fábrica de mis pensamientos,
básicamente una egoísta quimera que pretendió un día valerse por sí misma, ser
dueña de su propio destino, ser como dios, el rey del mambo, pretendiendo pasar
como una apisonadora por encima de las cabezas de los demás.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para eso sirven los defectos, no para vivir
con un permanente complejo de culpa que aliviamos periódicamente echando nuestro cubo de basura
en el confesionario (bueno, aquellos que todavía lo hagan, que ya son pocos),
para volverlo a llenar de nuevo, sino para tomar conciencia de nuestra
pequeñez, para limpiar nuestro templo vacío de nosotros mismos y dejar a Dios
el lugar que le corresponde en nuestra alma.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sólo así, el Evangelio puede ser para nosotros
motivo de alegría.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><b>No obstante...</b> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero siempre hay un no obstante. De la lectura
de esta exhortación, que me parece más dirigida a los predicadores sacerdotales
que al común de los creyentes (pero esta es una apreciación demasiado
personal), Francisco hace un repaso de todos los problemas que tiene la Iglesia
(sus cizañas internas), y de los problemas que tiene el mundo, pobreza,
desigualdad, guerras, explotación social y económica, diálogo interreligioso,
relación ciencia-fe, ante lo que los católicos no podemos permanecer
impasibles. Francisco hace una decidida llamada a la acción, tanto para depurar
y limpiar las cloacas del Vaticano de la podredumbre que le infecta, curia
incluida (razón por la que creo que su vida está seriamente amenazada, ver
entrada 184), pero también a la acción contra un mundo injusto, donde los
pobres han de ser una decidida opción evangelizadora.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y etc, etc.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Qué quiero decir con etc., etc.? Que la
exhortación, con ser bastante cañera, bastante rompedora, es la única que podía
escribir este nuevo Papa, a riesgo de permanecer en el rancio discurso de toda
la vida del Vaticano, razón por la que los templos se han quedado vacíos. Es un
poco aquello de que “<i>nosotros también nos apuntamos a la movida</i>”, una movida en
pos de la justicia que no ha sido promovida de facto, aunque sí de iure, por la Iglesia y su doctrina social, sino tradicionalmente
por los sectores más de izquierdas y antisistema.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La Iglesia católica ha estado siempre
socialmente muy apegada a los sectores más conservadores de la sociedad, a la
derecha (por no decir “derechona”), a los ricos y potentados y ppijos, para los
que los pobres son una excelente oportunidad de, al echarles una limosnita,
acallar sus conciencias y de paso desgravar a Hacienda.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Quiero decir con esto que, a Francisco no le
ha quedado otra que escribir lo que ha escrito, a riesgo de perder toda la
credibilidad. No tiene margen de maniobra, a riesgo de reconocer “que el último
apague la luz”. La Iglesia huele a rancia, y no le queda otra que abrir de par
en par sus ventanas, sin demasiadas exigencias ante una Sociedad que ha
comenzado a tomar su propio camino.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Los nuevos Areópagos</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El epígrafe 257 hace referencia a los nuevos Areópagos…</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Los
percibimos como preciosos aliados en el empeño por la defensa de la dignidad
humana, en la construcción de una convivencia pacífica entre los pueblos y en
la custodia de lo creado.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es un detalle por su parte.</span><i><span lang="ES"> </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es un no dejar al margen a un sector inmenso
de la Sociedad que empieza a tener claro el devenir de la Historia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo, la verdad sea dicha, me siento más cercano
a los areopagitas que a los católicos, siendo como soy católico de fábrica.
Creo que tachar a los nuevos areopagitas de “no creyentes”, es un insulto a la
inteligencia y a la caridad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En mi experiencia personal, después de vivir cincuenta años la
espiritualidad de la mística cristiana y de vivir comprometido con movimientos
católicos en muchos aspectos, creo que los cristianos (los católicos mejor
dicho), seguimos manteniendo el mensaje de Jesús envasado al vacío. Pero este
mensaje está rezumando por los poros de la vasija en la que permanece
enclaustrado, y no puede permanecer por más tiempo bajo la custodia de una
religión extremadamente institucionalizada.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La exhortación del Papa Francisco, me da la
impresión de que trata de llevar a cabo una limpieza a fondo de esa estructura,
una estructura que debe permanecer hasta el día del Juicio final.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Los movimientos espirituales que están
brotando en la actualidad desde los cuatro puntos cardinales, los que conforman
la <b>Comunidad de Todos los Santos de Dios</b>,
(católicos marchosos incluidos) están tratando de romper las cadenas religiosas de un mensaje que sólo puede ser
Universal, y que sólo puede ser Patrimonio de la Humanidad, y no exclusiva de
una organización religiosa.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Las religiones han cumplido excelentemente su
misión de portadoras de ese mensaje, pero en la actualidad se enfrentan a un
reto jamás imaginado, la de una Humanidad que empieza a despertar del secular
letargo en el que ha vivido hasta ahora. Una Humanidad que pide a gritos el tránsito
a una nueva era. Los movimientos New Age, son un conjunto de iniciativas, que
distan mucho aún de ser una tendencia sólida y unificada en torno a lo que se
podría llamar “Segunda Venida”, pero ahí están, con sus luces y sus todavía muchas
sombras. Han de madurar y converger muchísimo en torno a las bases de la Filosofía perenne, antes de ser una opción. Pero para la Iglesia todas estas iniciativas son desviaciones,
aberraciones, herejías, amenazas y peligros para los creyentes. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sin embargo, creo que esta posición ante estos
movimientos nuevos no son sino una actitud defensiva frente a una megatendencia
planetaria que terminará inundando el Planeta como un tsunami.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Hoy finaliza 2013. Mañana comienza 2014.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El proceso de transformación continua en
marcha. Una nueva humanidad que está renaciendo ante una envejecida humanidad
manipulada por la Gran Meretriz y sus hijos, los hijos de la Gran Puta
(banqueros, políticos, magnates de la corporatocracia, etc).</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">No sé si los católicos nos estamos dando
cuenta de esto, y eso que la carta de Francisco nos incita a apuntarnos a la
movida.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Feliz año nuevo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-82635401262095000892013-12-21T13:27:00.002+01:002013-12-21T13:27:17.583+01:00185.- Solsticio de invierno
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</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ssezU9C3_APENhJxZWp-VliEoFd0q-Hs8oP-intgxT59PmGSRsv-cYylo8p4iIfXfFBfE0_0KSfCfvO3Zm8zA_3Ji7dcKyZxp4KbZka7t463mxEeRCXwJgvRs0Rj9CWWUHGro1sFC49k/s1600/Captura+de+pantalla+2013-12-21+a+la(s)+13.14.27.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ssezU9C3_APENhJxZWp-VliEoFd0q-Hs8oP-intgxT59PmGSRsv-cYylo8p4iIfXfFBfE0_0KSfCfvO3Zm8zA_3Ji7dcKyZxp4KbZka7t463mxEeRCXwJgvRs0Rj9CWWUHGro1sFC49k/s640/Captura+de+pantalla+2013-12-21+a+la(s)+13.14.27.png" width="640" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES">Solsticio de invierno en Stonehenge, Gran
Bretaña</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En todas las culturas, más o menos, el Solsticio
de invierno es un acontecimiento muy especial, en la medida en el que el Sol
supone el poder cósmico supremo, la fuerza vital que permite la vida.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Tal es su poder que algunas religiones lo
equiparan con el Padre Universal.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sobre esta base, el ciclo circadiano del día y
la noche reproduce el ciclo vital del nacimiento (en el amanecer), la vida
durante el día, la muerte en el anochecer al ponerse el Sol, y la noche como
símbolo del más allá, </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Según esto, el año como tal también marca este
ciclo, nacimiento en el solsticio de invierno, el crecimiento durante el
invierno, el esplendor de la vida en primavera y verano, el envejecimiento en
otoño y la muerte en el solsticio de invierno de nuevo, para de nuevo volver a
renacer.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El invierno, que sobreviene tras el solsticio
es una época muy dura por lo extremo del clima, donde la tierra parece que está
muerta, pero las semillas ya están plantadas. Es como un embarazo doloroso, en
el que la vida, oculta debajo de la nieve, empieza a germinar, para eclosionar
con dolores de parto en la primavera.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El ciclo vital es el mismo siempre, en todas
las culturas, y hoy, es un día que marca el comienzo de todo… otra vez.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Que los acontecimientos de Belén de Judá no
sucedieron un 24 de Diciembre, es un hecho prácticamente comprobado; es más si
la hipótesis de Kepler respecto de la estrella de Belén es correcta como la
conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis, lo más probable
es que Jesús naciera en algún momento del mes de octubre del año 7 antes de Cristo.
Pero dejando el pragmatismo científico a un lado, y comprendiendo por qué la
tradición cristiana fija<span> </span>la Navidad
donde desde el punto de vista religioso es más significativo, la fecha del 20
al 24 de Diciembre es totalmente lógica, primero para aprovechar las
tradiciones religiosas previas en los pueblos a cristianizar, que veían al Sol
como ser supremo (cambiar el Sol por Jesús), y segundo porque el significado
del hecho astronómico del solsticio tiene mucho más valor religioso que
cualquier día de un mes de octubre, y todos sabemos que las tradiciones
religiosas en lo que hechos históricos reflejan, no tienen el valor histórico
que se le quiere dar, sino un valor simbólico.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y esto es lo que simboliza la Navidad, el
renacimiento de la Vida, la Nueva Vida, una Nueva Edad para el ser humano.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que si diariamente durante el día nuestro
yo pequeño (Pocoyó), hace y deshace, y se cree el rey del mambo, al dormir se
produce cada día nuestra pequeña muerte, en la que nuestro Pocoyó descansa,
deja de estorbar, y en nuestro sueño profundo, permite que nuestro Ser se haga
uno con el Todo. En el sueño profundo permanecemos unidos a Dios durante unos
minutos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Luego por la mañana, el correspondiente chute
de cortisol, espabila a nuestro pequeño yo dormido y lo activa para que vuelva
a enredar dedicándose a sus asuntos, como es el comer, el trabajar, y ver el
partido de liga o champions que corresponda.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero voy a fijarme por un momento en lo que
sucede durante la noche. La noche diaria es como el invierno de la vida. Todo
cesa, todo es oscuridad, todo parece como muerto. Nuestra consciencia está
apagada, y sin embargo lo que en realidad sucede es que en nuestra más<span> </span>profunda intimidad, nuestra auténtica
identidad está tranquilamente unida a la Divina Realidad. Se repite algo así,
cada noche, como el proceso de crisálida del gusano de seda.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este proceso, que visto desde la fisiología
está lleno de complejidad neuro eléctrica, desde lo sutil está lleno de poesía,
de encuentro íntimo con la Consciencia. En ambos casos al sueño se le atribuye
un proceso de descanso. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero hasta la palabra descanso tiene un
significado físico de recuperar fuerzas debido al trajín de la vida diaria.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sin embargo, en el ámbito de la vida sutil, es
más adecuado denominar al descanso físico, como el reposo del alma, la quietud,
el abandono del alma entre las azucenas de Dios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Quedéme y olvidéme, </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">el rostro recliné sobre el amado, </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">cesó todo, y dejéme, </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado.<span> </span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">(Última estrofa de la Noche Oscura de San Juan
de la Cruz)</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando amanece cada día, además de haberse
producido un descanso físico, deberíamos de tomar conciencia de que lo
auténticamente importante<span> </span>que ha
sucedido ha sido el reposo del alma, el abandono entre los brazos del amado. El
único problema es que Pocoyó, nuestro yo pequeño (lo que creemos ser), va a su
puta bola y no se da cuenta de este proceso. Para él lo único que importa es el
descanso físico para poder, al día siguiente, seguir trajinando en “lo suyo”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Trasladando esto al ciclo anual, el solsticio
de invierno es el paso de la vigilia al sueño, y el invierno es lo que sucede
durante la noche del alma. En realidad es de nuevo, el nacimiento del Sol tras
haber caído a lo más profundo de nuestras envejecidas simas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La tradición cristiana representa todo esto en
la evocación anual de los acontecimientos de Belén de Judá.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero todo esto ha caído en el olvido gracias
al gordo de la Coca Cola, que vestido de rojo convierte estas fechas en una
mera campaña comercial, gracias a la cual, y dicho sea de paso, muchos pequeños
y medianos comercios logran evitar la quiebra de sus negocios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que lo del espíritu santaclausiano de
navidad, no es tampoco tan malo. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todo en sus justos términos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero como lo que pretendo es una reflexión del
sentido de la Navidad, más allá de la preceptiva felicitación, os motivo a que
en estas fechas meditemos sobre hasta qué punto somos conscientes de que lo
realmente importante es tomar conciencia de lo que todos los días se produce en
nuestras vidas, cuando nos acostamos y nos rendimos al repodo nocturno, es un intento de dejar
que la Luz que nace y viene de lo Alto, se derrame en nuestras vidas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto es lo que la tradición cristiana fija
como los hechos acontecidos en Belén de Judá, pero que en realidad Dios intenta que se realice todos los días,
y que nosotros, no sólo los cristianos sino todos los santos de Dios, conmemoramos todos los años, con permito del gordito simpático y sus sponsors.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Feliz Navidad, feliz solsticio de invierno,
y feliz nueva invitación a vivir un año más.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-24299494065241088572013-12-04T06:08:00.001+01:002013-12-04T06:08:45.026+01:00184.- Como ovejas en medio de lobos<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSFFemwU_x_A8LYUmNcZ8Hb9l99Ye9eOmGyJFkWxZWLkfdc5lUSsKOa5WDjHsft6tQSYYix_a_SFOQIxH3vxlwOpyU7COi6gJi2VpcgSoHwVuUI4LRES4EC0EviXD6em2YY6cTy5D8PwzN/s1600/Captura+de+pantalla+2013-12-04+a+la(s)+06.02.02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSFFemwU_x_A8LYUmNcZ8Hb9l99Ye9eOmGyJFkWxZWLkfdc5lUSsKOa5WDjHsft6tQSYYix_a_SFOQIxH3vxlwOpyU7COi6gJi2VpcgSoHwVuUI4LRES4EC0EviXD6em2YY6cTy5D8PwzN/s640/Captura+de+pantalla+2013-12-04+a+la(s)+06.02.02.png" width="640" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<style>
<!--
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</style>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">La foto
está dando la vuelta al mundo: <b>un niño sentado en la sede del Papa</b>. Por
unos segundos, la sede de Pedro estuvo ocupada por uno de los que Jesús decía
que "de ellos es el Reino de los cielos". Una foto hermosa y llena de
simbolismo. Una foto que habla a las claras de la nueva primavera eclesial de
la mano del Papa Francisco. Un niño convertido, por unos instantes y de forma
simbólica, en el otro Vicario de Cristo o, mejor dicho, en el vicario de los
pobres, como llaman al Papa los Santos Padres.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta es una noticia que como tantas otras,
está convirtiendo al Papa Francisco en un serio motivo de esperanza para una
inmensa mayoría de católicos y también de no católicos, pero también está
siendo motivo de escándalo y de preocupación para una cúpula del sumos sacerdotes del Vaticano, enrocada
en posturas “tradicionales”, integristas, ultra ortodoxas,<span> </span>fundamentalistas, y dispuesta a impedir que
el “imperio vaticano” se vea amenazado<span>
</span>por un excéntrico personaje que está, según ellos poniendo en peligro la
esencia de la tradición católica.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El Papa Francisco parece ser que se encuentra
seriamente amenazado por los sumos sacerdotes vaticanos, por la guardia
pretoriana del Opus Dei y demás fundamentalistas, que no me extrañaría
estuvieran dispuestos a eliminarle como hicieron ya hace mas de treinta años con el
Papa Juan Pablo I.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Os muestro esta reseña que me ha venido donde
se indica las amenazas que pesan sobre el actual Papa.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Está en internet, en muchas páginas web. Una
de ellas es esta:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<a href="http://grupobasesfys.blogspot.com.es/2013/04/el-presbitero-arnaldo-zenteno-nos.html"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">http://grupobasesfys.blogspot.com.es/2013/04/el-presbitero-arnaldo-zenteno-nos.html</span></span></a></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span>¡</span><span>Qué pronto han salido a
la luz las maniobras de seres oscuros con intereses que no tienen nada que ver
con la fe en Cristo!</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span>Pronto se reunirán
los sumos sacerdotes vaticanos para dictar sentencia contra Francisco, como
otros sumos sacerdotes hicieron hace veinte siglos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span>La Historia se
repite una y otra vez.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span>No me gusta ser difusor de falsos rumores, pero este impresiona de ser cierto, tratándose de los que pueden estar detrás de la noticia, los mismos de la misma calaña que acabaron en un mes con Juan Pablo I. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span>Leed y juzgad por vosotros mismos... </span><span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES-MX" style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;">INICIAN ATAQUES Y DURAS CRÍTICAS CONTRA<b> EL PAPA FRANCISCO</b></span><span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX">Rebotes que circulan entre la comunidad de
inteligencia en Roma, indican que sectores radicales conservadores de la
Iglesia Católica Romana han iniciado duras críticas y feroces ataques contra el
Papa Francisco, a través de medios de comunicación, sitios webs y redes
sociales por su actitud reformista.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX">Entre los argumentos que como ejemplo esgrimen
los radicales conservadores Católicos están:</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">1.</span></i><i><span lang="ES-MX"> El Papa Francisco
rompió con la tradición y violó el rito vaticano al realizar el lavado de pies
del jueves santo fuera de los muros vaticanos, en la prisión de menores
"Casal del mármol" en Roma, incluyendo a 2 musulmanes y 2 mujeres no
católicos. </span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX">Este es un hecho inédito en la historia y tradición de
los rígidos rituales de la Iglesia Romana. </span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX">El ritualismo vaticano de la Iglesia Romana siempre
por siglos desde su fundación, había marginado y no tomado en cuenta a la mujer
en estos rituales. </span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX">Los conservadores miraban con horror el
"sacrilegio" del sonriente Papa Francisco, a quien llaman
burlonamente "Papa Piacione", expresión despectiva que alude a
alguien que sonríe siempre y se lleva bien con todo el mundo.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">2.</span></i><i><span lang="ES-MX"> La negativa del Papa
Francisco de residir en el apartamento papal en el palacio vaticano, decidiendo
por su seguridad personalresidir en la residencia Santa Marta, el hotel cuatro
estrellas del Vaticano donde hay muchas personas, y evadir así el aislamiento
que rodea al Papa al residir en el Palacio Vaticano. </span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX">El PapaFrancisco quiere estar pendiente de lo que
ocurre a su alrededor y fuera de los muros vaticanos. En el apartamento papal
estaría compartimentado y vigilado, de cierta forma, controlado y mediatizado,
y lo más esencial, desinformado y a merced de las "hienas vaticanas"
que ya planean sacarlo del medio.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow; color: red;">3.</span></i><i><span lang="ES-MX" style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"> En el encuentro almuerzo con Benedicto XVI en Castel
Gandolfo, este le confió al Papa Francisco que una de las causas que influyeron
en su renuncia eran las <b>amenazas</b> que recibió y por temor a ser
envenenado, pues ya se había tomado la decisión de matarlo, por lo que
Benedicto XVI en una jugada para neutralizar ese atentado contra su vida, hace
pública su renuncia con lo cual desarmó el intento de matarlo.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">4.</span></i><i><span lang="ES-MX"> El alto poder
enquistado en la cúpula vaticana está totalmente opuesto a los planes del Papa
Francisco de reformar, eliminar, modificar la pompa, el ritualismo y el lujo y
ostentación de la Iglesia Católica Romana. (Francisco tiene un deseo y
pensamiento secreto y es el de permitir que la mujer pueda acceder al
sacerdocio católico, lo cual tendría un efecto tipo terremoto a lo interno de
los ensotanados).</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">5.</span></i><i><span lang="ES-MX"> La Curia Romana y
los grupos de poder rechazan que el Papa Francisco haya hecho un llamado
público a la Iglesia Católica a estrechar el diálogo y las relaciones con el
Islam. Lo acusan de ser un relativista teológico.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">6.</span></i><i><span lang="ES-MX"> El Papa Francisco
marginó a los más altos cargos vaticanos en el acto y ceremonia de lavado de
pies el Jueves Santo.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">7.</span></i><i><span lang="ES-MX"> Acusan al Papa
Francisco de hacer caso omiso a las reglas y normas de la Iglesia Católica
Romana, ya que como Papa está actuando sin consultar ni pedir permiso a nadie
para hacer excepciones sobre la forma en que las reglas eclesiásticas se
relacionan con él.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">8.</span></i><i><span lang="ES-MX"> La organización
"Opus Dei" <obra de Dios> ha prohibido (censurado) a todas sus
librerías "<b>Troa</b>" la venta del primer libro acerca del nuevo
Papa Francisco.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">9.</span></i><i><span lang="ES-MX"> La Fiscalía romana
anticorrupción hizo importante decomiso de cientos de cajas de documentos que
comprometen y vinculan a las finanzas vaticanas y a importantes personajes con
la "mafia" italiana y gigantescas operaciones de blanqueo de
capitales y desvío de fondos vaticanos en un complicado mecanismo para
desaparecer dineros. </span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX">Este escándalo será el "Sansón" que
derribará las columnas que sostienen la capilla sixtina y todos los edificios
de la ostentosa y lujosa estructura vaticana.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">10.</span></i><i><span lang="ES-MX"> Tanto el "Opus
Dei", la "Masonería Iluminatti", importantes e influyentes
sectores bancarios, económicos, sectores mafiosos italianos, los propios
Cardenales que forman la "mafia y el poder vaticano" se sienten en
inminente peligro por el decomiso de estas cajas de documentos supremamente
comprometedores por parte de la Fiscalía romana anticorrupción, y por parte del
Papa Francisco que tiene toda la intención de sanear y poner controles a las
finanzas vaticanas y a todos los negocios e inversiones de este multimillonario
Estado religioso.</span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX" style="color: red;">11.</span></i><i><span lang="ES-MX"> Otra de las
situaciones que tienen sumamente enojados y furiosos a estos grupos que siempre
fueron el poder tras el poder, es que el Papa Francisco no está de acuerdo en
que delincuentes con sotana vivan en terreno vaticano, refugiados, escondidos,
evadidos de enfrentar la ley. </span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES-MX">Por lo pronto ha girado instrucciones para que todo
aquel con cuentas pendientes con procesos o acusaciones penales, salgan de
suelo Vaticano, ya que en su pontificado el vaticano no será santuario de
infractores de la ley... </span></i><i><span></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES-MX" style="color: maroon;">¡Se imaginan lo que viene ....! </span><span style="color: maroon;"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES-MX" style="color: maroon;">¡Dios le proteja a él y a nosotros de los lobos oultos
con disfraces de cardenales y arzobispos de aspecto amable, que en gran número,
ya empiezan a rodearlo para cazarlo!</span><span style="color: maroon;"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-17381955705603484862013-11-16T08:49:00.000+01:002013-11-16T08:49:07.332+01:00183.- Como los lirios del campo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTT_BRNIGOMrk5G5VHOdbueBIrXTkTw0tjcYDDGkWIiyJTZ4IHCr91xOeIh9npKgZelY2FXl1NUuy3R7MAeKl3_SYiRa4ZGEz-hGdfa-oNDxBweG7xhM_BbQ-CUh6S4BRW0bqSkDycIIyp/s1600/Captura+de+pantalla+2013-11-16+a+la(s)+07.11.04.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTT_BRNIGOMrk5G5VHOdbueBIrXTkTw0tjcYDDGkWIiyJTZ4IHCr91xOeIh9npKgZelY2FXl1NUuy3R7MAeKl3_SYiRa4ZGEz-hGdfa-oNDxBweG7xhM_BbQ-CUh6S4BRW0bqSkDycIIyp/s640/Captura+de+pantalla+2013-11-16+a+la(s)+07.11.04.png" width="640" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<style>
<!--
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</style>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Y
del vestido, ¿por qué preocuparos? Observad los lirios del campo, cómo crecen;
no se fatigan, ni hilan. Mt 6, 28.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Les
añadió una parábola: «Mirad la higuera y todos los árboles. Cuando ya echan brotes,
al verlos, sabéis que el verano está ya cerca. Así también vosotros, cuando
veáis que suceden </span></i><b><i><span lang="ES" style="color: red;">todas estas cosas</span></i></b><i><span lang="ES">, sabed que el Reino de Dios está
cerca. Lc 21, 29-31</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Jesús no creo que eligiese los lirios por su
belleza, exclusivamente, aunque de ellos dijo que ni Salomón con todo su poder
y riqueza se vistió con tanta majestad. Hay flores igualmente bellas, o incluso
más. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero los lirios tienen una peculiaridad sobre
las demás; que viven en las ciénagas, en los pantanos, en aguas salobres. Son
ambientes por lo demás poco agradables para la vista, para los sentidos, e
incómodos para estar. Y sin embargo, allí viven, poniendo el contrapunto a la
fealdad, incluso al hedor en ocasiones.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Jesús, en su permanente filosofía de la
contradicción, predica el saber vivir a medio camino entre la pena y la
dulzura, entre la tristeza y la alegría, entre la paz y la violencia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Jesús nos anima incluso a alegrarnos de que
sucedan “todas estas cosas”, “cuando veáis que sucede esto”, como indica en la
parábola de la higuera.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sabed que el Reino de Dios está cerca.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sabed que está cerca cuando <i>“</i></span><i><span lang="ES">Habrá grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares,
habrá cosas espantosas, y grandes señales del cielo” (Lc 21, 11).</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Estos pasajes, que son los del anuncio
del fin del mundo, solemos interpretarlos en plan apocalíptico, y realmente
tiene sentido. Pero más allá de su vector histórico, más allá de que estas
cosas (que por ejemplo acabamos de ver en televisión con el huracán Haiyan, o
el tsunami de Fukushima, etc), pocas veces las meditamos en clave personal, lo
que nos lleva a no entender por qué suceden “estas cosas” en nuestra vida.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Como somos adoradores de Chronos, sujetos
al tiempo, asumimos que “todas estas cosas” son el anuncio, con trompetería
querubínica incluida, del fin histórico del Planeta Tierra (el tercero del
Sistema Solar), que tras un estallido del Sol, o la caída de un descomunal
asteroide, nos mandará a todos a freír espárragos, acontecerá (en una fecha
histórica), el Gran Juicio Final, y se acabó el gran teatro del mundo, con unos
al cielo y otros al infierno.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Qué necios y torpes somos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Cuántas veces no han acontecido y
acontecen “todas esas cosas”?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero si todo esto está sucediendo desde
que el mundo es mundo. Si desde la extinción de los dinosaurios, por poner una
fecha muy, muy lejana para los seres humanos, vienen sucediendo grandes
desastres, estallidos del Sol, y caída de cometas y asteroides.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Mas allá de que al Planeta, y con el a
nosotros como especie, nos llegue la hora, para ti y para mi, “todas estas
cosas” están sucediendo, aquí y ahora.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si lo que nos está tratando de decir
Jesús es que el Reino de Dios está tan cerca que en realidad está aquí y ahora.
Y que además no pasará esta generación (nuestra generación) sin que todo esto
se cumpla.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">No es un anuncio del fin del mundo
planetario, sino el anuncio del fin de la tristeza, de la oscuridad, del
desánimo, de la angustia porque sucedan todas estas cosas. Es el anuncio del la
llegada del Reino a nuestros corazones, del nacimiento de los lirios entre la ciénaga,
entre la podredumbre, entre la pena y la tristeza de un mundo sin esperanza, un
mundo que vive en la oscuridad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y todo esto sucede aquí y ahora, entre
las guerras, la amenaza terrorista, las crisis económicas, la multitud que vive
en el umbral de la pobreza, con los ricos llenándose los bolsillos y los de
clase media sin poder llegar a fin de mes. Los dictadores mandando al
holocausto a los inocentes y los humildes sufriendo la devastación de las
desatadas fuerzas de la Naturaleza, furiosa por el destrozo climático causado
por nosotros los humanos. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y etc., etc.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Vivimos el tránsito entre la tristeza y
la alegría. Y en ese tránsito los acontecimientos nos inducen al desánimo. Pero
Dios nos ofrece la alegría.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span>A dónde te escondiste</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span>Amado y me dejaste con gemido</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span>Como el ciervo huiste</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span>Habiéndome herido</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span>Salí tras ti clamando y eras ido.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este gemido de dolor profundo no lo
experimentan sólo los místicos de vida contemplativa, aunque sea la primera
estrofa del Cántico espiritual de San Juan de la Cruz. Este gemido de dolor
profundo lo experimentamos todos sin excepción al ver cómo suceden “todas estas
cosas” que refiere Jesús en Lucas 21. Porque “todas estas cosas” son las
secuelas que en nuestra vida personal supone haber vivido de espaldas a Dios,
pensando que nuestra vida es nuestra, que somos dueños de nuestro destino. Y lo
somos, pero si sólo contamos con nuestras capacidades y nuestras fuerzas, el
resultado es que Dios se va (aparentemente), y aparentemente nos deja solos,
para que caigamos en la cuenta de que sin Él todo es tristeza, conflicto y
amargura; para que comprendamos que sin Él no podemos absolutamente nada.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y además, todos los cabellos de nuestra
cabeza están contados.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Dura lección de humildad a la que somos
sometidos, hasta comprender que el Reino de Dios está cerca en la medida en que
sepamos dejarle que Él nos alimente, como a los pajarillos del bosque, o que
nos vista, como a los lirios del campo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por eso escogió a los lirios, porque
saben desplegar toda la belleza en medio de la tristeza de la ciénaga.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por eso nos escogió, para que sepamos,
para que aceptemos ser lirios, luz del mundo cenagoso.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y así vivir alegres, no por decreto ley,
sino desde la humildad y la aceptación de que la alegría no nace del exterior a
nosotros, generándonos ese sentimiento, sino desde nuestro interior, como la
belleza y perfume que el lirio derrama en su ambiente degradado.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y aceptar que mientras estemos en este
mundo viviremos en la contradicción entre la pena y la dulzura, entre la
tristeza y la alegría, aguardando que “<i>todas
estas cosas</i>” sean para nosotros el anuncio de la paz.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Os dejo con la preciosa canción "Alegría" del Circo del Sol en imagenes de Yucatán, con una gente que todos los años sufre el azote de la adversidad de muy diversas formas, y sin embargo saben vivir alegres, derramando su belleza como los lirios del campo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=gQa7YmMlHIc"> http://www.youtube.com/watch?v=gQa7YmMlHIc</a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dz398VtXVKphCR3OZFOWLoIBW7dXM4pSFiJvqaQ52h2PuBfEp-0V4W4A676ZmH_-uFFEh0dUj8em9XHiXayLw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-79297698323665936322013-10-26T10:49:00.001+02:002013-10-26T10:54:31.385+02:00182.- Los caprichos de la Divina Providencia<style>
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</style>
<br />
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW7zbVs_j2_tL_-BRvhSkNlA3h1i9XvSNn_rGWKTCRDaanfe-6nkj8SUVWQRV4wRCtshL6M8Hmh5laYspKIlkwuCshwqIs7d_3Iuj0kUpNS2b0BD_dD-N21qy5rNt-agxDZJTPsghLSa7c/s1600/Captura+de+pantalla+2013-10-26+a+la(s)+08.48.15.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW7zbVs_j2_tL_-BRvhSkNlA3h1i9XvSNn_rGWKTCRDaanfe-6nkj8SUVWQRV4wRCtshL6M8Hmh5laYspKIlkwuCshwqIs7d_3Iuj0kUpNS2b0BD_dD-N21qy5rNt-agxDZJTPsghLSa7c/s640/Captura+de+pantalla+2013-10-26+a+la(s)+08.48.15.png" width="640" /><b></b></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><b>Hemisferios</b></span><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Para desenvolvernos
en este mundo, la Naturaleza nos ha dotado de un cerebro que básicamente funciona
bajo dos principios, el racional que reside en el hemisferio izquierdo, y el
intuitivo, que reside en el hemisferio derecho. La decusación de los haces
cerebroespinales a nivel de las pirámides del bulbo raquídeo hace que cada
hemisferio cerebral controle realmente el lado contralateral del cuerpo. El
derecho controla el lado izquierdo y viceversa.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Pero más allá de
esta explicación de neuroanatomía, el hecho que viene al caso, es que el buen
funcionamiento de nuestra mente, de nuestra conciencia se basa en un estado
estable entre la actividad de cada hemisferio, de modo que empleemos lo
racional para lo que debe emplearse, con la lógica como bandera, y lo intuitivo
y afectivo para desarrollar lo que podríamos calificar, al hilo de Daniel
Goleman, nuestra “inteligencia emocional”. Bien es cierto que nuestra condición
sexuada, masculina (hemisferio izquierdo predominante) o femenina (al revés,
aunque no necesariamente), nos hace escorarnos hacia el predominio de un
hemisferio o de otro.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Pero esta es nuestra
naturaleza, y con estas dotes se nos ha colocado aquí. Y con estas capacidades
es con las que juzgamos e interpretamos la vida y sus acontecimientos.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Si el hemisferio
izquierdo controlara toda nuestra vida, sería como el predominio absoluto del
negro sobre el blanco; pero si predominase el hemisferio derecho totalmente,
sería como el predominio del blanco sobre el negro. Como realmente ambos
intervienen y se mezclan en una permanente lucha de fuerzas antagónicas, o de
pacífica convivencia complementaria, según lo queramos ver, la vida al final no
nos parece ni blanca ni negra, sino compuesta de infinitas tonalidades de
grises.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Pero en el detalle
microscópico la realidad sí es binaria, sí es blanca y sí es negra, es una
trama pixelada de puntos blancos puros y negros puros, mezclados como un
tablero de ajedrez, que visto desde una suficiente distancia y en perspectiva,
sí impresiona de ser gris. </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Esta visión de la
vida es la que siempre ha tratado de expresar la Filosofía oriental con el Yin
y el Yang, con ese círculo donde la mitad es blanca y la otra mitad es negra,
pero no absolutamente blanca la primera o absolutamente negra la segunda, sino
que ambos tienen un punto opuesto, negro sobre blanco y blanco sobre negro,
para indicar que nada hay absoluto, que en esta vida, ni la luz es perfecta,
siempre hay un punto de duda, de incertidumbre, ni la oscuridad es total, pues
siempre queda un punto de esperanza.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_dS6Eb3Y4tn-jDRiIuM_l5JFCyOSeF8TlTdOq1cUZpQr92wfe75pfP-4bl8HywtxbDRTejSE7NP79vYAKE2uaxRgNpN5IDjgjcZnEmnV1OnYALIrfaSvnSP8Qqg3ud1a8pp_iWKpNDTpE/s1600/Captura+de+pantalla+2013-10-26+a+la(s)+08.53.29.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_dS6Eb3Y4tn-jDRiIuM_l5JFCyOSeF8TlTdOq1cUZpQr92wfe75pfP-4bl8HywtxbDRTejSE7NP79vYAKE2uaxRgNpN5IDjgjcZnEmnV1OnYALIrfaSvnSP8Qqg3ud1a8pp_iWKpNDTpE/s640/Captura+de+pantalla+2013-10-26+a+la(s)+08.53.29.png" width="640" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Es la convivencia
del Sol y de la Luna, cada uno iluminando, bien el día, aunque nublado o bien
la noche.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Es la convivencia
de los amantes, opuestos entre sí, pero necesitados el uno del otro
desesperadamente.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">En la mística, uno
de los estados, por no decir, el estado que más se valora es el de la quietud,
el sosiego, el éxtasis; en general todo aquello que significa equilibrio, sin
movimiento, perfección.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>Ley de fuerzas antagónicas</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Peso sabemos que
existen dos formas de que un objeto permanezca quieto, parado. La primera es
sin que ninguna fuerza actúe sobre el. A este estado se le denomina
“equilibrio” o muerto. Pero también el objeto puede permaneces quieto, sin
moverse, si las fuerzas que actúan sobre él se neutralizan entre sí, de modo
que el vector resultante es cero. A este estado se le denomina “estabilidad”,
estado estable, “steady state” en Inglés. En realidad, tal y como está
concebido el Universo, nada hay quieto, en equilibrio, sino que todo lo que
permanece en apariencia quieto, realmente está en estado estable. Y así ha de
ser, porque este estado es al que aspira la vida como tal, a la estabilidad,
dentro de un moderado grado de fluctuación periódica. Nada permanece sin
presentar ningún grado de variabilidad.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Esta es la ley de
las fuerzas antagónicas o tercera ley de Newton, que hace posible la existencia
del Universo y de la Vida.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Esta reflexión
inicial viene al caso de que, al tener los seres humanos nuestros muebles
intelectuales colocados de esta forma, nuestros modelos de realidad se
construyen con estas herramientas intelectuales, donde algo que resulta
completamente rechazable es la contradicción. Por eso afirmo que las cosas, en
el detalle son o blancas o negras, pero no pueden ser grises, aunque en perspectiva
así lo parezcan. Un pájaro o está vivo o está muerto. Puede estar enfermo, pero
sigue vivo, aún estándolo. O se es hombre o se es mujer, los intermedios son
fruto de la sociología. O respiras o no respiras. Una máquina o funciona
(aunque pueda tener fallos) o no funciona, pero no puede funcionar y no
funcionar a la vez. En un camino, o vas o vuelves, aunque luego te encuentres
cruce de caminos. Una línea o es recta o no lo es, pero no puede ser recta y no
recta a la vez; un renglón de escritura o es recto o es torcido, pero no
existen los renglones a la vez rectos y torcidos. Y así todos los ejemplos que
nos podamos imaginar.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Sólo la visión en
perspectiva desdibuja la dicotomía hasta convertirla en un comportamiento
estocástico, para entrar en los escenarios de las gradaciones, de las
probabilidades, de las variables cualitativas y cuantitativas del “nada, poco,
regular, mucho y muchísimo”, que es donde nos vemos obligados a desenvolvernos.
Por eso el hombre inventó los números, para cuantificar los gradientes y
abandonar la subjetividad estimativa, sobre todo tratándose de dinero y de
bienes materiales, “cuanto me debes y cuánto te debo”.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Y luego están los
caprichos de la Naturaleza, los caprichos de la Creación, donde en muchas
ocasiones, nada es lo que parece, donde una mariposa puede hacer que lleva al
otro lado del mundo, con lo que entramos en el mundo de lo caótico, de lo
impredecible.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">La respuesta con la
que el ser humano reacciona ante estos escenarios es el desasosiego, la
incertidumbre, la ansiedad de no tener certeza ante las cosas, de no poder
conocer la verdad, o la Verdad, ni de lo que sucedió, ni de lo que sucede, ni
de lo que sucederá. Para minimizar esta ansiedad, desarrollamos los técnicos,
herramientas científicas que nos permitan analizar lo sucedido mediante métodos
analíticos y estadísticos; desarrollamos sistemas de recogidas de información
cada vez más complejos y sofisticados, y técnicas de investigación operativa y
de prospectiva para intentar conocer qué sucederá.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Pero todo esto es
una batalla perdida. La Realidad ha ido, va e irá siempre muy por delante de
nosotros y de nuestra capacidad de conocerla y sobre todo, de dominarla, a
pesar de que pensemos que disponemos de un arsenal metodológico altamente
avanzado.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">El resultado, desde
lo más profundo de nuestro interior es que nos quedamos ante la frustración de
seguir inmerso en esa impenetrable “nube del desconocimiento”, con desagradable
regusto de amargura.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>Codificar la vida </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Por eso, en la
medida de lo posible tratamos de “normalizar” nuestras actividades, y de
“modelizar” la realidad, al menos la que nos afecta directamente, mediante
modelos, esquemas mentales que nos permita comprender, o al menos establecer un
sistema de coordenadas para saber dónde estamos, de dónde venimos y hacia dónde
vamos. Nos marcamos objetivos y hojas de rutas con fases, etapas e hitos para
lograr las metas deseadas en nuestra vida. Y un sistema de mando y control,
para ser conscientes de dónde estamos en cada momento; pues no hay nada más
desagradable en un viaje, una navegación o un vuelo, que no tener ni idea de
dónde nos encontramos o en qué dirección vamos.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Y eso lo aplicamos
a todas las facetas de nuestra vida. Y una de ellas, curiosamente donde más
inútil resulta este intento, es en nuestro trato con la Divina Providencia.
Todas las culturas, desde tiempos inmemoriales, han desarrollado los cuerpos
doctrinales, rituales y de comportamiento para más o menos, lograr “entender”,
de que va eso de la divinidad, y para mantenerla razonablemente apaciguada con
ceremoniales y sacrificios, y con normas de buena convivencia, no sea que tras
la muerte nos encontremos con un severo juez que nos vaya a joder vivos.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Sin embargo, ni las
doctrinas, ni los ritos, ni las liturgias, ni las prácticas religiosas, ni el
buen comportamiento sirven, cuando la Realidad se nos pone de frente y nos
muestra la esencia de la contradicción, la ambigüedad, representada en sucesos
fortuitos, unos agradables, y otros muchos, en realidad la mayoría, adversos,
desagradables y que nos obligan a tener que luchar denodadamente para
mantenernos a flote, cuando lo más querido se nos escapa, cuanto nuestra
hacienda se arruina, cuando nuestro amor nos abandona, cuando nada parece tener
sentido. Cuando desde nuestra lógica las cosas pierden su evidencia, el
sentido, y todo se vuelve errático, sin relación causa efecto alguna. </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Y cuando alguien
nos dice, sobre todo si lleva sotana, “hijo hay que resignarse a la voluntad de
Dios”, como que te dan ganas de mandarle a la mierda.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>¿Resignarse o aceptar?</b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La resignación es una actitud propia de
alguien que se da por vencido, derrotado, machacado ante la adversidad, vivida
como un desastre, como una maldición.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La aceptación de esa misma adversidad es la
actitud de alguien que sabe ver más allá de los acontecimientos, hasta
encontrarle el significado profundo de todo lo vivido bajo tales
circunstancias.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero para la mente hay hechos inaceptables. Y
para los que tenemos trato con el Altísimo, solo nos queda, a veces, escupirle
a la cara, como hicieron los judíos, recriminándole por permitir las putadas
que nos pasan.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Oxímoron</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este palabro griego significa contradicción.
Es una figura literaria que trata de que converjan dos atributos antagónicos.
El recurso a esta figura retórica es muy frecuente en poesía mística y amorosa,
por considerarse que la experiencia de Dios o del amor trasciende todas las antinomias
mundanas. Por ejemplo, silencio atronador, vacío lleno, brillante oscuridad,
etc.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si la experiencia en este mundo está también
llena de oxímoros, la experiencia de Dios lleva estas contradicciones hasta el
paroxismo, de modo que el alma se siente totalmente derrotada ante el intento
de comprender, de aceptar, de soportar todo ese cúmulo de contradicciones, de
veleidades, de caprichos a los que la Divina Providencia le somete
continuamente.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Efectivamente,
nuestra vida va en continuos cambios del viento de Dios. Y a veces las
cizalladuras en ráfagas, te hacen perder toda la sustentación. De modo que
resulta muy difícil acostumbrarse a las "veleidades de la Divina
Providencia", pero la verdad es que no te queda otra.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Hasta qué terminas
por aceptar que Dios es el perfecto paradigma del oxímoron. De la
contradicción.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Dulce pena.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Triste alegría.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Yugo suave.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Carga ligera.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Fe oscura.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Mueres porque no
mueres.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Serena tempestad.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Paz y espada.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Adversidad
tranquila.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Noche crepuscular.</span></i></div>
<i><span style="font-size: large;">
</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;">Brillante quietud.</span></i></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Y un infinito más
de contradicciones, de recta escritura sobre renglones torcidos.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Creo que así es
Dios.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>Perfecta poesía.</b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Para el alma
humana, sólo hay una escapatoria ante este estado, ante estas vivencias, la
poesía. </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">La poesía es el
gemido del alma ante lo que es incapaz de comprender con la lógica. El amor
humano está lleno de poesía, porque está lleno de contradicción.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">El amor de Dios
resulta ser esto, pero en grado sumo. Por eso, el planteamiento cartesiano de
una doctrina elaborada como una legislación humana, carece de todo sentido.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">La poesía que
arranca de lo más profundo del ser te hace gemir envuelto en una extraña paz...</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i>A dónde te escondiste</i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i>Amado y me dejaste con gemido</i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i>Como el ciervo huiste</i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i>Habiéndome herido</i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i>Salí tras ti clamando y eras ido.</i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">En mi experiencia
personal, al final me he dado cuenta que detrás de la nube del desconocer, que
me separa de Dios, y de la nube del olvido, que me separa del mundo, la vida,
es decir, Dios, es poesía en estado puro.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Pero esa convicción
te impide tener dónde reclinar la cabeza.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Pero sobre todo, te
impide hablar de estas cosas con el común de las gentes.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Una barrera de
silencio te envuelve y te separa.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todo esto no es fruto ni del estudio, ni de la lectura. A esta
convicción, por cierto bastante dura de aceptar, se llega por la vía de la
experiencia; una experiencia que te tira por tierra la base de tu propia
inteligencia, la que te permite comprender lo que existe, las cosas, la que te
permite aplicar la lógica para entender y conseguir hacerte un modelo aceptable
de tu pequeño mundo y vivir tu vida de todos los días.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pues todo eso, Dios te lo tira por tierra, lo desparrama por el
suelo del templo que te forjaste con los años, como desparramó las baratijas de
los mercaderes y cambistas del templo. A veces violentamente, y a veces con la
amabilidad con la que les sugirió a los vendedores de palomas, que las quitaran
de allí.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero en cualquier caso, te tira por tierra “todo lo aprendido”.
Porque no sirve absolutamente de nada, ya.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">A mí me explicaron de pequeño en el colegio, que hay cinco tipos
de teologías, la dogmática, la litúrgica, la moral, la ascética y la mística.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><b>Qué lástima!</b> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Al común de los católicos, la Iglesia nos ha conducido en el
proceso de catequesis por los caminos de las tres primeras, que se centra en
aprenderte y rezar el credo (doctrina), hacer buenas obras (moral) y frecuentar
los sacramentos (litúrgica), como recomendaba Monseñor Rouco a los fieles en
adviento. La ascética y la mística han quedado reservadas para los monjes y
monjas de vida conventual. De hecho he podido comprobar que hay una barrera
infranqueable entre las tres primeras y las dos segundas. La misma barrera que
el joven rico fue incapaz de cruzar, porque tenía muchas riquezas, tenía mucho
aprendido, el modelo religioso era simplemente perfecto, y si cruzaba el
umbral, todo eso ya no le servía. Es más, se lo tenía que dar (explicar) a los
pobres, a los que no sabían nada, a los que vivían en tinieblas. Y prefirió
seguir al tran tran, aferrado a sus prácticas y creencias.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para mí es cada día más evidente que la fe que practicamos los
católicos, y que la Iglesia fomenta es esa, la fe del joven rico, la de
frecuentar los sacramentos y hacer buenas obras; porque no he visto en mis
cincuenta y siete años de vida, apenas indicios de mostrar lo que pudiera haber
detrás del umbral, más allá, salvo que la persona desee entrar en vida
monástica, supongo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pues es una pena, porque los católicos, la Iglesia que formamos
todos, no hacemos otra cosa que ocultar el Gran Tesoro Escondido que es la vida
interior en directa intimidad del alma con Dios. Y la gente, que lo que
necesita es justamente eso, se ve obligada a buscar esa quietud, esa serenidad
espiritual en el yoga, el budismo, el tantra y demás prácticas orientales.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El gran tesoro del Cristianismo es la mística, que no lo afirmo
por haber leído mucho, sino por experiencia personal. No lo digo por absoluto
convencimiento, pues como dice Nietczhe, el convencimiento absoluto es más
peligroso para la verdad que la propia mentira, sino simplemente por vivirlo en
mi día a día, y sin ánimo de convencer a nadie, pues como también dice Kierkegaard,
</span><span lang="ES">ha</span><span lang="ES">n</span><span lang="ES"> habido seres
humanos que han conectado con la Verdad, pero pasan desapercibidos: “Al místico
se le oye como se perciben ciertos gritos de pájaros, sólo en el silencio de la
noche; por eso, con suma frecuencia un místico no adquiere importancia en medio del bullicio de su ambiente, sino mucho
tiempo después, en el silencio de la Historia, para las almas afines a la suya,
y que le escuchan.”</span><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Conectar con la Verdad. </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Más bien la Verdad conecta contigo, porque
quedas a la escucha mediante una actitud de silencio, vacío, quietud y
abandono. Inicialmente la ascética te induce a trabajar, como lo hace el
hortelano para llevar agua al huerto, con pozos o construyendo canales y
arcaduces, para al final, comprender que con la lluvia basta. Así pasas de la ascética
a la mística.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que, cuando aceptas la evidencia de que Dios es así, no terminas
por no tener otra pretensión que el puro abandono, porque entonces aceptas (que
no significa resignarte) que todo lo que sucede viene de Él, y por tanto es
bueno, muy bueno.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-32235644977872280572013-10-08T20:50:00.001+02:002013-10-08T20:50:35.077+02:00181.- Sobran las palabras<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit0kRi9bOtTgr494dMITC9eeIhGx5_Lbtu6r3BUDS6JsAH_D1vrLOiKAc0K57yafvjnLAX9mi_-6iDIfhJNVTid3xIK1y1L-0q60K6ekAZF6vPwLfb__wJPyn_qyEmUchOZuu4LcJTF8Og/s1600/Captura+de+pantalla+2013-10-08+a+la(s)+20.40.11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit0kRi9bOtTgr494dMITC9eeIhGx5_Lbtu6r3BUDS6JsAH_D1vrLOiKAc0K57yafvjnLAX9mi_-6iDIfhJNVTid3xIK1y1L-0q60K6ekAZF6vPwLfb__wJPyn_qyEmUchOZuu4LcJTF8Og/s640/Captura+de+pantalla+2013-10-08+a+la(s)+20.40.11.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<style>
<!--
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</style>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="font-family: "Lucida Calligraphy";">Sobran las palabras, lees entre mis líneas, <br />
si mi mente en blanco va tú eres mis ideas, <br />
las ganas de avanzar cuando me atrapa la desidia <br />
dice: “para conseguirlo solo hace falta que creas”</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="font-family: "Lucida Calligraphy";">Zacarías Ferreira</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando dos enamorados se miran frente a frente
y se olvidan de sí para llegar al clímax de su amor, sobran las palabras. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando te sientes triste y buscas el consuelo
de tu amado/a, sobran las palabras.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando vives la alegría del reencuentro tras
un largo tiempo separados, sobran las palabras.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando no sabes cómo pedir perdón pero te
sientes realmente arrepentido, sobran las palabras.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando él se acerca a ti con el corazón
desecho, sobran las palabras.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando ya sois dos almas en un solo corazón…
sobra cualquier palabra.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque todo está ya expresado, y lo que queda
por expresar no necesita ya palabras.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sólo queda… contemplar.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sólo los gestos, la mirada, la llama de la
pasión en los ojos y el infinito deseo de fusionarse en una sola entidad es lo
que demuestra el inmenso amor que se establece entre ambos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando has vivido una experiencia semejante
con tu ser amado, te lo aseguro, has experimentado lo que es la mística, el
éxtasis del amor.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La palabra éxtasis, según la Real Academia
significa <i>estado del alma enteramente
embargada por un sentimiento de admiración, alegría, etc.</i> Y en el ámbito
teológico, es el <i>estado del alma
caracterizado por cierta unión mística con Dios mediante la contemplación y el
amor, y por la suspensión del ejercicio de los sentidos.</i></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero más allá del significado académico,
resulta más interesante reflexionar sobre el origen etimológico de la palabra.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Éxtasis procede del griego “estasis”, que
significa estabilidad. En realidad la raíz “st-“ aparece en muchas palabras de
origen griego que en esencia significan estado que no varía, quietud,
estabilidad. Por ejemplo estática, estacionario, estación, estadística,
homeostasis, estable, etc.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando el alma experimenta esta situación, es
embargada por una e<b>st</b>able y extraña
paz, no sentida hasta entonces, ni en el mejor de los momentos, porque no se
debe al resultado de un esfuerzo realizado, sino al abandono de uno mismo en
brazos del otro, rotas ya las fronteras, las membranas que separan, las
barreras que distancian. Es ya “Uno” en el Todo, sin segundo. Desaparece la
individualidad, para emerger la unidad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En este estado… sobran las palabras.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cierto es que cuando chico conoce a chica, en
una primera etapa, “faltan palabras” para expresar los sentimientos que genera
la atracción entrambos; el tiempo para el diálogo parece pasar volando, las
horas parecen minutos cuando ya se tienen que despedir para cada uno irse a su
casa, hasta que deciden vivir juntos, casados o sin casarse, porque necesitan
una presencia mutua constante.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El devenir de la relación de amor es así, de
“faltar palabras” para expresar el embalamiento emocional (término en el que
Ortega expresa la fase de enamoramiento), a “sobrar las palabras” cuando el
amor mutuo entra en esa etapa de total y absoluta intimidad y paz.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La relación íntima del alma con Dios no dista
demasiado de esta experiencia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La doctrina convencional de la tradición
cristiana fija y centra esta relación especialmente en actos litúrgicos y
devociones expresadas en rezos y, como he expresado en muchas ocasiones, un
código de buenas costumbres que evite putear al vecino lo más posible. Y así al
parecer, estamos en Gracia de Dios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto funciona en la fase de enamoramiento (primeros
tiempos, primeras moradas –donde la mayoría pasa toda su vida-), pero <b>en la medida en que el alma evoluciona y la
experiencia de Dios se vuelve más profunda y más intensa, es en la medida en
que esa relación deja de ser litúrgica para convertirse en “pura poesía”.</b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El alma deja de ver a Dios como Alguien ahí
fuera al que hay que adorar con actos solemnes y con elaboradas jaculatorias,
para experimentarle como su misma esencia, más íntimo a ella que ella misma,
donde lo más deseado para expresar el amor entrambos (Dios y el alma) es el
silencio, la quietud, la contemplación.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque para Dios, “sobran las palabras”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Porque
Dios es poesía en estado puro.</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando San Juan de la Cruz y Santa Teresa de
Jesús dieron el paso gigantesco para la época de expresar esta relación
profunda e íntima con Dios en clave de poesía, se situaron en el punto de mira
del Vaticano, sufrieron persecución y hasta cárcel, y una vez muertos se les
colocó en el filo de la navaja entre la condenación inquisitorial por un lado y
el proceso de canonización por otro, porque los eclesiásticos no tenían nada
claro que esta fuera la forma “académica” de describir la vida religiosa.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero venció (no sé si milagrosamente, pero sí
por intervención directa de Dios) la poesía frente al academicismo teológico, y
las almas afines pudieron finalmente volar más allá de las imposiciones
doctrinales.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La poesía habita más allá de las palabras, más
allá de la mente, del raciocinio.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La poesía es la última frontera, tras la cual
se sitúa la Divina Realidad, a la que ni la poesía puede acceder.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La poesía es el gemido entre una dulce pena y
una triste alegría del alma arrebatada de este mundo, que desea morir, porque
no muere.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La poesía es “la llama de amor viva” que
devora el alma como un leño es devorado por el fuego hasta convertirlo en
cenizas capaces de volar arrastradas por la suave brisa, y dejar este mundo sin
dejarlo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La poesía es la suprema expresión del Amor.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-79277341722145831422013-09-29T21:53:00.000+02:002013-10-08T10:08:26.509+02:00180.- El final de todos los juicios<style>
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</style><br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm34qmRUhNtSdzS5r5DR-0_pCZhvQ_GaMcvDcmqkK-s2Lao0LSjJris6o0xIdum1QOCyKRDT1qUggnXyITmh0onxk6zUIuyOmifD2F3dn43FXWbCKUjzLzh5A7PXXbL7L_-RyNEl0uoxuh/s1600/Captura+de+pantalla+2013-09-29+a+la(s)+19.53.31.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm34qmRUhNtSdzS5r5DR-0_pCZhvQ_GaMcvDcmqkK-s2Lao0LSjJris6o0xIdum1QOCyKRDT1qUggnXyITmh0onxk6zUIuyOmifD2F3dn43FXWbCKUjzLzh5A7PXXbL7L_-RyNEl0uoxuh/s640/Captura+de+pantalla+2013-09-29+a+la(s)+19.53.31.png" width="640" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">- Buena la has hecho al decirle a los hombres que soy un Padre bondadoso. Ahora, ¿con qué autoridad les voy a juzgar?</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">- Es que un padre bueno, no juzga, perdona.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Juan Carlos ya había superado los sesenta y cinco años, y contento como estaba en estrenar su bien merecida jubilación, llegó un día a su casa, donde le esperaba como siempre su mujer, Adela, con la comida preparada.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Qué tal, papi? – le preguntó Adela-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Bien, cariño –respondió él sin demasiado entusiasmo-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Te noto cansado. ¿Estás bien?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Sí, cielo, sólo que hace calor y vengo un poco fatigado. Llevo toda la mañana haciendo cola en la oficina de Clases pasivas, y al parecer el aire acondicionado, o lo tenían al mínimo, o estaba averiado; el caso es que hacía mucho calor dentro, y estábamos todos chorreando de sudor. ¿Tienes algo fresco en la nevera?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Te apetece una cervecita?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Si gracias.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Juan Carlos y Adela eran de esas parejas rigurosamente normales, españolitos medios, de clase media, con una familia media de dos hijos, con un trabajo de dependiente de unos grandes almacenes él y de auxiliar de clínica ella, que en nada sobresalían ni por arriba ni por abajo del estándar de una familia española normal y corriente.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sus vidas habían discurrido por derroteros normales de trabajo, crianza y educación de los hijos. Tradicionales vacaciones de verano en Guardamar del Segura, de playa, paella y siesta en un bungalow de dos habitaciones, comprado tras un golpe de suerte en la Lotería y una hipoteca no demasiado gravosa a pagar en quince años, y de vez en cuando, cuando el presupuesto familiar lo permitía, una escapada de fin de semana a alguna ciudad española que no conocieran. No salieron nunca al extranjero.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por no salirse del estereotipo, practicaban una tibieza religiosa estándar de cumplo y miento sin demasiados excesos, por no decir, con una indolencia también ajustada a los estándares al uso.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Total, una familia que pasa por esta vida, como se dice, sin pena ni gloria. Sus hijos gente de bien, con trabajos decentes, con hijos normales de uniones de hecho. Nada especial, y nada que objetar. Ni siquiera que fueran gente anodina. Hasta tenían su gracia y su carácter suficientemente fuerte como para tener trifurcas familiares, también rigurosamente estándar.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Creían en el más allá, por aquello que decía Pascal de apuéstalo. Mira que si al final es verdad… De modo que más vale creer en Dios, no sea que al final se lo encuentren de bruces al irse al otro barrio.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Aquella tarde de comienzos de septiembre, la pasaron viendo la telenovela de la Uno y después el cafelito de media tarde, para finalmente sacar a pasear a Trinquete, el buldog francés tan viejete como ellos empezaban a ser.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Al volver del paseo canino, Juan Carlos se tuvo que parar porque sintió un leve pinchazo en el pecho, seguido de un sudor frío. A duras penas pudo llegar al ascensor para subir al tercero donde vivían.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Cariño, ¿te sientes bien? –le preguntó algo asustada ella-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Pues no sé, de pronto me ha empezado a palpitar el corazón, estoy sudando a chorros, y siento que me flaquean las piernas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Siéntate aquí. ¿Quieres que llame al médico?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Juan Carlos, ya sin decir nada, asintió con la cabeza, y se desvaneció.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Asustada Adela, marcó el ciento doce, mientras veía como la tez de su marido tornaba pálida, y la frente perlada, dejaba caer las gotas de sudor por sus mejillas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Al menos respiraba.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La actuación de los efectivos del servicio de urgencias fue rápida; le trasladaron al hospital, mientras en la ambulancia, consiguieron sacarle del síncope que había sufrido.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ya en el hospital, en el box de observación, sintió un fortísimo dolor precordial, que esta vez sí, detuvo todos sus sistemas vitales, y murió. Serían las 23:30 horas, más o menos. Causa de la muerte, infarto agudo de miocardio, masivo de cara anterior.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Efectivamente era cierto aquello que decían de las experiencias cercanas a la muerte. Él vio como salía de su cuerpo, vio cómo trababan de reanimarle, pero sin éxito. Pasó toda su vida en un instante y envuelto en una extraña paz, vio cómo encima de su cabeza se abría entre la oscuridad que le iba rodeando un punto de luz cada vez más grande, hasta convertirse en el túnel que tantos testigos de estas experiencias han relatado.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Empezó a ascender por ese túnel sin ningún tipo de esfuerzo, hasta que se encontró en algo parecido a un idílico jardín con extraños colores y tonalidades.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Se encontró con sus padres y con sus tíos, y también con algunos amigos, y con una novia de juventud que ya hacía años había muerto, sin él saberlo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sin solución de continuidad en este viaje astral llegó ante la presencia de Jesús. Allí estaba Él, esperándole.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Jesús vestía con un traje actual, pantalón y camisa blanca. Tenía una barba muy rala y no tenía el cabello demasiado largo. No era como lo recordaba en este mundo, como lo habían pintado los artistas. De hecho nadie le dijo que era Jesús, ni de su aspecto podía deducirse su alto linaje celestial, pero Juan Carlos, al verle supo sin el más mínimo atisbo de duda que era Él. </span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por cierto que no vio a San Pedro, como le habían dicho, el guardián de las puertas del Cielo. Le pareció extraño. Sería que todavía no estaba en el Cielo, si es que fuera merecedor de él. Aquello no parecía ni el cielo ni el purgatorio, y por supuesto nada que ver con la imagen que él había supuesto del infierno. Era un alivio. En realidad parecía un lugar en la Tierra, con una luminosidad algo diferente, eso sí, a los escenarios habituales de este mundo. Sería el Alto y celestial tribunal de cuentas pendientes, pensó.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">L</span><span lang="ES">o sorprendente fue que </span><span lang="ES">Jesús</span><span lang="ES"> no se dedicó a preguntar</span><span lang="ES">le</span><span lang="ES"> sobre los desaguisados, resbalones o inconfesables culpas, o por cuántos talentos había ganado negociando los que </span><span lang="ES">le</span><span lang="ES"> fueron dados, o que expusiera un alegato en </span><span lang="ES">su</span><span lang="ES"> defensa para demostrar </span><span lang="ES">sus</span><span lang="ES"> merecimientos para ganar la gloria. </span><span lang="ES">Jesús le hizo una simple </span><span lang="ES">pregunta: “¿qué tal te fue allí abajo, mi hermano? O algo así. Dime un par de acontecimientos que hayas vivido intensamente. O ¿a cuántas personas has hecho felices? ¿Qué te gustaría mejorar? ¿Qué te gustaría, te concediera para tu nueva vida? Etc.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Cómo te ha ido, amigo Juan Carlos? –le preguntó Jesús, mientras se sentaba junto a él en un banco de lo que parecía ser un parque con una fresca y agradable arboleda-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Juan Carlos no sabía qué decir. Había tenido siempre un pobre concepto de sí mismo. Su vida neutra siempre le había parecido insulsa, sin méritos para aspirar al cielo ni tampoco culpas y delitos para ser merecedor del fuego eterno.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Pues no sé qué decirte, Señor –le contestó Juan Carlos-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No te asustes, Juan Carlos. No tienes nada qué temer –le tranquilizó Jesús-. Simplemente dime, cómo te ha ido en tu vida.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta frase de Jesús, “no tienes nada qué temer”, dejó a Juan Carlos envuelto en una suave paz y sosiego, como abandonado de sí mismo, porque en ese momento se desvanecieron súbitamente todos los terrores y temores que su estándar educación recibida le había inyectado en su conciencia. Él siempre se había considerado un buen padre, buen esposo y buen ciudadano, aunque en ocasiones se saltara algún “disco en rojo”, alguna trifurca familiar, y demás menudencias que en su sano juicio no pensaba le merecieran infernales castigos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La frase “No tienes nada que temer” le desvaneció sus pesares, y pudo ver de repente, cómo la niebla educativa quedaba despejada plenamente. Tomó la cuenta de que la niebla en la que vivimos los seres humanos es simplemente el miedo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ya no tenía miedo, pero conservaba aún un pobre concepto de sí mismo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraph" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Qué podrías decir en tu favor? –le preguntó Jesús-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Juan Carlos se mostró</span><span lang="ES"> ante </span><span lang="ES">Jesús</span><span lang="ES">, tratando de ser lo más objetivo posible con</span><span lang="ES">s</span><span lang="ES">igo mismo, mostrando tanto </span><span lang="ES">sus</span><span lang="ES"> defectos como </span><span lang="ES">sus</span><span lang="ES"> virtudes. Reconocía que, por </span><span lang="ES">su</span><span lang="ES"> forma de ser, creía que había tratado de hacer la vida agradable a los que </span><span lang="ES">le</span><span lang="ES"> rodeaban; reconocía </span><span lang="ES">sus</span><span lang="ES"> errores, </span><span lang="ES">sus</span><span lang="ES"> faltas y demás, pero que básicamente tenía un gran deseo de aprender y de seguir caminando. A esto </span><span lang="ES">Jesús</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES">le</span><span lang="ES"> hizo ver que ni </span><span lang="ES">suyos</span><span lang="ES"> eran los méritos de </span><span lang="ES">sus</span><span lang="ES"> buenas obras, ni </span><span lang="ES">suyas</span><span lang="ES"> las culpas de </span><span lang="ES">sus</span><span lang="ES"> errores.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que si </span><span lang="ES">suyos</span><span lang="ES"> no eran los méritos, porque el amor que </span><span lang="ES">él</span><span lang="ES"> hubiera podido dar, es en realidad el que recibía de Él y daba a los demás (como yo os he amado), las culpas tampoco eran </span><span lang="ES">suyas</span><span lang="ES">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque </span><span lang="ES">su</span><span lang="ES"> vida ha</span><span lang="ES">bía</span><span lang="ES"> sido la que tenía que ser. </span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">“Te voy a enseñar una cosa, Juan Carlos” – le propuso Jesús-. Y frente a ellos éste pudo visualizar una pantalla que surgió de la nada frente a la arboleda y setos del jardín, situada enfrente de los dos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">“¿Te acuerdas de esta escena?”; y Jesús le mostró cuando Juan Carlos, siendo un niño con diez años, veraneando en un pueblo de Huelva con sus padres, Punta umbría, un niño de su edad, del pueblo la tomó con él, y no hacía más que molestarle. Un día en la playa le empezó a tirar bolas de arena…</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Y tú no le respondiste, hasta que finalmente Juanjo se rindió y te pidió perdón. ¿Te acuerdas?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Sí, me acuerdo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Gracias a este gesto tuyo, Juanjo comenzó a valorar algo que no había hecho hasta entonces, el valor de la amistad. Y así conseguí que se diese cuenta lo mucho que se consigue con el perdón. Juanjo, terminó siendo médico y dedicó su vida a Médicos del Mundo. Murió hace diez años en un ataque de la guerrilla en Costa de Marfil, mientras protegía a una familia en su choza. Le podrás ver más tarde.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No lo sabía.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Te acuerdas de esta otra escena?...</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Jesús le mostró cuando una vez, consoló a una compañera de colegio, que estaba destrozada porque le había dejado su chico, y estaba tramando cómo vengarse de él, acusándole de copiar en un examen final, lo que le iba a suponer perder el curso entero.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Tú hablaste con ella, y le aconsejaste que no merecía la pena sufrir, más allá de lo comprensible; que la vida le daría nuevas oportunidades, y que acaso era mejor así, y que encontraría al hombre de sus sueños.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Sí me acuerdo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Pues conseguiste, sin tú saberlo que descartara esa idea de acusarle de copiar, con lo que ella empezó a valorar el sentido de la aceptación. Su ex, al no perder el curso, consiguió renovar la beca con la que estudiaba; terminó sus estudios, ingresó en el Ejército, conoció a una teniente de intendencia, se casaron y tuvieron tres hijos. Nada de eso habría sucedido si tú no te hubieras sentado a su lado en los escalones de la salida del colegio, te lo aseguro. Aún más, te podría decir que el segundo hijo de esta pareja se hizo bombero, y he contabilizado que salvó la friolera de unas setenta vidas de morir abrasadas, por intervención directa suya.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En otro pase de proyección Jesús le mostró un encuentro fortuito de un viejo amigo del barrio que fue a los grandes almacenes donde Juan Carlos trabajaba, para descambiar una radio casete que no funcionaba. </span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Tú le dijiste que esperara en un mostrador de atención al cliente, pero como no encontraste los documentos de devolución, le pediste que te acompañada a la oficina y que esperara un momento. Te costó encontrar los papeles, (yo hice que tardaras en encontrarlos)tiempo en el que una dependienta de tu sección, Maika, le preguntó si necesitaba algo. El le dijo que ya estaba atendido, pero ya de paso le preguntó a ella si teníais esos nuevos artilugios que se llamaban MP3. Y surgió el amor entre ellos. Tú no fuiste consciente de la casualidad, pero mírales, forman una pareja y una familia feliz, aunque estén casados por lo civil.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No lo sabía.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y una vez más le mostró una escena donde Juan Carlos evitó que un niño que buscaba su balón, fuera atropellado por una furgoneta.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y otra cuando hablando con su hijo Andrés, a los veinte años, logró quitarle de la cabeza que se asociase con un temible compañero de trabajo para ganar un dinero fraudulento. </span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y otra cuando en muchas ocasiones fue comprensivo con Adela, su querida esposa, y antes de echar más leña al fuego en una trifurca familiar y de esposos, supo encontrar las formas de reencauzar el diálogo que conducía a la recuperación de la armonía.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y otra cuando denunció a la Oficina del Consumidor una partida de anchoas comprada en una tienda, que resultó ocultar un ilegal tráfico de alimentos provenientes de China.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y otra cuando… </span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y así cientos y cientos de situaciones en las que sin Juan Carlos saberlo fue instrumento de la Providencia para hacer de este mundo un lugar más habitable. Y su mérito no fue otro que en decir conscientemente “hágase”, sentirse motivado a ayudar a los demás, sin imaginar las a veces trascendentales consecuencias de sus acciones. Pero sobre todo, la actitud de no emitir habitualmente juicios de valor (aunque a veces, las injusticias le enervaban hasta llegar a lanzar desaforadas críticas contra la gente depravada y contra los corruptos).</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Eso también lo hice yo – respondió Jesús-. Porque hay situaciones en las que no queda otra que denunciar lo inaceptable.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Qué te ha parecido tu vida, querido amigo?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No sé que decir –respondió Juan Carlos-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por un momento quedó en silencio, meditando esa proyección de su vida, y de cómo hasta qué punto él había influido en la vida de muchísimas personas, sin saberlo, pues sólo se preocupó de ayudar en lo que pudo a los que se cruzaban en su vida; incluso cuando se sentía un fracasado, y pensaba que él en este mundo no pintaba nada.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No hace falta que digas nada, Juan Carlos, porque tu vida ha sido la que debía ser, porque cuando tuve hambre tu me alimentaste, cuando tuve sed, tu me la aliviaste, cuando tuve necesidad, tú me atendiste. Porque cuando lo hiciste con todos estos que has visto en la película que te he mostrado de tu vida, conmigo lo hiciste.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No has sido ni famoso –continuó Jesús-, ni con grandes estudios, ni siquiera un héroe o un hombre conocido por sus hazañas. Has pasado por esta vida de puntillas, de la forma más humilde que puedas haber imaginado, pero es que yo te necesitaba en la vida que has vivido, donde y de la manera que lo has hecho. Porque de no haber estado ahí en todos esos momentos, y han sido miles, la vida en este Planeta no habría sido la misma. Te lo garantizo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En ese momento Juan Carlos comprendió con el corazón. Él por no ser, no fue ni siquiera un católico demasiado practicante; muchas dominicales misas dejó pasar por estar de conversación con sus amigos, animadas tertulias que al igual que en otros momentos, tuvieron una trascendencia inimaginable en muchos de ellos. Acaso se le podía tachar de tibio hacia las prácticas religiosas. Y algo de temor tenía en el cuerpo por ello, según le habían adoctrinado sus mayores. Se había juzgado a sí mismo como un cubo de basura, pequeño, inútil, despreciable a veces, por sus culpas, sus grandísimas culpas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero no. Nada tuvo que temer. Porque aquella conversación con Jesús resultó no ser un juicio, sino <u>el final de todos los juicios</u> que él mismo, Juan Carlos, se había hecho sobre él mismo. Fue como beber un jarro de agua fresca cuando estás con una sed extrema.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Tras este diálogo íntimo con Jesús, a Juan Carlos le entraron varias dudas. </span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No me ha referido mis faltas y pecados. ¿Por qué? – pensó para sí-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Y ahora, Señor, qué va a suceder? –le preguntó-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No te preocupes, bendito de mi Padre, porque ya estás en el Gozo de Tu Señor. Y tus debilidades, que sé también las has tenido y sufrido, simplemente no son tenidas en cuenta porque has amado mucho.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Es esto el Cielo Señor?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Lo es Juan Carlos. El gozo de Tu Señor.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Y ahora?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No te preocupes, porque ahora me vas ayudar a completar la misión que he de realizar en el Universo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Juan Carlos serenamente, comprendió que el tiempo y el espacio eran algo absolutamente distinto a lo que los humanos nos imaginábamos. Ya estaba en paz, en plena presencia, y dispuesto a lo que fuera necesario.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Una cosa más, Señor.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Dime.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Y los que han muerto en pecado? ¿Qué es de ellos?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Qué torpes seguís siendo, hijos míos. Todavía no habéis comprendido lo que os quise decir en la parábola de la oveja perdida. No consentiré que ni uno solo de mis hijos se pierda, ni uno solo, ni los que me clavaron en la cruz por los que intercedí ante mi Padre, porque no sabían lo que hacían.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Entonces? –preguntó extrañado Juan Carlos, que aún conservaba lo aprendido sobre estos temas en la Tierra-.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">¿Para qué te crees que estás aquí y ahora conmigo, Juan Carlos?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y Juan Carlos cayó en la cuenta…</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">No vamos a montar las tres tiendas ¿verdad?</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Al fin te has dado cuenta de lo que significa “nacer de nuevo”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y Jesús le sonrió.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Dentro de los planes de Dios, cada cual cumple una misión, igual de importante que la de los demás. Una simple ama de casa cumple en esta vida una misión tan importante como la de un eminente científico, o filósofo, o la de un héroe nacional. Porque para Dios todos formamos una misma esencia; somos nosotros los que nos empeñamos en diferenciarnos unos de otros, en dualizarnos e individualizarnos. Todos estamos conectados por una tenue red como si fueran hilos, que de modo imperceptible relacionan nuestras acciones con las de los demás. Hilos tenues, pero que jamás se rompen, de modo que la vida de un humilde campesino en Bolivia, de alguna forma influye y es influida por la de un abogado de Oslo, aunque sus vidas jamás se crucen.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque no se mueve una sola hoja de árbol, sin que lo consienta mi Padre Celestial.</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL3DEfoh6EPIJhJjaemj71CvxVo69mx-A8PvHeJxmM0zPPhjLwe-4xZrCJbvPUYlIe7Pzc6ha9K9Y5n_keG4-_gnIHWlBRzbpWd7Y_6bEvlUa-IaMwWxap1it7JAWzA0F193fzdzhZyjT_/s1600/Captura+de+pantalla+2013-09-29+a+la(s)+19.56.26.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL3DEfoh6EPIJhJjaemj71CvxVo69mx-A8PvHeJxmM0zPPhjLwe-4xZrCJbvPUYlIe7Pzc6ha9K9Y5n_keG4-_gnIHWlBRzbpWd7Y_6bEvlUa-IaMwWxap1it7JAWzA0F193fzdzhZyjT_/s640/Captura+de+pantalla+2013-09-29+a+la(s)+19.56.26.png" width="640" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"></span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-14322519117467760412013-09-05T21:34:00.002+02:002013-09-05T21:34:30.690+02:00179.- El valor de las palabras<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivxADZDDQ_-6vlFET35KLPzQ_lqzro5Gwtkm_UIQwXmRjzpvEeZXbJbHl5amE0D6BS3vnPV0dEPNS6FvHeODvhXlagOkztl5AraROdeiGDKVkG_O6ScuSWwvEK8s4PsCKy2ATrP44beJXO/s1600/Captura+de+pantalla+2013-09-05+a+la(s)+21.28.19.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivxADZDDQ_-6vlFET35KLPzQ_lqzro5Gwtkm_UIQwXmRjzpvEeZXbJbHl5amE0D6BS3vnPV0dEPNS6FvHeODvhXlagOkztl5AraROdeiGDKVkG_O6ScuSWwvEK8s4PsCKy2ATrP44beJXO/s1600/Captura+de+pantalla+2013-09-05+a+la(s)+21.28.19.png" /></a></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES"></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Qué valor tienen mis palabras?</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Qué valor tienen las palabras de un experto?</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Qué valor tienen las palabras de un profesional
en una cierta disciplina?</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Qué valor tienen las palabras del común
hombre o mujer de la calle?</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">La respuesta se sitúa entre muchísimo o nada.
Según.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todo es relativo.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todo lo que he escrito en este blog, y superan
con creces las mil y pico páginas, puede tener un valor alto, altísimo, o
simplemente no valer absolutamente nada.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Depende del espectador; depende del
observador. Depende del lector.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Depende de que la persona que haya podido leer
algunas de estas entradas, coincida conmigo en los argumentos, o no. Y si no
coincide, aún y con todo pueden tener mis argumentos el valor de hacerle
pensar, o de provocarle un rebote descomunal y mandarme literalmente a la
“mierda”; o generar simplemente indiferencia.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y esto ¿por qué?</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Hasta donde yo he podido alcanzar a
comprender, en el campo del conocimiento, podríamos establecer cinco categorías
de verosimilitud, a saber…</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">1.- Lo que es certeza matemática. Este grado
total, sólo se alcanza con las argumentaciones matemáticas, con los axiomas y
los teoremas. Es el terreno de las ciencias exactas. Aunque dentro de ellas
está la Estadística, que le pone sordina a todo esto, como veremos después.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">2.- Lo que es de pura lógica. La lógica, como
disciplina filosófica, emplea mecanismos mentales de razonamiento, como son los
silogismos, el razonamiento inductivo y deductivo, que permite caminar sobre un
terreno razonablemente seguro a la hora de plantear argumentos. Aunque siempre
están los sofismas, para ponerle sordina también a la propia lógica.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">3.- Lo que es razonable, de sentido común.
Supongo que como hermana menor de la lógica pura, la razón es la principal
herramienta que todos usamos para hacernos nuestras componendas. Los jueces
emplean mucho los “indicios razonables” para imputar o no a los acusados,
presuntos culpables de faltas o delitos; es decir, por los hechos y evidencias,
parece razonable que el mayordomo (no sé por qué pero siempre se carga con el
mochuelo, el pobre), fue el presunto asesino de la señora marquesa, que diría
Agata Christie en sus novelas de misterio. </span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">4.- Lo opinable. Es el inmenso mundo de
nuestras propias razones, de nuestra propia experiencia, no transportable a un
tercero. Al fin y al cabo, es “mi verdad”, lo que para mí es cierto, pero no
necesariamente lo es para otro.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">5.- Lo indiferente. Es lo que no tiene en
principio ninguna trascendencia, ninguna consecuencia. Es casi lo aleatorio, el
puro azar, que no tiene sentido causal; mero valor añadido de orden cero, como
el hecho de poner un florero aquí o allí como adorno. Sin embargo, lo
indiferente tiene la curiosa cualidad de poder pasar casi a ser certeza
matemática, si nos metemos en el terreno de lo protocolario, de lo litúrgico,
del oropel que rodea los actos civiles, militares o religiosos. Los expertos en
protocolo lo saben muy bien. Las prelaciones de los cargos es un tema sumamente
delicado, si no se quiere pisarle el callo a alguna autoridad que se la coja
con papel de fumar.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En general, el campo de conocimiento de las
ciencias se apoya, en el caso de las ciencias positivas, en las tres primeras
categorías, la certeza matemática, la lógica y el sentido común, fruto de la
experimentación y de la investigación. Es lo que hace que el cuerpo de
conocimiento de una ciencia, la Física, la Química, la Biología y todos sus
derivados, sea algo en donde ningún insensato debe meterse si antes no ha
estudiado la correspondiente disciplina en la Universidad, porque saldrá
siempre mal parado. Y si estas ciencias se aplican a la vida humana, como es el
caso de la Ingeniería o de la Medicina, entonces, el intrusismo profesional
puede costar incluso la cárcel. Esto creo que todos lo tenemos bastante claro, supongo.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sin embargo, el conocimiento científico tiene
una hermana menor, que es la “divulgación”, por la que el común de los mortales
que tenemos sed de aprender podemos adentrarnos en disciplinas científicas que
no hemos estudiado en nuestras carreras universitarias, como en mi caso es la
Astronomía, la Cosmología y la Física en general. Ahora estoy liado con la
Teoría de cuerdas y supercuerdas, que es un follón que alucinas, pero que me
intriga, y por eso, sin pretender entrar en las ecuaciones de campo de
Einstein, o en las de Plank, saber de ello, y sobre todo de sus consecuencias,
pues me intriga, y me induce a leer. Pero no se me ocurre presentarme en
sociedad, ni siquiera referirme a ello en este blog, como un experto. Sería de
necios.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es por eso que me gustó tanto una frase que
leí de Ortega y Gasset que dice en la introducción de su obra “El espectador”: <i>“de nada hablaré como maestro, pero de todo
hablaré como entusiasta”.</i></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo, como experto, sólo puedo hablar de Gestión
hospitalaria, de lo que tengo tres títulos máster, y más concretamente de
Estadística de gestión. De lo demás soy un simple advenedizo en el mejor de los
casos. Ni siquiera puedo hablar como médico, carrera que estudié, y que luego
derivó en mi ejercicio profesional hacia el campo de la Sanidad.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que en lo relativo a las ciencias puras y
aplicadas, a lo máximo que alguien con dos dedos de frente puede aspirar es a
hablar de ellas como entusiasta, pero nunca con autoridad, salvo que una de
esas disciplinas se desarrolle como profesión.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero luego entramos en un terreno más
resbaladizo, que es el de la filosofía o en los sistemas de pensamiento. Aquí,
yo diría que casi todos somos cazadores furtivos, porque mientras que el
terreno científico, tanto puro como aplicado, se basa en el método científico
con la experimentación como cimiento para confirmar la veracidad de las
afirmaciones, y siempre con un determinado nivel de seguridad estimado por
métodos estadísticos, en lo filosófico la cosa cambia radicalmente. Entramos en
el imperio de los <i>“…ismos” </i>(racionalismo,
modernismo, romanticismo, budismo, conductismo, liberalismo, cristianismo,
nihilismo, marxismo, etc.), y de los <i>“…ólogos”</i>
o presuntos expertos en la materia. Es el universo de las escuelas de
pensamiento filosófico, sociológico, económico y religioso, cada cual con una
forma diferente y muchas veces incompatibles de ver las cosas.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Aquí hay que ser conscientes de que mientras
las leyes físicas son atemporales y universales, pues son aplicables en
cualquier época y en cualquier lugar del Universo, las “leyes” o las teorías
filosóficas son temporales, es decir, válidas para una cultura en un intervalo
de tiempo concreto. Fuera de este escenario dejan de tener valor en otro
contexto distinto.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero los sistemas de pensamiento son esenciales
en la vida humana, pues son los que han configurado la Sociedad. Y están en
permanente evolución; son el motor del crecimiento intelectual de las sociedades;
todos, excepto los sistemas religiosos, que por definición son estáticos,
inamovibles. Tal como fueron creados sus cimientos por sus fundadores, estos
permanecen por definición inamovibles, salvo las reflexiones que los teólogos
puedan hacer para tratar de comprender o hacer comprender a terceros, los
principios doctrinales. Pero si la sociedad en general avanza de año en año,
las religiones lo hacen, y tímidamente de mil en mil años.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por otra parte, los sistemas de pensamiento
plantean una determinada forma de entender la vida y en consecuencia, una
determinada forma de actuar en la vida, lo que constituye un programa concreto
de normas de comportamiento que supone tener seguidores, y como complemento
inevitable, detractores. En política y en religión esto constituye particiones
sociales, los de mi partido versus los otros; los de mi religión versus las
demás. Y en consecuencia, “nosotros estamos en lo cierto” y los demás están
equivocados. Esto agudiza el concepto de dualidad, e inevitablemente, de
enfrentamiento entre posturas opuestas (derechas e izquierdas, republicanos y
demócratas, laboristas y conservadores. Judíos, moros y cristianos y etc.,
etc.)</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Dentro de cada sistema de pensamiento, nos
enfrentamos entre dos fuegos. Al ser estos sistemas de pensamiento directamente
aplicables a la vida humana de cada cual, tenemos por un lado los “doctrinólogos”,
palabro que me acabo de inventar y que podría referirse a los súper entendidos
guardianes de la doctrina, como es el caso supremo de Ratzinger en el caso
católico; y por otro lado estamos cada uno de nosotros, que tratamos de aplicar
ese sistema de pensamiento a nuestra propia vida, lo que a veces no es tan
directamente aplicable, porque cada cual elabora también su propia forma de verla.
No se nos puede pedir que vayamos por la vida marcando el paso como soldados en
formación, salvo que renunciemos a poder pensar y cuestionarnos aspectos
básicos o complementarios de la doctrina.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y aquí se plantea el follón que es el
contenido central de este blog, y por lo que yo podría ser procesado como
hereje. ¿Hasta dónde puede entrar la rigidez doctrinal en mi interior, y hasta
dónde, tengo yo también derecho a expresar qué pienso y qué sucede en mi
interior, que por otro lado es lo único realmente mío, mi seña de identidad?</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto lo dejó clarísimo el Cardenal<span> </span>John Henry Newman con su ya célebre brindis
en 1875:</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Caso de verme obligado a hablar de religión en un brindis
de sobremesa -desde luego, no parece cosa muy probable-, beberé '¡Por el Papa!'
con mucho gusto. Pero primero '¡Por la Conciencia!', después '¡Por el Papa!'».</span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span lang="ES">NOTA: Newman fue un presbítero anglicano
convertido al catolicismo en 1845, más tarde fue elevado a la dignidad de cardenal
por el papa León XIII y beatificado en 2010 en una ceremonia que presidió el
Papa Benedicto XVI en el Reino Unido.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta misma declaración me la enseñaron los
curas de mi cole, al dejarme claro que antes de cualquier mandato doctrinal
está mi propia conciencia, que es la voz de Dios en mi interior. </span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pues tras muchos años de reflexión y de
meditación, he llegado a la conclusión de que el checkpoint está en “el
umbral”, aquel en el que situó el joven rico cuando le preguntó a Jesús qué más
debía hacer para alcanzar la vida eterna. Es decir, antes de llegar al umbral,
donde el joven rico entabla la conversación con Jesús, el buen cristiano –
católico es aquel que, en palabras del Cardenal Rouco Varela, <i>“hace buenas obras y practica los
sacramentos”</i>, es decir, va a misa de una los domingos y no putea demasiado
al vecino. Con eso basta para ser un buen creyente, pero… si le preguntamos a
Jesús si con eso basta, o hemos de hacer algo más, Él nos dice.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">“Una sola cosa te falta, vende todo lo que
tienes, dáselo a los pobres, y sígueme”.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span>Pasaje del joven rico Marcos 10,
17-30. </span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>17 Mientras Jesús iba de camino, un joven rico llegó
corriendo, se arrodilló delante de él y le preguntó: </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>—Maestro bueno, dime, ¿qué debo hacer para tener
vida eterna? </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>18 Jesús le contestó: </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>—¿Por qué dices que soy bueno? Sólo Dios es bueno.
19 Tú conoces bien los mandamientos: No mates, no seas infiel en tu matrimonio,
no robes, no mientas para hacerle daño a otra persona, no hagas trampas,
obedece y cuida a tu padre y a tu madre. </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>20 El hombre le dijo: </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>—Maestro, todos esos mandamientos los he obedecido
desde que era niño. </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>21 Jesús lo miró con amor y le dijo: </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>—Sólo te falta hacer una cosa. Ve y vende todo lo
que tienes, y reparte ese dinero entre los pobres. Así, Dios te dará un gran
premio en el cielo. Después de eso, ven y conviértete en uno de mis seguidores.
</span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>22 Al oír esto, el hombre se puso muy triste y se
fue desanimado, porque era muy rico. </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>23 Jesús miró a su alrededor y dijo a sus
discípulos: </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>—¡Es muy difícil que una persona rica acepte a Dios
como su rey! </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>24 Los discípulos se sorprendieron al oír eso, pero
Jesús volvió a decirles: </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>—Amigos, ¡es muy difícil entrar en el reino de Dios!
25 Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que una persona
rica entre en el reino de Dios. </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>26 Los discípulos se sorprendieron mucho al oír lo
que Jesús dijo, y comentaban entre ellos: </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>—Entonces, ¿quién podrá salvarse? </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>27 Jesús los miró y les dijo: </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span>—Para los seres humanos eso es imposible, pero todo
es posible para Dios. </span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Habitualmente se interpreta este pasaje, como
siempre, literalmente; pero con el permiso de los hermeneutas y exégetas, yo
diría que más se refiere Jesús a “todo lo aprendido”, todo el conocimiento que
hemos adquirido durante nuestra vida (con mucho esfuerzo y dedicación y eso es una gran riqueza) para ser
buenas personas y buenos practicantes, como manda la Santa Madre Iglesia. Pero
Jesús le dice “deja todo eso, dáselo a los pobres, a los que no conocen el camino,
porque lo necesitan para comenzar”, y olvídate de todo lo que sabes y tienes
elaborado en tu mente y en tu corazón, porque a partir de aquí, todo eso, ya no
te sirve de nada. </span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por eso el ser humano no puede salvarse, es
decir, atravesar las sendas de la vida interior por sí solo. Pero para Dios es
posible.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En conclusión.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Antes de llegar al checkpoint del umbral de
Jesús, lo aprendido nos puede valer y mucho; y también podemos discutirlo, pero
a partir del umbral nos enfrentamos a “la nube del desconocer” por un lado, y a
la “nube del olvido”, por otro.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Antes de ese punto, podemos enzarzarnos en
interminables batallas dialécticas con los exégetas, con los doctrinólogos y en
general, con los expertos en filosofías, que haberlos hailos y muchos.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero a partir del checkpoint del umbral, se
acabó. Entramos en la mística, y la mística es por definición, terreno ignoto,
desconocido para cualquier ser humano, que ni los más entendidos (porque tengan
muchos estudios), pueden cruzarlo. Pero un niño que sepa ponerse en manos de su
Padre que está en los cielos, sí puede atravesarlo.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por tanto, ¿cuál es el valor de nuestras
palabras, de nuestras ideas?</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En todos los asuntos humanos, dentro del
confinador, el valor es inversamente proporcional al recorrido que va desde la
certeza matemática al ámbito de lo opinable en el mundo de las escuelas de
pensamiento. Es decir, que en este terreno mis palabras son perfectamente
cuestionables (no me cansaré de decirlo), y tanto más cuanto que no tengo
estudios ni filosóficos ni teológicos. </span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por tanto, querido lector, me puedes mandar
perfectamente a freír espárragos, porque mi opinión es igualmente válida que la
tuya, caso de que tengamos criterios diferentes.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero en cruzando el checkpoint del umbral (el
de Jesús y el joven rico), aquí la cosa cambia. Yo no hablo por conocimiento
teológico, sino por vivencia personal. Escribo sobre lo que yo he experimentado
en mi caminar más allá del umbral, y lo que a través de la niebla y de la
oscuridad puedo intuir y he podido vivir.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Tampoco con esto pretendo colgarme ninguna
medalla de santidad; me parece pretencioso y necio (hay movimientos católicos
que les obsesiona ser santos. No sé por qué). Soy un ser humano común y
corriente, que mi único mérito es haberme dejado llevar, atraído por la “nube
del desconocer, del no saber”. Creo que eso se produjo definitivamente en marzo
de 2004, cuando sentí cómo las amarras que me tenían anclado a los principios
doctrinales saltaron por los aires y comencé definitivamente mi camino en
solitario. El término “saltar por los aires” no significa que las subestimara o
las despreciara, bajo ningún concepto; simplemente ya no era necesario para el
resto de mi vida. Ahí estaban, para alumbrar a las ovejas perdidas de Dios. Por
eso la doctrina religiosa es absolutamente necesaria para el común de las
gentes.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero una vez que cruzas el umbral, ya no son
necesarias, como innecesarias son las normas de compromiso moral, porque como
dice San Agustín… </span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“Ama y
haz lo que quieras”.</span></i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
*</span></span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-40401201627800918852013-09-03T15:23:00.003+02:002013-09-03T15:25:54.024+02:00178.- Eleusis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXgkgY2cDfNBOniYil5VkHfuQugNV3S820uvdY0Ji3bXKEl3LgOZczoR196wE6DGbNq_U11r3_M9bHd142VVcL-5e1UxVoVvxPfU-kDbhqe4qSe66C5JBfTA21_o8SvSlhFtyFtAav8mXx/s1600/Captura+de+pantalla+2013-09-03+a+la(s)+15.15.21.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXgkgY2cDfNBOniYil5VkHfuQugNV3S820uvdY0Ji3bXKEl3LgOZczoR196wE6DGbNq_U11r3_M9bHd142VVcL-5e1UxVoVvxPfU-kDbhqe4qSe66C5JBfTA21_o8SvSlhFtyFtAav8mXx/s640/Captura+de+pantalla+2013-09-03+a+la(s)+15.15.21.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<style>
<!--
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<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Eleusis
era una pequeña ciudad agrícola productora de trigo y cebada, localizada a unos
30 km al noroeste de Atenas, donde se celebraban los misterios eleusinos.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Los
misterios estaban basados en un mito protagonizado por Deméter. Su hija,
Perséfone, fue secuestrada por Hades, el dios de la muerte y el inframundo.
Deméter era la diosa de la vida, la agricultura y la fertilidad. Descuidó sus
deberes mientras buscaba a su hija, por lo que la Tierra se heló y la gente
pasó hambre: el primer invierno. Durante este tiempo Deméter enseñó los
secretos de la agricultura a Triptólemo. Finalmente Deméter se reunió con su
hija y la tierra volvió a la vida: la primera primavera. Desafortunadamente,
Perséfone no podía permanecer indefinidamente en la tierra de los vivos, pues
había comido unas pocas semillas de una granada que Hades le había dado, y
aquellos que prueban la comida de los muertos ya no pueden regresar. Se llegó a
un acuerdo por el que Perséfone permanecería con Hades durante un tercio del
año (el invierno, puesto que los griegos sólo tenían tres estaciones, omitiendo
el otoño) y con su madre los restantes ocho meses.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Los
misterios eleusinos celebraban el regreso de Perséfone, pues éste era también
el regreso de las plantas y la vida a la tierra. Perséfone había comido
semillas (símbolos de la vida) mientras estuvo en el inframundo (el subsuelo,
como las semillas en invierno) y su renacimiento es, por tanto, un símbolo del
renacimiento de toda la vida vegetal durante la primavera y, por extensión, de
toda la vida sobre la tierra.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">(De
“Eleusis” en Wikipedia)</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Eleusis, como tal palabra griega significa
algo parecido a “<span style="color: #660000;"><b>advenimiento</b></span>”, algo que llega, que está próximo a manifestarse, como un crepúsculo del amanecer, el antelucano, algo similar etimológicamente al adviento cristiano.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando comienzo a escribir una entrada, casi
nunca, por no decir nunca, tengo prefijada la idea sobre la que voy a escribir.
Simplemente comienzo con una semilla que planto en el papel (o en el procesador
de texto, para ser más exacto), que unas veces es el título y otras ni
siquiera, y a partir de ella empiezo a escribir, sin saber muy bien a dónde me
llevará la sucesión de palabras que empiezan a fluir en mi mente y que
transcribo en el procesador.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Luego, cuando termino de escribir, y nunca sé
en que momento he de concluir, hasta que algo me dice que ya está, vuelvo a
leer lo escrito y salvo errores mecanográficos (y siempre me dejo algún gazapo),
casi nunca modifico lo ya escrito; ni siquiera en aras de un refinamiento
literario. Aquel que ya me haya leído, verá que no suelo ser demasiado
remilgado en el estilo, a riesgo a veces de, incluso, parecer algo soez. Pero
creo que para remilgados ya están los expertos. Yo, como no lo soy, expreso lo
primero que me viene a la mente, casi de forma que dejo que ella sea, no la que
elabora las ideas, sino la que las recibe de no sé muy bien dónde, y a través
de las neuronas motoras que mueven mis dedos, pulsar las teclas del teclado.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que, en esta ocasión, la semilla de la
entrada es el título, que denomino “Eleusis”, que como he reflejado en esta
cita de Santa Wikipedia, la sabia, es una ciudad pequeña, en los arrabales de
Atenas, donde en tiempos se celebraban los misterios eleusinos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por lo que uno puede leer sobre ellos, parece
ser que eran ritos iniciáticos, de tipo místico (místico significa misterio),
en memoria del regreso de Perséfone, y con ella el advenimiento de la
primavera, el despertar de la vida, y con su retorno al Hades, por haber comido
la semillas mientras estuvo en el inframundo, un nuevo ciclo invernal, y vuelta
a empezar.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo no soy un entendido en estas cosas, pero
desde que leí la novela Creación, de Gore Vidal (en “Armas, gérmenes y acero”,
de Jared Daimond, también se refiere), me di cuenta de que la Humanidad sobre
todo en Eurasia, ha estado bastante bien conectada, de forma que las ideas
entre el Oeste mediterráneo y el Extremo Oriente asiático, las migraciones de
personas, mercancías e ideas, han sido bastante fluidas, al menos en la
Antigüedad. Saber que en el Siglo VI-AC,
personajes como Zoroastro, Buda, Lao Tse, Confucio y Sócrates casi fueron
contemporáneos y llegaron bien a conocerse o al menos a saber los unos de los
otros, me hace pensar que en realidad, las cuatro ideas fundamentales que
esgrimen cada religión como suyas propias, en el fondo constituyen el factor
común de todas ellas. Así, por ejemplo, al leer en qué consistían los misterios
eleusinos, “mutatis mutandi”, puedo extrapolarlo en la base de su significado
más profundo, con la historia de Adán y Eva. Ya sé que alguien bramará
¡¡herejía!! Y otro experto “…ólogo” dirá que no tengo la menor idea de lo que
digo. Pero da igual. La hija de Démeter es raptada al Hades, come una semilla
(manzana) de la vida, renace, pero luego vuelve a morir, y etc., etc. Dos
incautos, caen en las redes de la serpiente (el Hades), comen una manzana
(semilla de la ciencia, de la vida del bien y del mal, y etc., etc.) y la
fastidian, pero Démeter (Jesucristo) va en busca de Perséfone (los hijos de
Eva), y los salva (la primavera)… Más o menos, con el debido respeto de los
exégetas, hermeneutas y demás sabios con estudios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ya sé que esto es coger las comparaciones de
un modo muy forzado, casi con pinzas, y que desde un análisis exegético y
hermenéutico, de esos que sólo los sabios saben hacer, lo que acabo de referir
es una gilipollez. Pero ¿a que suena bien?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La cosa va de que, en el fondo el mundo, la
Humanidad ha desarrollado grandes líneas de pensamiento, que lentamente, y esta
es una hipótesis, parece como si fueran convergiendo, en muy pocas ideas
centrales. Las divergencias han venido de la gran separación física, de la
diversidad de lenguas, del desarrollo de diferentes culturas, y el proceso de
convergencia ha sido y está siendo facilitado por las vías de comunicación y de
intercambio de información entre los grandes pueblos de la Tierra.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span lang="ES">Megatendencias</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y así se han ido creando “megatendencias” de
fondo, para luego, y con el tiempo, convertirse en reales megatendencias desde
todos los puntos de vista.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">No obstante, siempre aparecen trampantojos (falsas
apariencias) que hacen impresionar de lo contrario. Sucede que en el mundo
actual hay tanta gente, aparentemente tantas tendencias y todo va tan deprisa,
que nadie puede decir en qué dirección concreta camina la Humanidad. Por muy marcada
que sea una tendencia porque millones de personas la siguen, alguien siempre
podrá negar la mayor, justificando a su vez que otros muchos millones de
personas siguen la tendencia contraria. Total, tenemos un Planeta que ha
evolucionado sociológicamente de tal modo que cada cual, si quiere, puede
encontrar su nicho ecológico, y hasta sentirse cómodo. Pero todo es aparente.
Aunque esto se puede ver amplificado por el efecto que los medios de
comunicación provocan. Si en los informativos vemos una noticia en la que,
digamos, dos mil personas se manifestaron en contra del decreto de eliminación
de los rabos para las boinas (pongo por caso), porque queda muy feo, unos
buenos ángulos de cámara y técnicos que sepan manejar el efecto “película de
indios” (por la que diez indios pasando continuamente por la cámara convencen
al espectador que son una ingente multitud) pueden hacernos creer que eran
veinte mil o doscientos, según interese. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero si sabemos neutralizar este espejismo de
diversidad, veremos que progresivamente las grandes ideas van convergiendo,
incluso a pesar de los grandes lobbies filosóficos y sobre todo religiosos que
insisten en desmarcarse afirmando que lo suyo es diferente y verdadero, frente
a todo lo demás que además es falso. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Lo de la globalización en las grandes
tendencias de pensamiento, creo que es un fenómeno sin precedentes, creo yo
(aunque siempre los hay, que lo niegan). Se están generando megatendencias.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Una <b>megatendencia</b>
se puede definir como un movimiento de variables del entorno social, económico,
político o tecnológico, que puede hacer cambiar radicalmente el futuro y puede
describirse en escenarios probables; es decir, todo indica que si no se
producen cambios súbitos y radicales, el escenario se presentará. Es el efecto
bola de nieve, basado en bucles reforzadores. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por ejemplo, como megatendencias están
calificadas las siguientes: </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">•
Crecimiento rápido de la población mundial en el sur y el envejecimiento en el
norte.<br />
• Creciente diferencia entre países ricos y países pobres.<br />
• Creciente diferencia entre clases sociales.<br />
• Incremento gradual en el agotamiento de los recursos naturales.<br />
• Tendencia a la urbanización. <br />
• Grandes flujos de mano de obra de las “economías calientes” del sur a las
“economías frías” del norte.<br />
• Creciente globalización de la economía y transnacionalización de los
capitales.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Etc. Lo importante es que todas estas
megatendencias, sí o sí, van a cambiar, están cambiando el escenario humano de
un modo apenas predecible por los más cualificados expertos en prospectiva, y
con consecuencias que tampoco se pueden evaluar, ya no con exactitud, ni tan
siquiera de un modo grosero. Sólo se sabe que, como otras muchas veces se dice <i>“nada volverá a ser como antes”. </i>Así de
severas pueden ser sus consecuencias, tanto en lo positivo como en lo negativo.
La crisis planetaria actual da fe de
ello. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pues bien, por ahí suena, se oye, se comenta,
que hay una tendencia que parece estar
encaminando lenta pero inexorablemente nuestra sociedad occidental,
hacia un nuevo misticismo, una nueva espiritualidad, cuya principal
característica es la de que no quiere afiliarse a ninguna de las religiones
oficiales. Digamos que se está produciendo una especie de “reforma” religiosa,
de revolución espiritual, no liderada por nadie en concreto, y además que
tampoco desea que nadie la lidere. Aunque el fenómeno sectario siempre estará
ahí, porque son como los hongos, crecen en cuanto hay humedad. Una especie de
anarquismo religioso en un mundo cansado de normas y de imposiciones morales,
pero que ha descubierto, o desea descubrir, porque lo barrunta, su sentido de
la trascendencia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El Profesor de Sociología de la Universidad
Complutense, Millán Arroyo Menéndez, así lo expone en su interesante artículo
“<a href="http://www.iglesiaviva.org/222/222-32-ARROYO.pdf">Religiosidad centrífuga, ¿Un catolicismo sin Iglesia?</a>”. Refiere cómo se está
produciendo un extraño fenómeno, que la denomina “con Dios, pero sin Iglesia”,
lo que se traduce en un constante e inexorable alejamiento de la población
respecto de la Iglesia católica, o para ser más exactos, de la organización
religiosa que la gestiona. Este distanciamiento, digamos del Vaticano y lo que
de poder político y religioso representa, no implica la renuncia de los
ciudadanos a una religiosidad menos encorsetada o mejor aún, liberada del corsé
doctrinal y normativo impuesto por la casta sacerdotal.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La gente sigue creyendo en Dios, sigue
creyendo en la vida eterna, en Algo que dé sentido a todo esto; pero ya hace
tiempo que está dejando de creer en los cuentos de Caperucita roja. Incluso,
como afirma Arroyo, sigue rezando a su manera.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJJ14SDJQgFSzimogdYZ1nES-rQMWD5b_Di2vhAg4tnUZjrprDY4XBec0bqLMSlJE7MVEfM76wovgYliWRns6PTQAhpYuUUkTN12cHDikvHu4Mj45LEnfXmlLb6SoJBwg5vBYyNywPrDst/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJJ14SDJQgFSzimogdYZ1nES-rQMWD5b_Di2vhAg4tnUZjrprDY4XBec0bqLMSlJE7MVEfM76wovgYliWRns6PTQAhpYuUUkTN12cHDikvHu4Mj45LEnfXmlLb6SoJBwg5vBYyNywPrDst/s320/Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="320" /></a><span style="font-size: large;"><span lang="ES"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es más,
pone en evidencia algo que todos los que vivimos de una forma u otra la
religiosidad-espiritualidad, nos venimos dando cuenta, que decir católico o
cristiano no supone referirse a un arquetipo estándar y bien definido de
persona. Desde los ultracatólicos más ortodoxos y radicales (ámbito del Opus
dei y sus movimientos satélites como los Kikos o los legionarios de Cristo) hasta
los cristianos que yo llamo de frontera (entre los que me encuentro), aquellos
con un espíritu abierto y capaces de comulgar con el conjunto de la Humanidad,
existe un amplísimo espectro, todo un arcoíris de posturas frente al fenómeno
religioso, tan grande que entre ambos extremos está terminando por generarse un
abismo casi insalvable. Arroyo los clasifica
en cuatro grupos, los eclesiales, los laxos, los centrífugos y los arreligiosos.
Los eclesiales conforman un 22%; son católicos que confían en la Iglesia y
asisten a misa semanalmente. (Confiar no significa necesariamente estar de
acuerdo en todo, ni mucho menos, pero son el colectivo más próximo a la
institución vaticana). Los l</span><span lang="ES">axos</span><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Verdana-BoldItalic","sans-serif";">
</span></i></b><span lang="ES">(23%), son católicos que confían en la Iglesia y asisten a misa
sólo ocasionalmente o nunca (20,5%) o católicos que asisten a misa pero no
confían en la Iglesia (2,5%). Los centrífugos</span><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Verdana-BoldItalic","sans-serif";">
</span></i></b><span lang="ES">(19%); católicos (en su inmensa mayoría, aunque no todos) que se
sienten personas religiosas, pero que no confían en la Iglesia y que no asisten
regularmente a misa. Y los a</span><span lang="ES">rreligiosos (35%); son
ciudadanos que no confían en la Iglesia y que no se consideran personas religiosas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Como siempre estos grupos no son químicamente
puros. Yo no me siento integrante de ninguno de esos grupos, aunque de situarme
obligadamente en uno o entre ellos, me situaría entre los laxos y los
centrífugos. Pero ni eso. Me considero fuera de esos grupos. O me incluyo en el
grupo de los contemplativos (que no son lo que la imaginería popular representa
levitando en éxtasis y rodeados de angelotes), sino personas normales y
corrientes que hemos elegido la vía directa sin ataduras a normas impuestas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La evolución que muestran los datos en las
últimas tres décadas es hacia una inexorable migración desde el grupo de los
eclesiales a los centrífugos, y siendo el más mayoritario en la actualidad, el
arreligioso.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El factor repelente en este proceso es la
institución católica vaticana, los curas y los obispos para entendernos (o al
menos la parte más radical, que también en la curia hay tendencias a veces
opuestas). Es de ellos de los que se aleja la gente. Es una auténtica fuga
espiritual. No es el avance del materialismo o de la modernidad o la falta de
fe. Es un conflicto abierto entre los valores sociales emergentes (calificados
de anticristos) y la ortodoxia tradicional. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para botón de muestra, el papel de la igualdad
de género, el papel de la mujer en la Sociedad.
Frente a una sociedad en la que de iure (aunque no de facto), la mujer
está alcanzando o se pretende que alcance, los mismos derechos y posición
social que el varón, la Iglesia católica es una institución que mantiene a
ultranza la prohibición ¿divina? de que la mujer sea algo más que las señoras
de la limpieza. Como dije Juan José Tamayo, en la Iglesia, la mujer no puede
aspirar a nada más que ser las sirvientas de los hombres, o a lo sumo
gobernanta de las sirvientas. El penoso espectáculo que presencié por
televisión en la JMJ en Madrid cuando el Papa Benedicto celebró un encuentro
con siete mil sacerdotes y seminaristas en la catedral de la Almudena, donde no
había una sola mujer, salvo las señoras de la limpieza dispuestas a limpiar la
basílica cuando los hombres abandonasen el templo, da fe de hasta qué punto la
Iglesia está anclada en un anacronismo socialmente intolerable. Puede que los
talibanes sean aún más estrictos que los eclesiásticos católicos, por lo del
burka, pero recordemos que hasta finales de los sesenta, las mujeres estaban
obligadas a llevar velo en misa.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si uno consulta el santoral, podrá comprobar
lo siguiente. De diez mil santos nueve mil son hombres y mil mujeres. Y por
supuesto, 9990 son curas y monjas y un exiguo uno por mil, laicos. Más o menos
y en cifras redondas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todo esto chirria más que las ruedas de un
tres descarrilándose. Y lógicamente, la sociedad ya no está dispuesta a
semejante actitud.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y otro de los grandes problemas es la
sexualidad. Es cada vez más inadmisible socialmente que el cura se meta en
asuntos de alcoba, que se dice. No se entiende, por mucho que traten de
explicarlo los curas, la razón moral de no poder usar el preservativo, ni tan
siquiera como prevención del SIDA. La libertad sexual es un valor tan
importante, que ya la gente hace oídos sordos a las recomendaciones
sacerdotales. El divorcio, la planificación familiar, incluso el aborto bajo
determinadas circunstancias… todo esto son conquistas sociales, sí o sí. Y la
gente ya no va a dar marcha atrás por recomendación del un obispo o de una
autoridad eclesiástica con cada vez menos impronta social, y mucho menos bajo
la amenaza de castigos infernales. La postura de la Iglesia, me da la sensación
de que es “Lucifer ha caído sobre un mundo sin solución. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero la gente (excluyendo los arreligiosos) no
desea apartarse de la espiritualidad; es más la está buscando más que nunca,
pero parece como si en la institución católica encuentra tan sólo una actitud
esclerótica y anacrónica, incompatible con el modo de ver la vida en la
actualidad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo diría, a riesgo de equivocarme, que en este
sentido el mundo está revuelto en un no saber qué hacer.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El grupo de los eclesiales se agarran a bote
salvavidas de la fe católica, no sea verdad que la Iglesia tenga al final
razón. Los demás le echamos un pulso a la vida, a ver qué pasa.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto parece un peligroso juego de “bet and
win” or “bet and lose” (ganar o perder). </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y es justamente lo que le quita el sentido a
la vida. Hagan apuestas, señores, a ver quién tiene razón…</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Se estará Dios partiéndose de risa con todo
esto?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">O como se intuye, algo se está transformando
en este mundo y estamos en los albores de una nueva era, que surgirá con
dolores de parto.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">*</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-31543224793526146212013-08-26T16:11:00.000+02:002013-08-26T16:15:27.808+02:00177.- Ciencia y Espiritualidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Wr2N0HYBMYkPqVc3TeAlzg3u07qcKk8oXRnbbizS1ow1wq7DFtSPn_WEf1hIS1kMR9vhX-EmWhGwecgqVmTbY3FMLTPo3MxosyL0x-ynWBQP7Xx1Vscshil6HvMqoVJNJMRWQ-w4Zhtp/s1600/eclipse.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Wr2N0HYBMYkPqVc3TeAlzg3u07qcKk8oXRnbbizS1ow1wq7DFtSPn_WEf1hIS1kMR9vhX-EmWhGwecgqVmTbY3FMLTPo3MxosyL0x-ynWBQP7Xx1Vscshil6HvMqoVJNJMRWQ-w4Zhtp/s1600/eclipse.bmp" height="420" osa="true" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 2cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">"Cuando las personas creían que la Tierra era plana, estaban equivocadas. Cuando creían que la Tierra era esférica, estaban equivocadas. Pero si crees que considerar la tierra esférica es tan equivocado como creer que la Tierra es plana, entonces tus ideas están más equivocadas que las dos ideas anteriores juntas" (Isaac Asimov)<o:p></o:p></span></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 2cm;">
<span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span>“El absoluto convencimiento es más peligroso para la verdad, que la propia mentira”</span></i><span>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Friedrich Wilhelm Nietzsche</i><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Voy a abordar un tema que, para aquellos que hayáis leído algunas entradas de este blog, aparece con alguna periodicidad.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Me refiero a la relación entre Ciencia y fe o Ciencia y espiritualidad. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">No abordo el tema Ciencia y Religión, porque en mi torpe entender, creo que son dos ámbitos que históricamente, al menos en el Occidente no se han llevado demasiado bien, por no decir que se han llevado fatal. En realidad la relación entre Ciencia y religión yo no la veo por ninguna parte. Históricamente han tenido actitudes antagónicas. La Ciencia ha considerado los dogmas y creencias como mitos sin fundamento, y las religiones han visto a la Ciencia como estrategia del maligno para apartar a las ovejas de la auténtica verdad revelada por Dios en los libros sagrados.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Así las cosas, y en el ámbito católico, convencer a la Iglesia de que Adán y Eva son personajes mitológicos, no merece ni la pena ni el esfuerzo. Puede que en el fuero interno de los doctores de la iglesia, así sean considerados, como mitos, como alegorías de un desastroso inicio de la historia humana, porque no me puedo creer que sus eminencias sigan creyendo que fueron personajes históricos y los primeros homos sapiens-sapiens sobre la tierra. Y convencer a los científicos que Dios creó el mundo, pues tampoco, aunque allá cada uno. Aún y con todo, la radicalidad y convicción absoluta que sostiene la religión no tiene nada que ver con la mentalidad científica; son métodos de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que siempre somete al principio de duda metódica cualquier afirmación, cualquier hipótesis y cualquier teoría. A la cerrazón de la primera se opone en general (aunque siempre han habido excepciones) la apertura de miras y al permanente deseo de aprender y descubrir de la segunda. Son posturas antagónicas que hacen inútil cualquier intento de diálogo, sobre todo con las autoridades religiosas, enrocadas en sus inamovibles creencias.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Ciencia y religión han seguido caminos divergentes, la primera dedicada al conocimiento de lo material y la segunda al conocimiento de lo espiritual. A lo largo de la Historia se ha establecido una barrera insalvable, o eso al menos es lo que me parece, de modo tal que es como si lo primero no tuviera ninguna relación con lo segundo, como si casi fueran enemigos. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">El antropólogo francés Pascal Boyer afirma que “L<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a mente humana exige explicaciones, el corazón humano busca consuelo, la sociedad humana requiere orden, y el intelecto humano tiende a la ilusión</i>”. La Ciencia lo hace de una forma y la religión de otra, pero existe una permanente nube de incertidumbre que hace que la gente busque desesperadamente algo en lo que creer. En su libro “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Y el hombre creó a los dioses</i>”, Boyer expone los descubrimientos más recientes de la psicología cognitiva, la antropología, la lingüistica y la biología evolutiva para venir a decir que las creencias religiosas y los comportamientos religiosos no son un misterio insondable, tienen una explicación: todo se debe a la manera como funciona nuestro cerebro. Como resultado de la evolución, nuestro cerebro tiene la capacidad para adquirir cierto tipo de ideas religiosas, en especial con la muerte, la moral y los ritos. La fuerza de estas ideas es tal que lleva a los hombres a entregarse a ellas y, en casos extremos, a la intolerancia y el fanatismo. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Este es un ejemplo de cómo ciencia y religión se tiran puyas continuamente, la religión negando las evidencias científicas, y la ciencia negando las creencias religiosas. Yo al menos así lo he vivido a lo largo de mi vida profesional como médico y como hombre de ciencia, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y a pesar de todo creyente.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Por eso, tratar de que sus eminencias y los premios Nobel de Física se den la mano es tarea de necios. Cada uno que se vaya por su lado. Es tan absurdo como que un musulmán o un ultra católico acepten las creencias de los respectivos infieles como legítimas.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Por eso titulo esta entrada Ciencia y espiritualidad, porque sinceramente creo que si cada una se queda en su más estricta esencia, pueden convivir y colaborar juntas.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No es tan difícil que espiritualidad y Ciencia puedan entenderse, ya que constituyen dos formas complementarias de ver, de contemplar la misma realidad. Mientras la religión se monta sus particulares modelos basados en creencias y dogmas sin base real, salvo lo que de real tenga la revelación o lo entendido como tal, y lo expuesto en los libros sagrados, la espiritualidad (sin apellidos) no elabora ningún modelo, lo que hace es contemplar la realidad sin cuestionarme nada, sin juzgar, y experimentar la relación con el Todo.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Ciencia y espiritualidad abordan el desafío del conocimiento cada uno con un hemisferio cerebral, la Ciencia con el izquierdo lógico, racional, masculino; la espiritualidad con el derecho, intuitivo, místico, femenino.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Ambos juntos, aportan una visión integral de la existencia, coherente, sincera, autocritica, capaz de evolucionar (esto es extremadamente importante), sin la dualidad espíritu y materia, alma y cuerpo. Todo constituye el todo bajó el espíritu del Todo.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Dicho esto, para ser justos hay que ser conscientes que entre Oriente y Occidente hay culturalmente una diferencia muy importante respecto del abordaje de lo religioso y lo espiritual. Mientras la mentalidad occidental es básicamente racional en lo científico, dogmática y doctrinal en lo religioso y con una impronta de lo espiritual y místico muy reducida,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la mentalidad oriental, es básicamente espiritual, mística, lo que no le impide desarrollar el conocimiento científico racional y también elaborar su imaginarium popular de creencias y de mitologías.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Estas características del pensamiento en Oriente y en Occidente ha fraguado en una visión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mecanicista en Occidente y orgánica en Oriente; una proyección lineal de la historia en Occidente frente a una visión cíclica en Oriente.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Fritjof Capra, eminente físico teórico austriaco del Siglo pasado (Viena 1939), escribió un libro en 1975 que supuso una auténtica revolución editorial, titulado "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">el Tao de la Física</i>". Era la primera vez que un científico abordaba ámbitos tan aparente o culturalmente opuestos como la Ciencia y la espiritualidad, encontrando en ambos dos enfoques no opuestos sino íntimamente relacionados. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Especialmente familiarizado con la cultura y espiritualidad oriental, encontró cómo la filosofía del Tao te king y la moderna Física cuántica cada vez tenían más elementos de convergencia. Sentado en la orilla del mar o en la cumbre de los montes sentía cómo la contemplación mística y la meditación que los físicos desarrollan para poder intuir argumentos como "las cosas no existen, sino que tienden a existir", podían en el fondo tener la misma base contemplativa de la realidad.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Desde el Tao de la Física, la Ciencia ha evolucionado en el desarrollo del conocimiento por derroteros cada vez más resbaladizos. Como refiero en la entrada 88. Modelos de realidad, desde que Rutherford, Bohr y Plank empezaron a desentrañar el nanomundo del interior del átomo, donde rige la mecánica cuántica, donde el principio de incertidumbre de Heisenberg nos hacen dudar de la existencia real de las cosas, sino de la probabilidad de que las cosas existan o no, donde las leyes que rigen lo infinitamente pequeño son incompatibles con las leyes que rigen lo infinitamente grande, mecánica cuántica versus teoría e la relatividad, la Física ha entrado en un terreno no determinista, que obliga a ver la realidad desde otra perspectiva, menos racional, menos materialista y más intuitiva, más probabilista, más mística. Es una física de lo no evidente, de lo no tangible, de lo real, pero no material.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Por otro lado, el conocimiento del Universo desde lo infinitamente grande nos ha sumergido en el principio copernicano, que dice más o menos que a medida que ampliamos nuestro conocimiento del Universo, la posición del hombre en él es cada vez menos relevante.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Cuando la tierra era plana y Dios creó el mundo en siete días, hace cinco mil años, el hombre era el centro del Universo, el rey de la Creación; todo perfecto según la Biblia. La tierra esférica aportaba para la fe la duda razonable de sí el hombre estaba boca arriba o boca abajo en la esfera terrestre, cosa que no venía en la Biblia y ya fastidiaba a los doctores de la Iglesia. Copérnico nos dio la primera gran bofetada al colocar a la Tierra en torno al sol, que se constituía en el centro del Universo, dando con ello la razón al Dios Horus egipcio. Shapley en 1920 sitúa el sol en los arrabales de la Galaxia, a 25.000 años luz del centro ocupado por un agujero negro. Y Hubble, sitúa nuestra galaxia como una entre miles de millones con distancias de cientos de millones de años luz de distancia, y la Tierra como algo menos que una brizna de polvo. Este panorama dista millones de años luz de aquel descrito por la Biblia en el que se situaba al hombre como el rey de la creación. Y finalmente Stephen Hawking, plantea un universo al que no le hizo falta un dios para ser creado de la nada.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Y todavía aún más, la probabilidad de que existan civilizaciones extraterrestres, según la ecuación de Drake, resulta ser extremadamente alta. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Y ahora se nos acumulan para sus eminencias eclesiásticos algunas grandes preguntas, ¿un solo cielo para nosotros y otros tantos para los ET que pudieran existir? ¿Una o muchas Vírgenes María, uno o muchos y Cristos? ¿Lo de la manzana, los Adanes y las Evas y la serpiente parlanchina aplica sólo a la tierra o también a los demás mundos habitados? Todas estas preguntas caen en el ámbito de lo ridículo, pero a buen seguro plantean grandes dilemas y dolores de cabeza a sus eminencias. Demasiados desplantes para que a religión lo acepte sin más. Por eso religión y ciencia son incompatibles. Por eso, el debate entre el Sr. Obispo y el premio Nobel de Física carece sentido. Así que uno a Boston y el otro a California, como siempre; y cada cual a lo suyo.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Pero el problema no lo tiene el Sr. Obispo, enredado en sus dogmas de hace dos mil años; el problema lo tenemos los que necesitamos compatibilizar ambos ámbitos. Así que si la religión no tiene respuesta a las evidencias científicas, excepto negarlas, no nos queda otra que cambiar religión pos espiritualidad.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">La espiritualidad es otra cosa. No hay ninguna dificultad para percibir a Dios entre las galaxias o entre las irregularidades de las partículas subatómicas, ni siquiera entre las once dimensiones de las cuerdas o de las -branas. Es más, cuanto más avanza la Ciencia en el resbaladizo mundo de las altas energías, de las descomunales distancias o de las rugosidades cuánticas, más puede el alma darse cuenta de que "está en casa", de que el Universo que empezamos a conocer es tan solo un plano de la realidad, una realidad que oculta muchos otros, otras muchas dimensiones, y que quizás, Dios y el Universo en el fondo sea todo Uno. Esta es una de las sentencias de Jesús en el Evangelio de Tomás:<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 42.55pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: maroon;">77.</span></i></b><span style="color: #1f497d;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span> Dijo Jesús: «Yo soy la luz que está sobre todos ellos. <u>Yo soy el Universo</u>: el universo ha surgido de mí y ha llegado hasta mí. Partid un leño y allí estoy yo; levantad una piedra y allí me encontraréis»</span></i><span>.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">La religiosa dicotomía mente cuerpo, cuerpo espíritu, mundo y alma, y demás artificios dogmáticos, son sólo una forma muy primitiva de intentar entender "todo lo que existe" desde la más asombrosa de las ignorancias en las que el ser humanó se encontraba hace miles de años, cuando las religiones actuales fueron configuradas. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Hay que insistir en el error antes de reconocer que estamos equivocados, dicen los políticos y también parecen afirmar sus eminencias los obispos.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Pero la vida sigue, y la Ciencia seguirá avanzando, y con ella la espiritualidad, mientras que las religiones quedarán relegadas a un puñado de fieles incondicionales empecinados en creencias atávicas y en anacronismos absolutamente insoportables para el ser humano del SigloXXI.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Soy consciente de que los avances científicos ponen a las creencias religiosas en el límite de lo ridículo. Ese no es un problema para nadie salvo para los creyentes a ultranza en la literalidad de libros simbólicos, escritos hace miles de años. Lo siento por ellos. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Sin embargo, la espiritualidad es libre, no tiene ataduras, no depende de que sea verdad o no un supuesto dogmático. Puede evolucionar, puede crecer, puede superar montañas y océanos, desiertos y tempestades.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Porque Dios siempre estará ahí, vistiendo de hermosura "todo lo que existe". Porque lo que ven nuestros ojos del cuerpo e interpreta nuestra mente entra dentro del Plan de Dios en su plan de exaltación del ser humano.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Sólo así, el alma puede volar hacia algo más allá de los conceptos encapsulados por la raquítica mente humana. Pues esta mente está poco a poco aprendiendo a contemplar la realidad sin las limitaciones que el uso exclusivo que el hemisferio izquierdo le impone. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">La Física de Newton, esencialmente determinista nos había anclado demasiado en el materialismo de lo predecible por las ecuaciones. La Física cuántica y relativista suponen ambas un cambio absoluto de paradigma que nos encamina hacia una teoría final de Todo (a la que aspira la moderna teoría de cuerdas), donde lo exacto deja paso a lo probable. Por eso el Tao y la Física empiezan a darse la mano, hasta que lleguen no tardando a darse un entrañable abrazo.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Pena me da que en esta apasionante aventura, sus reverendísimas eminencias permanezcan a su bola mirando para otro lado… y perdiendo cada vez más parroquia.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-9905619121318563342013-08-18T17:15:00.000+02:002013-08-18T17:15:57.807+02:00176.- Oasis<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMfVxjacXQo-fIZwWTVWpXLotxPCXJx9KynmdDbHPXy6Y3giw1zR8ItRtCDVnplCIIGBAx2CBqBoIUv1102XuocgRM7nmYShNV77P0w5kTtSOeAzck6hjJkeEfRh2eT75E1EHVQ1g94M0Z/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-18+a+la(s)+17.03.42.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMfVxjacXQo-fIZwWTVWpXLotxPCXJx9KynmdDbHPXy6Y3giw1zR8ItRtCDVnplCIIGBAx2CBqBoIUv1102XuocgRM7nmYShNV77P0w5kTtSOeAzck6hjJkeEfRh2eT75E1EHVQ1g94M0Z/s640/Captura+de+pantalla+2013-08-18+a+la(s)+17.03.42.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span class="text"><i><sup><span lang="ES">27 </span></sup><span lang="ES">La paz os dejo, mi paz os doy; yo no
os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga
miedo.<span> </span>Jn 14,27</span></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El oasis es un lugar de paz y con agua y
alimento que, situado en medio del desierto, permite al viajero descansar y
reponer fuerzas para seguir adelante. No es el final del camino, sino un
avituallamiento temporal necesario para poder continuar, pero un espejismo si
pretendemos quedarnos en él. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En el camino espiritual, el oasis no es sino
un símil de esos cortos episodios en los que la Divina Providencia permite nos
tomemos un leve descanso para reponer esas fuerzas necesarias. El en otro
extremo, en el símil marinero que también hemos utilizado, esta situación de
lugar de descanso y frondosidad en medio del desierto, lo constituye esas
etapas donde el viento favorable empuja nuestra nave en empopada, lo que nos
permite descansar del cansado esfuerzo de tener que ceñir continuamente al
viento.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero no son en cualquier caso más que
ejemplos, símiles para poder torpemente imaginarnos esos momentos de gozo y
consolación con los que Dios le regala al alma para reponer fuerzas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">La subida al Monte Carmelo</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si bien el desierto, las tempestades, la
oscuridad y demás avatares son lo normal en la vida de los seres humanos, a
veces uno se encuentra con momentos de paz.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La respuesta del común de las gentes ante
estas pruebas a las que Dios nos somete a todos, primero de todo es no entender
de qué va el asunto, tanto más cuanto que la propaganda religiosa te induce a
pensar que Dios nos quiere felices, y si no lo somos es por nuestra culpa,
nuestros pecados, lo que nos obliga a pasar por el confesionario con bastante
frecuencia, porque, como mencioné en entradas anteriores, todo consiste hacer
buenas obras y frecuentar los sacramentos (Eucaristía y confesión) para estar
en Gracia de Dios. Así que una persona en Gracia de Dios tiene que ser sí o sí
una persona feliz y “de colores”; una persona en pecado, es una persona
apesadumbrada, amargada e infeliz, dado que tiene que soportar el peso de sus
grandísimas culpas en su conciencia. Pero para eso está el cura, para deshacer
el entuerto.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Asociar el estado de ánimo con estar en Gracia
o en pecado es algo que muy a pesar de ser una verdad doctrinal, te lo tienes
que quitar de la cabeza, dado que te hace relacionar el sufrimiento con el
pecado, o como forma de purgar nuestros pecados, a imagen y semejanza de
Jesucristo Nuestro Señor.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">“El dolor es inevitable, el sufrimiento es
opcional” dice Buda.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">No cabe la menor duda que toda nuestra vida
constituye un proceso de maduración espiritual que se puede recorrer de dos
formas, consciente o inconscientemente. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si se recorre de una forma inconsciente, como
se dice habitualmente, la vida nos da bofetadas hasta en el carné de identidad,
no entendemos nada, y respondemos de un modo directo “estímulo respuesta”,
dolor-búsqueda de analgesia como sea y de la forma que sea. La teoría pecado-gracia
divina es una forma bastante simple de aliviar las conciencias de las gentes y
evitar que piensen en algo que no sea lo que les dice el cura. El sufrimiento dicen
ellos, es consustancial a la vida, y así purgamos nuestras atrocidades, y por
otra parte, como la Iglesia católica proclama que sólo los curas tienen autoridad
para entender de estas cosas, nosotros, pobres discípulos, no nos queda otra
que padecer sin entender nada. Si no hay sufrimiento, no hay premio.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Cuando
un seglar se erige en maestro de moral se equivoca frecuentemente: los seglares
sólo pueden ser discípulos, </span></i><span lang="ES">dice Escrivá. Lo que nos anula la
capacidad y derecho a poder pensar.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La otra alternativa es recorrer este proceso
conscientemente. Entonces y sólo entonces, uno se da cuenta de que primero,
este proceso es universal y bajo ningún concepto exclusivo de una religión
específica, segundo, que el tema no va de purgar nuestras grandísimas culpas,
sino de “evolución” hacia estados más avanzados de la propia consciencia y
tercero que está estrechamente ligado a una visión holística de la existencia,
donde todo está relacionado con todo, donde nuestras individualidades son un
mero espejismo promocionado incluso por las propias doctrinas religiosas a las
que una visión no dual va en contra de sus intereses como organización. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Estas tres condiciones, proceso universal, la
evolución del espíritu y la íntima interconexión de todos con todos suponen <b>la transformación del entendimiento en fe,
de la memoria en esperanza y de la voluntad en amor.</b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En la medida en que nuestra alma va
respondiendo de esta manera y permite ser transformada de esta forma, es en la
medida en que a los largos periodos de aridez y de desierto, se van
intercalando momentos cada vez más prolongados de consuelo, gozo y paz.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Como referencia indiscutible sobre el
desarrollo de este proceso de evolución espiritual tenemos dos obras absolutas,
las Moradas de Santa Teresa, que podéis consultar en la página “Las moradas del
Castillo interior”, y la Subida al Monte Carmelo y Noche Oscura de San Juan de
la Cruz, que también podéis consultar un resumen extenso en la página “Noche
oscura”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para lo que quisiera exponer ahora, S. Juan de
la Cruz en el libro “La subida” (con sus tres partes) se centra en el dominio
de los apetitos. Habla de sus efectos deletéreos en el alma, y de cómo es
absolutamente imprescindible lograr dominarlos. Que traducido al lenguaje
actual, diría que es básicamente el proceso de purificación del alma, el
desprendimiento de apetitos y de apegos, y el cambio del centro de gravedad de
nuestra vida desde el “yo” al “nosotros”, siendo nosotros literalmente toda la
Humanidad y en general todo lo creado.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La situación del alma cuando decide decir “sí”
a la llamada es lamentable. Es como la pinta que traería el hijo pródigo cuando
regresó de aquel país, de aquella manera, maloliente, con harapos, sucio y
lleno de llagas; y con unos vicios adquiridos que le imposibilitaban poder
vestirse con el traje de fiesta. Así que el padre, tras los abrazos y los
besos, le haría ver que debía someterse a una limpieza integra de todo su
cuerpo, hasta que no quedara una mota de suciedad, porque una novia o un novio,
no se puede poner el traje de la boda con su amado/a si está sucio y hediondo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y el proceso de limpieza es doloroso. Primero
tiene que decidir quitarse él mismo los harapos que lleva puesto, hasta
quedarse desnudo del todo. Pero luego, su cuerpo desnudo está tan sucio que
precisa que los mayordomos y sirvientes del padre le restrieguen bien con
cepillos de cerdas para quitarle toda la porquería. Por último, el propio padre
se encargará de curarles las heridas y pústulas que cubren su cuerpo, con
alcohol y desinfectante, lo que escuece bastante y duele. Esto responde a lo
explicado en las anteriores entradas en relación a las experiencias de vacío,
silencio y soledad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este es el efecto de nuestras humanas
debilidades como especie biológica en la que emerge la consciencia), y de cómo
afea el alma hasta el extremo de dejarla irreconocible. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">San Juan repasa todo lo relativo a los apetitos
y aprehensiones del alma, como esa suciedad que impiden acceder al banquete. Es
absolutamente necesario desnudarse de todos los apetitos, quitarse los harapos.
Y este es un esfuerzo personal. Es la noche activa de los sentidos. Y de todo
esto trata la Subida en su libro primero.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En los libros segundo y tercero de la Subida
San Juan acomete la purgación o purificación de algo mucho más íntimo si cabe a
nosotros, que son las potencias: <b>el
entendimiento, la memoria y la voluntad</b>. Es la noche oscura de las
potencias, esto es, de nuestros talentos, de las capacidades que Dios nos ha
dado y que tenemos que negociar con ellas para sacarle rentabilidad y poder
ofrecerle beneficios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todas las habilidades y recursos de que
dispone el ser humano, tanto sirven para hacer el bien, como para hacer el mal.
Con el entendimiento podemos levantar una gran empresa que permita mejorar las
condiciones de vida de nuestra comunidad, con obras de ingeniería maravillosas,
o con implantaciones de sistemas de financiación que hagan llegar la
prosperidad a una ciudad o un país, o componer una obra de arte, pintura,
música, poesía; o podemos usar ese mismo entendimiento para el enriquecimiento
personal, o para atacar militarmente a una población indefensa, o componer y
realizar pornografía por poner un ejemplo de creaciones deleznables. Con la
memoria, podemos recordar e imaginar los acontecimientos con el fin de mejorar,
de concebir otro mundo posible, de perdonar, de amar, o podemos albergar el
rencor, el resentimiento y el deseo de venganza y de codiciar lo que no nos
corresponde. Y con la voluntad podemos hacer realidad con nuestro esfuerzo
tanto lo imaginado y pensado como bueno, como lo imaginado y concebido como
malo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es por ello que, nuestras potencias, que por
sí mismas no son ni buenas ni malas, dependiendo de la intencionalidad,
adquieren una moralidad positiva o negativa. El alma que da el paso hacia la
cumbre del Monte Carmelo, ha de someter sus potencias a un proceso de
transformación total, de modo que sean transformadas en absoluta virtud.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Virtud es una palabra que deriva del latín
“vir”, hombre, de donde viene también viril y virilidad, y que expresa los
dones<span> </span>atributos de los hombres libres y
poderosos, frente al “homo”, referido al siervo y esclavo. Con el paso de los
siglos, se ha ido consolidando como referencia a las cualidades del ser humano.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pues bien, San Juan de la Cruz despliega en el
segundo y tercer libro el proceso de transformación de las tres potencias del
alma en su correspondiente virtud. Así transforma el entendimiento en fe, la
memoria en esperanza y la voluntad en amor.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">El
proceso de transformación del entendimiento en fe pasa por aceptar el tránsito
entre la luz aparente de la inteligencia, </span></b><b><span lang="ES" style="color: red;">a la oscuridad de la fe, a la nube del
no saber</span></b><span lang="ES">. Esto supone una renuncia capital al uso del
atributo más importante del ser humano como especie inteligente, que es su
capacidad de razonar, a cambio de un progresivo sometimiento a la fe en Alguien
que aceptamos nos guíe por cañadas oscuras. En este proceso, el alma pasa de la
noche, donde aún se puede ver algo con las pupilas totalmente midriáticas, a la
oscuridad, donde es imposible ver absolutamente nada. Y aún así caminar
confiando en la mano invisible de nuestro guía.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">El
proceso de transformación de la memoria en esperanza supone pasar de recordar
lo pasado</span></b><span lang="ES">, como lastre en cuanto recuerdos tóxicos y negativos,
llenos de juicios y de rencor, o imaginar el futuro como proyección de deseos
también negativos, o sentidos como positivos, pero llenos de imperfecciones, <b>en pura esperanza, que es una proyección de
la fe en el futuro</b>. Bástele a cada día su afán y confiar en que el Espíritu
de Dios nos conducirá por cañadas oscuras hacia verdes praderas y fuentes de
agua cristalina.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">El
proceso de transformación de la voluntad en amor es el paso total de nuestro
reino al Reino de los Cielos</span></b><span lang="ES">, </span><b><span lang="ES" style="color: red;">de tratar
de que se haga nuestra voluntad a dejar que se cumpla Su voluntad</span></b><span lang="ES">. Es materializar la sublime declaración “fiat voluntas tua”. Pero este
proceso sigue basándose en el desapego a todo lo nuestro, a los bienes
sensibles, a los gozos, a los bienes espirituales y sobrenaturales; en suma,
consiste en despegarnos de todo lo que supone adhesión a cualquier cosa que no
sea Dios.</span><b><span lang="ES" style="color: red;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Destellos de Verdad</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Básicamente estos son los tres ejes de la
transformación del ser humano. A medida que el alma se deja someter a él, es en
la medida en que poco a poco comienzan a suceder destellos de Verdad. Es decir,
momentos en los que la impenetrable oscuridad y niebla de la nube del
desconocer, del no saber, parece como si se desvaneciera e intuyes a ver un
rayo de una descomunal luz que te muestra un contenido tan increíble, que no
aciertas a asimilar. Santa Teresa refiere en el capítulo cuarto de las moradas
sextas este destello de Verdad comparándolo a lo que le sucedió cuando fue
invitada por la duquesa de Alba a su palacio. Al entrar en una de las cámaras
del palacio que contenía un número absolutamente espectacular de joyas y de
objetos recubiertos de oro y piedras preciosas, el impacto visual que recibió
fue tal, que luego no acertó a describir qué había visto, salvo que su
contenido en artículos de un lujo asiático era cualquier cifra imaginable o
superior.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Básicamente sucede de esta forma cuando Dios
tiene a bien mostrarte un infinitésimo de sí. Te quedas anonadado, o
simplemente sin saber qué decir, salvo la absoluta convicción de que has tocado
con las yemas de tus dedos “la Verdad”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En mi experiencia personal no he experimentado
nunca ninguno de esos arrebatos ni nada que se salga de una vida rigurosamente
normal, pero lo que sí he experimentado es esa convicción de saber que soy
dirigido camino de la Verdad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En la entrada 165 traté el tema de la verdad,
siendo la mentira uno de los más importantes problemas al que nos enfrentamos
los seres humanos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La Iglesia católica proclama que el último
enemigo que será vencido será la muerte, tras el apocalipsis, pero yo creo que
en realidad el gran enemigo del ser humano no es la muerte, ya que no existe
como tal, excluyendo el circunstancial fenómeno de la muerte física del cuerpo
que realmente a efectos existenciales no deja de ser un simple tránsito de
estado, un éxitus o salida. El verdadero enemigo del ser humano, del alma es la
mentira. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">La
falsedad, la mentira ha convertido este mundo en un estercolero, en el
auténtico infierno. </span></b><span lang="ES">Y la mentira es la madre de la
ignorancia, la mayor lacra de los pueblos de la Tierra, la causa del
subdesarrollo y de la pobreza.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si nos damos cuenta, pasamos nuestras vidas,
como referí en la entrada 165, permanentemente bajo la fundada sospecha de que
nos están mintiendo; no tenemos casi en nadie en quien confiar. El binomio
confianza – escucha, que es el que hace posible el diálogo entre seres humanos,
empezando por la pareja hombre-mujer, padres-hijos, amigos, compañeros y demás
personas con las que convivimos, para terminar con las autoridades políticas y
religiosas, es imprescindible. Si este binomio se rompe porque no te sientes
escuchado y por ello no puedes confiar, el recelo se instaura y todo sucede
bajo la sospecha de la duda que imaginas oculta la perversa intención de que te
hagan daño.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así no es posible la vida.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">De este modo, cuando en tu evolución
espiritual, tras una larga travesía en el desierto de tu vida, tras la penosa
escalada del Monte Carmelo, atisbas el primer rayo de luz, aunque sea muy
fugaz, esto te da una fuerza increíble para seguir adelante; pero sobre todo te
enseña a discriminar a los escribas, fariseos y sumos sacerdotes de los
auténticos Santos de Dios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y te das cuenta de que la fe ya no es un
conjunto de normativa doctrinal que te obliga a creer con el entendimiento como
ciertas una infinidad de dogmas y articulado canónigo, sino la simple confianza
en Aquel que te va sacando poco a poco de la incertidumbre.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Te das cuenta de que la esperanza no consiste
en la memoria necesaria para esa memorización retahílica de todas esas cosas,
que por incomprensibles son intelectualmente casi inaceptables, sino que de la
mano de la fe – confianza, te aporta la paz de espíritu necesaria para que el
desasosiego de la mentira que te rodea por todas partes empiece a dejar de
hacer mella en tu corazón.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y por último y no menos importante, tu
voluntad, trasformada en amor genera la mayor de las metamorfosis imaginables.
Tus proyectos de vida quedan sin validez, sin utilidad, de modo el mañana es el
ahora y lo que disponga la Divina Providencia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Todo lo creado</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto lo estoy experimentando yo en esta etapa
de mi vida, que a poco más de tres años de pasar a la situación de reserva (una
especie de prejubilación tres años antes de cumplir la edad de 65 años),
considero que todos mis planes en este mundo o bien han sido realizados, y los
que no, tampoco los considero demasiado importantes (no debió ser), de modo que
no sé que sucederá mañana, ni tampoco me importa lo más mínimo. Lo que sea,
será. Pero aún hay algo mucho más importante, que es la toma de conciencia de
hasta qué punto yo formo parte de un Todo indivisible, donde todos formamos
parte de la misma esencia, de la misma divina entidad. Donde todos estamos tan
íntimamente interconexionados que nada de lo que cada uno de nosotros hacemos
es baladí, insustancial o intrascendente. Es el tránsito desde la
individualidad de<span> </span>“yo”, un ego separado
del resto de las criaturas, a un “yo” absolutamente integrado de una entidad
superior que es literalmente el Todo y todo lo creado.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Porque así como en un solo cuerpo tenemos
muchos miembros, mas no todos los miembros tienen un mismo oficio, </span></i><span lang="ES">[5]<i> así nosotros, aunque seamos muchos, formamos en Cristo un solo
cuerpo, siendo todos recíprocamente miembros los unos de los otros. Romanos 12,
4-5</i></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta
exposición del Cuerpo Místico es ciertamente de una clarividencia nunca antes
manifestada; supone la toma de conciencia de que todas las criaturas están
relacionadas entre sí, y todas juntas, integradas, conectadas, constituyen una
sola entidad, una sola esencia en torno a la Divina Realidad, encarnada en la
figura de Jesús. La Creación es un todo en el Todo que constituye la divina
realidad. Es una conexión cósmica total y absoluta.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Luego la
Iglesia le puso cotos a esta divina intuición de San Pablo para reducirla a tan
sólo los bautizados, dejando fuera al conjunto de la Creación y de la
humanidad. Esta es una interpretación tan miope como interesada.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero cuando
recibes esos destellos de Verdad, que son inefables, te das cuenta de hasta qué
puntos estamos afectados por una miopía de tal calibre, que lo único que
hacemos es elaborar modelos de realidad en base a nuestros intereses
particulares. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Nada de
esto tiene ya importancia, una vez descubres la Verdad que hay detrás de esa
oscuridad. Porque la Verdad no se basa en un modelo forjado por la mente, sino
que es la Realidad misma. Es una Verdad que no puedes alcanzar a comprender, ni
falta que hace, pues sólo has de saber que está ahí y que te será dada a
conocer según la Divina Providencia lo crea conveniente; pero ya está, sabes
que está ahí y esa realidad ya nadie, ni el mismísimo sumo pontífice te puede
convencer de lo contrario.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sin
embargo, esta convicción profunda no te convierte en un talibán ultra
fundamentalista ni en un legionario de Cristo, ni en un “Neocate” avanzado,
sino todo lo contrario. Te abre el corazón a las infinitas manifestaciones de
la Realidad y de la Verdad que jamás pueden pretenderse sean encorsetadas en
los ridículos confines del ideario mental ni doctrinal de una religión ni de un
movimiento religioso; ni siquiera de un sistema filosófico. Y esto va
necesariamente asociado a la propia humildad y a la tolerancia con los demás.
No tienes que convencer a nadie de lo que has experimentado; la Verdad se
manifiesta como quiere y en quien quiere, así que tú no eres el que tiene que
imponer ningún criterio, porque el único criterio válido no es el de los
discursos, sino el del comportamiento. Por sus obras les reconoceréis. Y lamentablemente,
“hay mucho hijo de puta de comunión diaria”, lo que reduce a cero absoluto el
valor de sus discursos y de sus creencias.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Contemplación</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que
alejado del barullo mental que constituyen todos estos modelos de realidad
tanto del mundo presente como del espiritual, el espíritu empieza a quedar cada
vez más en un estado de silencio y quietud, donde sólo tiene relevancia una
actitud, “la contemplación”, y un comportamiento, “el amor”.. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En la
página de este blog sobre la Contemplación hago referencia a un libro genial de
la Doctora Consuelo Martín, “El arte de la contemplación”, que explica
soberbiamente este estado del alma.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">La contemplación es un estado del ser, ni fácil, ni difícil de
alcanzar.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Es simplemente sencillo, si se sabe cuál es su fundamento.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Consiste en atravesar la barrera del silencio y escuchar.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Contemplar es vivir el presente eterno, vivir el momento que nos
ha sido dado, bastándole cada día su afán</span></i><i><span lang="ES">1</span></i><i><span lang="ES">, aceptando humildemente la gracia de disponer del pan de cada
día.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Contemplar es no estar encadenado ni a experiencias del pasado,
ni a proyectos de futuro.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Contemplar es simplemente ver sin emitir juicios, ni
razonamientos, ni elaborar modelos mentales para tratar de comprender.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Contemplar es observar sin emitir criterios de realidad.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Contemplar es ver sin influir en lo observado, sin elaborar
fantasías.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Contemplar supone amar lo que es.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Contemplar supone renunciar al uso del pensamiento para acceder
a Aquel que da soporte a nuestra existencia.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Como Moisés sacó a su pueblo de la esclavitud de Egipto, y le
condujo por el desierto, también nuestro pensamiento tiene que dar el primer
paso y ser consciente de sacarnos de la vida cotidiana, conducirnos por el
desierto.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Pero ha de saber que con él no podemos entrar en la Tierra
prometida, en el centro de nosotros mismos, donde Dios habita, por nosotros
mismos.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Existe una Puerta que no podemos abrir nosotros.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Más allá de esa Puerta, está el Océano de Dios.</span><span lang="ES"></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ver esta
realidad ante la vida es simplemente sobrecogedor, te deja sin habla. Sólo
aciertas a ver <i>“cómo caen las hojas de los árboles”</i> sin juzgar, sin
tratar de comprender con la mente, que se ha convertido a estas alturas en un
insoportable estorbo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Entras de
lleno en “otra lógica”, por llamarla de alguna manera, para lograr afrontar la
vida. Pero es desde la contemplación que se te da la capacidad de comprender lo
que no cabe en cabeza humana, que ya no eres tú, sino que formas una unidad con
el Todo. Las denominaciones de panteísmo, sincretismos y demás “ismos” son sólo
conceptos, elaborados mentales que los eminentes “… ologos” diseñan para
envasar al vacío o encapsular en un frasco todo el Océano. Pero todas esas
disquisiciones ya dejan de tener la más mínima importancia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">De modo que
abres los ojos y vuelves a contemplar la vida desde la Verdad. Y lo que menos
experimentas es esa sensación de poderío que se siente cuando te ves cargadito
de razón frente a los demás necios que no saben de qué están hablando. Primero,
tú no tienes ningún mérito en esto, no es logro tuyo, te ha sido otorgado un
muy leve fogonazo de luz que, además de dejarte flasheado y cegado (como decía
Sta. Teresa en el ejemplo de la duquesa de alba), de modo que no sabrías
describir lo que se te ha mostrado, sólo ter permite tomar conciencia de que
algo marvilloso has experimentado, dejándote los labios balbucienco con la
mandíbula batiente.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En realidad
saber, saber, no sabes nada. Pero sí sabes que has experimentado la Verdad, y
lo más importante, cómo puedes contribuir a que la Verdad se sepa, cómo puedes
ser testigo de la Verdad, que no consiste en elaborar ningún ideario, ninguna
doctrina, ninguna norma, ninguna técnica de relajación. Simplemente consiste en
ser consciente de que formas una inseparable unidad con todo lo creado, lo que
expresarás, como he referido, con dos actitudes, la contemplativa como forma de
ver la realidad humana y trascendente, y el amor o la actitud ante la vida de
los bienaventurados.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el
Reino de los Cielos.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia,
porque ellos serán saciados.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a
Dios.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán
llamados hijos de Dios.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque
de ellos es el Reino de los Cielos.</span><span lang="ES"> <span> </span></span></i><i><span lang="ES"></span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Estas
actitudes, tanto la contemplativa como simple oración y la vivencia de las
bienaventuranzas como actitud de amor ante la vida, pone en evidencia hasta qué
punto has dejado de ser alguien individual, para fusionarte con la Unidad en
Dios y por ello, nada de lo que sucede a tu alrededor te es ajeno.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En todo
esto ya no dependes ni de tu entendimiento, ni de tu memoria ni de tu voluntad.
Todo queda, o comienza a quedar anulado para ser transformado en auténtica fe,
auténtica esperanza y autentico amor.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">El final de la
búsqueda</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En la entrada 37 hago referencia a este
término, “el final de la búsqueda”, en relación a una convivencia que tuvimos
mi esposa y yo con Consuelo Martín en el Monasterio de San Juan de la Cruz en
Segovia. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Al referirme a esta situación en la que crees
que has encontrado lo que buscabas, esto es un craso error, porque en este
negocio nadie es capaz de intuir qué está buscando, porque cualquier cosa que
imagine que busca es un elaborado de la mente, y por tanto rigurosamente falso.
No eres tú el que determina que has encontrado lo que buscabas, porque
simplemente jamás has tenido ni idea de lo que estabas buscando, sino que se te
es otorgado el don de tomar conciencia de que simplemente “no hay nada más
allá”, porque lo que experimentas es el Todo. Y el Todo excluye la nada, que la
constituyen todas las cosas de tu propia vida hasta entonces. Razón por la cual
en tu travesía por el desierto te has visto obligado a soltar todo el lastre
con el que ibas tirando, si querías llegar con vida al puerto de destino.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Oasis</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El oasis en el que Dios te introduce es
simplemente un leve rayo de luz, un tan fugaz como súbito resplandor de luz que
te muestra dónde está la Verdad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Santa Teresa refiere que el alma recibe
progresivamente ligeros episodios de consuelo y de gozo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es un estado este en el que no experimentas en
esencia sentimientos exuberantes, ni grandes emociones, salvo el asombro de
verte ante la inmensidad del Océano de Dios. Pero es una sensación que Teresa
describe como de <b>“dulce dolor y triste
alegría”</b>. Esta ambivalencia expresada en tan singular oxímoron, del que yo
personalmente puedo dar fe, no está originada por otra cosa que por la alegría
de contemplar la Verdad, y la tristeza de saberte aún en este mundo, enredado
en los trajines de la vida cotidiana. Sientes ese deseo de “construir tres
tiendas” y quedarte por lo bien que se está. Es el <i>“muero porque no muero”</i>.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque experimentar el oasis es simplemente un
leve <span> </span>episodio de intimidad con Dios, no
necesariamente acompañado de experiencias sobrenaturales como describen los
místicos, sino simplemente la <b>extraña
paz</b> que se experimenta al sentir en la piel de tu alma la brisa de Dios,
suave, silenciosa, refrescante.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y punto. Nada más hay que decir, salvo que
estas experiencias te dejan absolutamente consolado y fortalecido para seguir
por el desierto de la vida. Porque llegar, lo que se dice llegar, no has
llegado. La vida sigue, hay que seguir que pagando impuestos, soportar las
manías del jefe y trayendo el pan a casa.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La vida diaria no cambia en absoluto, tendrás
incidentes, accidentes, alegrías y penas, salud y enfermedad, dolor y alegrías.
Todo igual.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero cambia algo trascendental. Has aprendido
una cosa, que ya no eres el tú que creías ser, para quedar transformado en
“otra cosa”, en un elemento esencial del Todo, conectado, relacionado con todo,
lo que te insta a que en ti convivan Marta y María. Marta es la que se ocupa de
las responsabilidades de esta vida consciente de esa estrecha interrelación que
se traduce en que “nada sucede, ni se mueve una sola hoja de un árbol, sin que
lo permita vuestro Padre Celestial”, y por tanto todo sucede tal y como ha de
ser. Encontrarle significado no determinista ni de predestinación, es algo
extremadamente difícil de comprender para la mente, pero que el espíritu vacío
de sí entiende perfectamente.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y por otra parte está María, la que contempla
al Maestro, la que se extasía ante su Palabra, la que empieza a ser capaz de
ver más allá en las profundidades del misterio oceánico de Dios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta transformación de las potencias,
entendimiento, memoria y voluntad en fe, esperanza y amor significadas en las
actitudes de Marta y de María es una forma de cómo el propio cerebro deja de
ser generador de la consciencia, para ser su receptor. Así la actitud de Marta
se afinca en el hemisferio derecho y la de María en el izquierdo. El que antes
era sede de lo racional es ahora receptor de la fe de Marta. El que antes era
la sede de la intuición se convierte ahora en receptor de la contemplación de
María.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero la vida sigue. Habrá más momentos de
oasis intercalados con desierto. Nada es definitivo hasta el tránsito final. Y
seguirá habiendo lucha entre yo y yo, de yo conmigo mismo, dado que mis
orígenes naturales se resistirán abandonarme mientras yo siga aquí. Algunos
asocian esto al pecado.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero es totalmente lógico.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">*</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-83163972005787529992013-08-15T21:18:00.002+02:002013-08-15T21:22:49.951+02:00175.- La travesía del desierto<div style="text-align: justify;">
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</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Z_3z8sq4rgaG1k7gYQP3aZqmerQgbE7LabjBrQJfoiYdNwyAGQn3Jah5zZymAmftx8xThkbWW7h8M3-Zm2nQiHONLgCn4gU72tggZLKR7NA5t-s8wv1be4FdaQh4pO-IWNFD7FOHdCfy/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.08.28.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Z_3z8sq4rgaG1k7gYQP3aZqmerQgbE7LabjBrQJfoiYdNwyAGQn3Jah5zZymAmftx8xThkbWW7h8M3-Zm2nQiHONLgCn4gU72tggZLKR7NA5t-s8wv1be4FdaQh4pO-IWNFD7FOHdCfy/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.08.28.png" /></a></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Marathon</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Recuerdo que durante mis dos últimos años de
la carrera de Medicina, años 1978 y 1979, pude participar en las dos primeras
ediciones de la Maratón popular de Madrid, organizado por MAPOMA. Por aquel
entonces, el trazado del recorrido era bastante diferente al actual. Saliendo
del Paseo de Coches del Retiro, nos dirigíamos por la Calle Alcalá hasta Sol,
de ahí por Mayor hacia Plaza de España y Príncipe Pio, y bajando por Virgen del
Puerto, cruzando el Manzanares, nos metíamos en la Casa de Campo, atravesándola
hasta la puerta del Batán, y de ahí, tomábamos el Paseo de Extremadura hasta
llegar a la M30 de entonces, que abandonábamos en la salida por la Avenida del
Mediterráneo, de allí hasta Atocha, de Atocha por el Paseo del Prado y
Castellana hasta Raimundo Fernández Villaverde, que tomábamos hasta Príncipe de
Vergara y rectos hasta O´Donnell y el Retiro donde estaba la meta, tras 42.195
metros de calvario.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para un corredor de fondo aficionado y mal
entrenado como yo, los primeros veinte kilómetros se soportaban bastante bien;
del veinte al treinta… “ya te vale, colega”, pero del treinta al cuarenta,
aquello, al menos para mí resultó ser una auténtica tortura, tanto más cuanto
que justamente te tocaba atravesar la M30 antigua, en la ribera del Manzanares,
y aquello resultó ser insoportable. Las rodillas, ardiendo, los pies llenos de
ampollas, con las uñas a punto de caerse todas; los músculos electrocutados de
calambres, las reservas de energía bajo mínimos, y bajo un sol de justicia de
un 15 de mayo, aquello para mí resultó ser como la penosa travesía del desierto,
donde por mucho que corrieras o caminaras, aquello no parecía tener fin, ni tú
sentías que estabas avanzando, era como caminar por una pista estática
indefinidamente. No pude correr, así que me limité a andar rápido hasta llegar
al kilómetro 40 que estaba nada más tomar Príncipe de Vergara (no sé si
entonces aún se llamaba General Mola). Entonces a falta de dos kilómetros, el
sólo deseo de terminar de una puñetera vez, me hizo volar de nuevo y bajar “a
todo dar” hacia el Retiro y cruzar la meta en el extragaláctico tiempo de 4:30
horas “¡nada menos!”.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio1C13RYgYkOcazWsTwc8LWI7eJZz5VZRJyI5zjcWzs20laTB8QkV1XeU14MKjT6PDmAHR9Lct-N3wD9Cdf8oGCorpAy0Qfia2IXFUfgE7T03qEYD6l6VhGatYSqZaynO6Q-J8IO6MML-N/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.08.43.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio1C13RYgYkOcazWsTwc8LWI7eJZz5VZRJyI5zjcWzs20laTB8QkV1XeU14MKjT6PDmAHR9Lct-N3wD9Cdf8oGCorpAy0Qfia2IXFUfgE7T03qEYD6l6VhGatYSqZaynO6Q-J8IO6MML-N/s320/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.08.43.png" width="320" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Tras
cruzar la meta y habiendo sufrido lo sufrido, la sensación que experimenté fue
literalmente de Gloria celestial y de victoria. No he vuelto a sentir nada
igual desde entonces. Por cierto que perdí las diez uñas de los dedos de los
pies.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este podría ser un símil de lo que supone la
larga travesía del desierto de la vida. De igual forma, lo explico en el texto
de la página del blog sobre el Camino de Santiago, al referirme a las etapas de
las llanuras castellanas, con etapas de 35 a 40 kilómetros absolutamente
llanas, sin ningún accidente geográfico a la vista y bajo un sol abrasador.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y así cada cual podría poner su propio ejemplo
de a qué comparar la travesía del desierto. En todos ellos, las tres
características esenciales son la de ser larga, monótona y penosa.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Lo que define al desierto</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En unas convivencias de Pascua en 2004, que
tuvimos en El Centenillo, con el Movimiento Oasis, nos dieron un pequeño papel
donde se explicaba sobre el desierto lo siguiente:</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“El
desierto es un lugar de soledad, de vacío, de infertilidad. Un lugar donde
falta lo más elemental para vivir, como es el agua, los frutos de la
vegetación, la compañía de otras personas, el calor de un amigo. En el desierto
falta todo.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">En la
historia del pueblo de Israel, encontramos que el desierto es un lugar de
prueba, de tentación. En el Éxodo, caminando por el desierto los israelitas
alabaron a Dios, pero también dudaron de Él (hicieron ídolos). Es un lugar
donde se pone a prueba la fe en Dios; el pueblo de Israel confió en Él y les
mandó el maná.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">El
desierto es un vacío inmenso donde no se encuentra nada, donde todo está
detrás, más allá… Por eso es soledad, sin nada ni nadie.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Ese es
el desierto, el que vemos en las grandes superficies de nuestra geografía.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Algunos
caminan por esos desiertos buscando otra tierra, un hogar, una mano amiga que
le espera en la otra orilla.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">El
desierto, paso a paso, tiene su encanto… y su tragedia. Seduce y angustia. Es
un reto ante la vida y ante la muerte.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">El
desierto pues es una situación desnuda, transitoria, pero extensa, árida y
oscura.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">El
desierto es una situación de paso y de prueba. Porque el desierto no es un
lugar, es el alma sola, vacía, en aridez y sequedad. El desierto es una
situación del hombre, una vivencia del corazón, un cerco que me rodea y me
separa del calor y de la vida. Es tu vida cuando te sientes desgajado del
grupo, separado de todos.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Desierto
es soledad, frente a frente conmigo mismo, con mi realidad desnuda, sin
paliativos, con la cruda realidad de mi persona en su individualidad.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Desierto
es coger mi vida en peso, en su destino concreto, en su situación vital.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Mi
destino aparece más vivo en el desierto. Es un lugar donde aparece más al
descubierto.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Y en mi
desierto, en mi soledad sola, vacío, sin hojarasca, sin apariencia, sin falsos
apegos ni alicientes… en el desierto me descubro radical, único en mi ser, en
mi destino.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">No
obstante, dentro del desierto debe haber en nosotros una rendija de esperanza,
porque a pesar de que no se ve nada, no se oye nada…, en cualquier parte si
queremos hay un poco.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Al
desierto no debemos ir con la idea de que Dios nos tiene que hablar, de que es
necesario encontrarse con Él. No debemos forzar el encuentro, sino que nuestra
actitud debe ser de espera, de confianza, de poner todo en sus manos.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">El desierto, en suma, es lo que define nuestro
más profundo estado de intimidad, eliminadas de nuestro horizonte “todas las
cosas de nuestra vida”, absolutamente todas. Es la situación absoluta de vacío,
silencio y soledad. Esto como situación. Si a ello añadimos el factor tiempo
que puede alcanzar dimensiones cercanas en ocasiones a un número muy
significativo de años, décadas inclusive, tendremos el conjunto de factores que
hacen del desierto la prueba más dura que un ser humano podría soportar a lo
largo de su vida.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">El factor tiempo</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">De todos estos factores el que más afecta a la
capacidad de resistencia humana es el tiempo. Podemos atravesar malas rachas,
situaciones difíciles, o incluso situaciones de auténtica parálisis, sin que
ocurra nada relevante. Esto es soportable, pero lo que no lo es, es la
dilatación en el tiempo de estas situaciones. Esto es como la cárcel; el problema
no es estar en la cárcel (aunque no sea nada agradable siquiera pisarla y estar
privado de libertad), sino estar muchos años o incluso la perpetua. Esta larga
duración es la que hace insoportable la situación. Es por eso que cuando nos
viene una mala racha, nos consolamos recordando aquel refrán que dice <i>“no hay mal –ni bien-, que cien años dure”</i>.
El problema es entonces que cien años dure, es decir, no saber cuándo acabará
la tortura, el vacío, el silencio, la soledad, la estasis.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiggLIbZFFW1acLPwMLqes3y4AOVcgLqi1RNa8QxaQNik5LpxiaYkZuejeeIt1jynqNg32WDAp05Sx7Qx1_bm4Eh7hDrUCVtAMCVJeHPi0rmWoPSGO3C02CJK8T3qkYtacCeTmLr7Hd3Zyb/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.20.42.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiggLIbZFFW1acLPwMLqes3y4AOVcgLqi1RNa8QxaQNik5LpxiaYkZuejeeIt1jynqNg32WDAp05Sx7Qx1_bm4Eh7hDrUCVtAMCVJeHPi0rmWoPSGO3C02CJK8T3qkYtacCeTmLr7Hd3Zyb/s320/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.20.42.png" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Las tormentas, las fases de oscuridad, la
niebla, todo es soportable si el factor tiempo es limitado, si sabemos que en
algún momento acabará, pero la indefinición en el tiempo, incluso si vivimos
una situación apacible, se convierte en una tortura, un aburrimiento insufrible.
Es por ello que si uno lo piensa bien, el “más allá” para toda la eternidad,
tanto en lo malo, el infierno, como incluso en lo bueno el Cielo, al ser humano
se le antoja ilógico, y casi inaceptable. Si imaginarnos un infierno de fuego
“para siempre” resulta aterrador, pero en el otro extremo, imaginarnos un Cielo
“para siempre” también, tocando con el arpa cánticos inspirados de alabanza a
Dios en los bellos y paradisíacos jardines celestiales, al final impresiona de
sumamente aburrido. ¿Por qué? Porque el ser humano es un ser esencialmente
dinámico, adorador del tiempo (ver la entrada 29.- El culto a Cronos). En el
confinador vital en el que vivimos, imaginarnos cosas eternas es completamente
impensable, puesto que nuestra torpe aproximación al problema es algo así como
“para siempre”, es decir, cientos, miles, millones, decenas de miles de
millones de años, y mucho más. En fin, una locura. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que en una escala nanoscópica como nuestra
vida, una situación de desierto que dure por ejemplo diez años, veinte años, se
nos antoja absolutamente insufrible, como para cortarse las venas.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">La aventura del éxodo judío desde Egipto podía
haber durado unas pocas semanas, dado que la distancia que requiere atravesar
el Sinaí, no supera los quinientos kilómetros. Sin embargo, el pueblo de Israel
se tiró cuarenta años dando bandazos, perdidos en un desierto cruel y hostil.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">La llevaré al desierto… </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando uno lee la Biblia como mensaje
místico y no desde la infantil literalidad, no desde la interpretación
histórica, sino desde el significado profundo de su mensaje, y sobre todo, en
primera persona, se descubren cosas maravillosas.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">A continuación, os pongo el Capítulo 2 de
Oseas, que aunque algo largo, creo que es importante fijarnos en varios
versículos:</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">8
…</span></b><span lang="ES"> <b><i>«Voy a volver a mi primer marido, que entonces me iba mejor que ahora.»</i></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">14.-…</span></b><span lang="ES">
<b><i>Arrasaré
su viñedo y su higuera, de los que decía: «Ellos son mi salario, que me han
dado mis amantes»; en matorral los convertiré, y la bestia del campo los
devorará.</i></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES" style="color: red;">16 Por eso yo voy a seducirla; la llevaré al desierto
y hablaré a su corazón.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">21 Yo te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en
justicia y en derecho en amor y en compasión,</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Oseas 2</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">1 El número de los hijos de Israel será como la arena del mar,
que no se mide ni se cuenta. Y en el lugar mismo donde se les decía
«No-mipueblo», se les dirá: «Hijos-de-Dios-vivo.» 2 Se juntarán los hijos de
Judá y los hijos de Israel en uno, se pondrán un solo jefe, y desbordarán de la
tierra, porque será grande el día de Yizreel.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">3 Decid a vuestros hermanos: «Mi pueblo», y a vuestras hermanas:
«Compadecida».</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">4 ¡Pleitead con vuestra madre, pleitead, porque ella ya no es mi
mujer, y yo no soy su marido! ¡Que quite de su rostro sus prostituciones y de
entre sus pechos sus adulterios; 5 no sea que yo la desnude toda entera, y la
deje como el día en que nació, la ponga hecha un desierto, la reduzca a tierra
árida, y la haga morir de sed!</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">6 Ni de sus hijos me compadeceré, porque son hijos de
prostitución. 7 Pues su madre se ha prostituido, se ha deshonrado la que los
concibió, cuando decía: «Me iré detrás de mis amantes, los que me dan mi pan y
mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mis bebidas.»</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">8 Por eso, yo cercaré su camino con espinos, la cercaré con seto
y no encontrará más sus senderos; 9 perseguirá a sus amantes y no los
alcanzará, los buscará y no los hallará. Entonces dirá: <b>«Voy a volver a mi primer marido, que entonces me iba mejor que ahora.»</b></span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">10 No había conocido ella que era yo quien le daba el trigo, el
mosto y el aceite virgen, ¡la plata yo se la multiplicaba, y el oro lo
empleaban en Baal!</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">11 Por eso volveré a tomar mi trigo a su tiempo y mi mosto a su estación,
retiraré mi lana y mi lino que habían de cubrir su desnudez.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">12 Y ahora descubriré su
vergüenza a los ojos de sus amantes, y nadie la librará de mi mano.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">13 Haré cesar todo su regocijo,
sus fiestas, sus novilunios, sus sábados, y todas sus solemnidades.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">14 Arrasaré su viñedo y su
higuera, de los que decía: «Ellos son mi salario, que me han dado mis amantes»;
en matorral los convertiré, y la bestia del campo los devorará.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">15 La visitaré por los días de
los Baales, cuando les quemaba incienso, cuando se adornaba con su anillo y su
collar y se iba detrás de sus amantes, olvidándose de mí, - oráculo de Yahveh.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES" style="color: red;">16 Por eso yo voy a
seducirla; la llevaré al desierto y hablaré a su corazón.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">17 Allí le daré sus viñas, el valle de Akor lo haré puerta de
esperanza; y ella responderá allí como en los días de su juventud, como el día
en que subía del país de Egipto. 18 Y sucederá aquel día - oráculo de Yahveh -
que ella me llamará: «Marido mío», y no me llamará más: «Baal mío.»</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">19 Yo quitaré de su boca los nombres de los Baales, y no se
mentarán más por su nombre. 20 Haré en su favor un pacto el día aquel con la
bestia del campo, con el ave del cielo, con el reptil del suelo; arco, espada y
guerra los quebraré lejos de esta tierra, y haré que ellos reposen en seguro.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">21 Yo te desposaré conmigo para
siempre; te desposaré conmigo en justicia y en derecho en amor y en compasión, 22
te desposaré conmigo en fidelidad, y tú conocerás a Yahveh.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">23 Y sucederá aquel día que yo responderé - oráculo de Yahveh - responderé
a los cielos, y ellos responderán a la tierra; 24 la tierra responderá al
trigo, al mosto y al aceite virgen, y ellos responderán a Yizreel.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">25 Yo la sembraré para mí en esta tierra, me compadeceré de
«Nocompadecida », y diré a «No-mi-pueblo»: Tú «Mi pueblo», y él dirá: «¡Mi Dios!»</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este capítulo describe sintéticamente el proceso del camino de
perfección, y con él, toda la mística, y cómo obra Dios en el alma, hasta
transformarla en pureza.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Oseas describe al pueblo de Israel (el alma), que la hace hija suya,
pero su deslealtad la lleva a adorar a los Baales, y a entregarse a la
prostitución y malos hábitos. Pero incluso en sus peores momentos Dios estaba
allí…</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">10
No había conocido ella que <b>era yo quien
le daba el trigo</b>, el mosto y el aceite virgen, ¡la plata yo se la
multiplicaba, y el oro lo empleaban en Baal!</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Era Dios el que le daba el trigo y el oro que
empleaba en sus vicios.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y le genera todo tipo de dificultades… “</span><i><span lang="ES">yo cercaré su camino con espinos,
la cercaré con seto y no encontrará más sus senderos”.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es decir, Dios no tiene otra opción que
chafarle los planes al alma que vive disolutamente, para hacerle entender que
“lo tiene súper chungo”. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y ahora viene eso del libre albedrío, y
el alma se lo piensa mejor y dice <b><i>«Voy a volver a mi primer marido, que
entonces me iba mejor que ahora.»</i></b><i>.</i>
Porque tonta no es, y se da cuenta que la ha fastidiado pero a base de bien. Le
pasa lo mismo que en la parábola de hijo pródigo, que echa cuentas y se la
tiene que envainar y volver a la casa de su padre.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Aquí hay una importante diferencia con el
otro conocido personaje, el joven rico. En este caso al colega le iban
razonablemente bien sus negocios y evaluando su coste de oportunidad, su libre
albedrío le decía que estaban bien las cosas así, de modo que pasa de entrar
por la senda estrecha. Es decir, Dios te llama, pero depende de ti aceptar o
no.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero siguiendo con Oseas, tras la
decisión de volver a su anterior marido, con quien le iban mejor las cosas, el
asunto no va a ser fácil, y todo tiene un coste.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">Haré cesar todo su regocijo, sus fiestas, sus novilunios, sus
sábados, y todas sus solemnidades.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">Arrasaré su viñedo y su higuera, de los que decía: «Ellos son mi
salario,..</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Hay que desmontar toda la fábrica construida
en torno a la vida pasada. Nada de lo que tenía el alma sirve ahora. Nada de
aquello en lo que ponía su interés sirve ya. Nada que pudiera suponer apegos es
útil. Por tanto, antes de construir el nuevo edificio, hay que demoler el
antiguo, dado que el solar es el mismo, y en él no caben las viejas
construcciones y la nueva.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es decir, “vende todo lo que tienes, toma tu
cruz y sígueme”.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Como dice el Maestro Eckhart, “cuanto hay más
de mí en mí, menos de Dios hay en mí” (más o menos). En conclusión, que la
transformación del alma desde su estado original, recluida en el confinador de
este mundo hasta el estado de perfección supone, y esto aparece en todo proceso
místico hasta la saciedad, el vacío absoluto de uno mismo y de todo en lo que
basa su vida, para dejar el templo vacío (no solo de las mercaderías ilegales
del templo, sino también de los puestos de palomas –Juan 2,16).</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero lo más difícil de todo este proceso no es
el conjunto de adversidades que el alma ha de experimentar para ser limpiada de todo apego material, sino el
crucial hecho de “caer en la cuenta”, ser consciente de este proceso, tomar
conciencia de él. Por eso no queda otro remedio que experimentar el desierto.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES" style="color: red;">16 Por eso yo voy a
seducirla; la llevaré al desierto y hablaré a su corazón.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">El aspecto fundamental de todo este proceso es
situar al alma en <b>un estado de silencio,
vacío y soledad</b>, de modo tal que no existan interferencias que impidan el
diálogo entre Dios y el alma. Este estado es el de desierto.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIliyebW12wQOk2jGhMNzkUmNqdaad1CkYzzge0rRwDPVeeJLzghyphenhyphenDsRXZOJ63wZf3KOJvrp9ah25qfqgh8rpH39SPYNZD8TK3FC8T0cfdYrfhloXksClxns8XUpvM7gI9RmE_vcweaRt/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.08.59.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIliyebW12wQOk2jGhMNzkUmNqdaad1CkYzzge0rRwDPVeeJLzghyphenhyphenDsRXZOJ63wZf3KOJvrp9ah25qfqgh8rpH39SPYNZD8TK3FC8T0cfdYrfhloXksClxns8XUpvM7gI9RmE_vcweaRt/s640/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.08.59.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En el desierto el alma se encuentra sola,
desvalida, vacía, en silencio, sin apoyos externos, ni siquiera le vale sus
propias fuerzas, salvo la voluntad de soportar y seguir adelante. Y tanto más
intenso y prolongado es el desierto cuanto de más apegos sea necesario que se
desprenda el alma hasta quedarse absolutamente desnuda, incluso, desnuda de sí
misma. </span></span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En principio esto parece un sádico proceso,
pero si uno lo piensa un poco, la lógica que Dios emplea en nosotros no dista
mucho de la que un médico ha de utilizar para extirpar quirúrgicamente un tumor
o un oncólogo aplicando la muy desagradable quimioterapia, o cualquier otra
terapia que requiere grandes sacrificios y paciencia.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">… Y le hablaré a su corazón</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando el alma se encuentra en esa situación
de desierto, de silencio, vacío y soledad, está rendida, sin defensas, sin
capacidad para articular palabras, ni siquiera una súplica. Todo pierde
sentido, suspendida entre el cielo y la tierra, no le satisface ni encuentra
gusto en nada, ni de arriba ni de abajo.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Antes, al menos sentía consuelo en sus rezos,
en sus celebraciones, en los ritos y liturgias, en sus manifestaciones
exotéricas, pero ahora, en el desierto, todo ese barullo, incluso el de las
ceremonias y los cánticos queda atrás, para establecerse el más profundo de los
silencios, el más desolador de los vacíos y la más aterradora soledad, pero
sobre todo, lo que más asusta al alma es no sentir a Dios, no experimentar ese
estado “de colores” que creía sentir cuando cantaba con su comunidad cánticos
de alabanza en las coloristas celebraciones. Se acuerda en cierto modo de las
ollas de cebollas de Egipto, entendiendo por las “ollas de cebolla” tanto las
diversiones mundanas como las religiosas. Aquello era divertido, se sentía “de
colores”. Pero Dios parece castigarle con la eliminación de todo aquello.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">13.- Haré cesar todo su regocijo,
sus fiestas, sus novilunios, sus sábados, y todas sus solemnidades.</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Incluso, participar de aquellas celebraciones
le produce hastío y desconsuelo, porque por no sentir ni siquiera siente a Dios
dentro de sí, hasta exclamar el desgarrador grito de San Juan de la Cruz.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 70.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">A dónde te escondiste</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 70.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Amado y me dejaste con gemido</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 70.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Como el ciervo huiste</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 70.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Dejándome herido</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 70.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Salí tras ti clamando y eras ido.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es en esta situación de total y absoluta
derrota de uno mismo cuando se dan las condiciones adecuadas para que Dios
pueda hablarle al alma al corazón. Cuando todos los intentos de gritar han
fracasado, cuando todas las súplicas parece que han sido inútiles, cuando el
alma queda en silencio, allí en lo escondido, es entonces cuando todo su ser
está capacitado para escuchar lo que Dios tiene que decirle. Antes no, pues las
interferencias internas y externas generan un ruido de fondo tan atronador, que
resulta imposible escuchar el mensaje de Dios al corazón.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Parábola de las campanas del templo sumergido</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibf3uRAxKA1fxcxHWL9BbjKKwSkpyeoJ4DT24V18aQE0WwfTGkBOR1yMS9kmGgxvTLIzwE7o5LglDEQMP3uIGOHw4OUwyLBGx567hN5BdWtVsIVrOt2twT9iyZFgkKz10A2k-JVhgRPkv9/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.09.09.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibf3uRAxKA1fxcxHWL9BbjKKwSkpyeoJ4DT24V18aQE0WwfTGkBOR1yMS9kmGgxvTLIzwE7o5LglDEQMP3uIGOHw4OUwyLBGx567hN5BdWtVsIVrOt2twT9iyZFgkKz10A2k-JVhgRPkv9/s320/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.09.09.png" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Chris había oído hablar en muchas ocasiones a su maestro del
misterio del Templo de las Mil Campanas. Hace mucho, mucho tiempo, en las islas
orientales, un hermoso templo budista alegraba a sus vecinos con el hermoso
sonido de mil campanas. Con el paso de los años, el océano terminó por engullir
en sus aguas ese hermoso lugar. Cuentan que, desde lo profundo del mar, las
campanas del Templo siguen tañendo todos los días. Para poder ser testigos de
tal espectáculo, el silencio tenía que reinar en el corazón.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Ahí
estaba ella, de pie en la playa, lejos de su hogar. Había sido una dura
decisión; pedir días en su trabajo, renunciar a sus ahorros, despedirse de sus
seres queridos… Ahora, después de un viaje cansado, había llegado a su destino.
Su corazón latía con fuerza; ¡había soñado tantas veces con este momento! Era
el atardecer y el aire se había echado… Se sentó para escuchar con atención…
pero sólo oyó olas. Ninguna campana, sólo el ruido del mar. “Será el cansancio
del viaje”, pensó. Después de </span></i><i><span lang="ES">dormir todo lo que su cuerpo le pidió, desayunar con ganas,
situarse en el precioso pueblo pescador, hablar con los ancianos del lugar para
cerciorarse de que era la playa justa para escuchar las campanas… se sentó de
nuevo en la orilla. Fijó su atención y estuvo durante mucho tiempo escuchando
olas, gaviotas, viento, algún que otro niño… pero ninguna campana. Intentó,
como había aprendido en su escuela de yoga, traspasar los ruidos para hacer
silencio, pero estuvo ese día más de siete horas escuchando el ruido del mar.
Cansada se fue a su pensión. Un par de ancianos la miraron sonrientes al verla
volver con cara triste. Y así transcurrió toda una semana, un día tras otro,
sin dejar de estar todo el tiempo que pudo en la playa. ¡Todo en vano! No escuchó ninguna campana. Estaba agotada y muy
triste. Había fracasado. No pudo cumplir su sueño. Primero pensó que era una pretenciosa
occidental, que piensa que sabe hacerlo todo muy bien, pero que no es capaz de
albergar ningún silencio en su corazón. Acabó por sentir que su maestro la
había engañado y que no había ningún templo sumergido. Llegó el último día.
Quiso despedirse del pueblo y de la playa.</span></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuYkgQLfbyGBX8v710jVGo-pQtUUb3j_CGYL3wjPOASV_FDLyHyrr8APCaWa3QPoSdfiF1O0bbzpZ-6Izzk0Q94I7P65DeDvVFvcJ0BXBg_F9IJG5fZu3hmYMYlr-wtXlHFyaab6X1-8EL/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.09.17.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuYkgQLfbyGBX8v710jVGo-pQtUUb3j_CGYL3wjPOASV_FDLyHyrr8APCaWa3QPoSdfiF1O0bbzpZ-6Izzk0Q94I7P65DeDvVFvcJ0BXBg_F9IJG5fZu3hmYMYlr-wtXlHFyaab6X1-8EL/s320/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.09.17.png" width="320" /></a></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Saludó amable a las personas que encontró en su camino, disfrutó
por primera vez de la hermosura humilde de unas casas de tablones pintados de
colores, comprobó que la selva casi se metía en las casas y que desde las
calles se veían hermosos pájaros tropicales. Llegó a la playa, la misma playa
de siempre y se sentó mirando el mar, queriendo mirar más hondo de lo que veía.
Al poco rato se echó en la arena y vio un hermoso cielo azul. Las aves volaban
con soltura casi sin mover las alas. Sintió la frescura de la brisa y el calor
del sol que acariciaba su piel. Para disfrutar más del momento, cerró los ojos…</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwSKOiiE6bOnYUUogUg0qM1pBG0ucGpR1TAX40SKjcCEWdEJCtNopl8NjDFB95K5oy3GaIt4BCLiuatCOJhRT0YmZJ1mUF0Ti76CijY5y3iU4F2oT4k5-9XOk3ielV1SZRgK3-8pNeeX6c/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.09.27.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwSKOiiE6bOnYUUogUg0qM1pBG0ucGpR1TAX40SKjcCEWdEJCtNopl8NjDFB95K5oy3GaIt4BCLiuatCOJhRT0YmZJ1mUF0Ti76CijY5y3iU4F2oT4k5-9XOk3ielV1SZRgK3-8pNeeX6c/s320/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.09.27.png" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Se
dejó llevar por primera vez del rumor pausado de las olas y estuvo escuchándolo
sin la menor resistencia. Se sentía como suspendida en el mar, pero un mar de
arena, viento y olas… No sabe cuánto tiempo pasó, pero, de pronto, escuchó una
campana… ¡Sí, desde el fondo del mar! Y luego una esquila más aguda… y dos
campanas grandotas y graves… y otra, y otra… Sin abrir los ojos pudo escuchar
ese concierto armónico de mil campanas… Y su corazón se llenó de luz y alegría.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando dejamos de exigir con preguntas,
llegan las respuestas.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando el deseo se duerme, despierta la
realidad.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ese es el efecto del desierto en el alma,
conseguir su rendición total y absoluta a la acción de Dios. Pero so sólo es
posible cuando al alma no le queda ni un solo Julio de energía, cuando el “yo”
termina totalmente agotado y ya no puede más por sí mismo.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">El objetivo de todo este proceso, el para
qué de este calvario de silencio, vacío y soledad, no es otro que el duro
aprendizaje del alma en cómo permitir su relación con Dios. Y esa relación
íntima y rendida a Dios es lo que se denomina </span><b><span lang="ES" style="color: red;">“oración”</span></b><span lang="ES">.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Los trabajos del hortelano.</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En la entrada “65.- Los trabajos del hortelano”,
hago referencia a cómo describe Santa Teresa las fases de la oración, desde la
etapa de la oración verbal, pasando por la mental para terminar por la oración
contemplativa. Las primeras fases son de fábrica humana, peticiones, súplicas,
oraciones estereotipadas, litúrgicas, colectivas, con mucho artificio y mucho
esfuerzo personal. Es como el hortelano que para traer agua al huerto tiene que
cavar un pozo y sacar de él agua con polea, o bien desde el arroyo montar un
conducto de arcaduces para verter el agua en las plantaciones, o montar el
riego tendido, hasta que al final dice Dios, para, que el agua te la
proporciono yo con la suave lluvia, y el huerto recibe el agua necesaria sin
que el hortelano tenga que trabajar.</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitQxFBpPDrOdo0pvZ7tWSzh3L4Tl_L6vy26eWRbD5r5tqgyR2QmcmKpCb_9eg7i_IvjI9QjG11ldmaNCsjo2djtBBVDl2ajBzCfzt_E0dckjQ-sRhxGeX4WTSCyU-0S-hMu6GnAqjQUBEL/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.14.43.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitQxFBpPDrOdo0pvZ7tWSzh3L4Tl_L6vy26eWRbD5r5tqgyR2QmcmKpCb_9eg7i_IvjI9QjG11ldmaNCsjo2djtBBVDl2ajBzCfzt_E0dckjQ-sRhxGeX4WTSCyU-0S-hMu6GnAqjQUBEL/s400/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.14.43.png" width="400" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y es que todo el proceso de desierto
consiste de cómo hacer ver al alma que ella no tiene por qué hacer nada salvo
“hágase en mí según tu palabra”. Lo demás corre de cuenta de Él.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">«Voy a volver a mi primer marido, que entonces me iba mejor que
ahora.»</span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto es lo único que Dios pedía del alma, que
se dé cuenta de que con Él estaba mejor que ahora.</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizelomBqDBABzD3oeqh_qSBBAwpfj6DPScqYJIVLCI9e4-Ww4ikn7ob08_W_JhK5g1aRFN4dB8omqzssvU_hyphenhyphenfOtyTL7QGRlcp-YsTGeLf8QTtQO_EX73meVExHqm7VTdUOx77RxYsQi4x/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.17.18.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizelomBqDBABzD3oeqh_qSBBAwpfj6DPScqYJIVLCI9e4-Ww4ikn7ob08_W_JhK5g1aRFN4dB8omqzssvU_hyphenhyphenfOtyTL7QGRlcp-YsTGeLf8QTtQO_EX73meVExHqm7VTdUOx77RxYsQi4x/s320/Captura+de+pantalla+2013-08-15+a+la(s)+21.17.18.png" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES" style="color: red;">Conclusión</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">El desierto, una vez el alma se da cuenta de
qué va el asunto, no es un estado tan desolador. Es más, al final se convierte
en tu propia casa, donde pasas la mayor parte de tu vida. En él, y con el paso
del tiempo te acostumbras a sus inclemencias y rigores, como los beduinos se
han adaptado al desierto del Sahara. Uno se hace a ello, y renunciando a los
“contentos” afectivos que te proporcionan las criaturas, como dice Santa Teresa,
disfrutas mucho más de esa “extraña paz”, ese gozo, que finalmente experimentas
en el silencio, en el vacío y en la aparente soledad. Casi que te resulta
extraño esos regalos de Dios que de vez en cuando te ofrece, esas
“consolaciones”, que el alma sedienta recibe con regocijo cuando alguien le
ofrece un vaso de agua.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y no hay más que decir, porque podría seguir
escribiendo páginas y páginas de qué se experimenta en esta noche oscura, en
este vacío profundo, en este desierto del alma, pero todo lo que pudiera seguir
escribiendo supone tan sólo un infinitésimo de lo que el alma experimenta si es
capaz de decir “sí, hágase tu voluntad”, y está dispuesta a renunciar tanto a
las mundanas como a las religiosas “ollas de Egipto”.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">*</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-67710896235799231182013-08-12T14:29:00.000+02:002013-08-12T16:00:57.079+02:00174.- Dios no hace basura<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNvbTnmXWdpo_wVo9FHBcF9ZgdXT_SQDIP-Ect2eoXON0PmBu3FPFVJMmxBAxVlISi_SiXZ_EoDv_Oyc6hZjBgZHAIBC61e2yTKm6i0Gv6OuN5wMXiYeBFWxv9nwiTsLvxAXn7iSGJ16V0/s1600/Dibujo+101.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="640" jsa="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNvbTnmXWdpo_wVo9FHBcF9ZgdXT_SQDIP-Ect2eoXON0PmBu3FPFVJMmxBAxVlISi_SiXZ_EoDv_Oyc6hZjBgZHAIBC61e2yTKm6i0Gv6OuN5wMXiYeBFWxv9nwiTsLvxAXn7iSGJ16V0/s1600/Dibujo+101.bmp" width="594" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">“Dios no hace basura”.</span><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Este es el primer gran mensaje que las parejas que asisten al Fin de Semana de <a href="http://www.encuentromatrimonial.com/">Encuentro Matrimonial</a> reciben, increíblemente, con gran sorpresa que, una vez recuperado el aliento, encuentran y reconocen como el mensaje más tranquilizador que nunca antes nadie les había transmitido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Cuando mi esposa y yo escuchamos, allá en un 12 de marzo de 1988 esta frase, cuando vivimos nuestro Fin de Semana, yo al menos no me podía creer que de la boca de un cura pudiera salir esta frase. Acostumbrado como estaba desde mi más tierna infancia a reconocerme un dechado de “mierda”, pecador empedernido, cuyas grandísimas culpas me obligaban a arrastrarme por el fango de mis vergüenzas hasta el confesionario y reconocer que era una hez total y absoluta, merecedor del fuego eterno y del desprecio de Dios, que uno de la casta sacerdotal me dijera absolutamente todo lo contrario, primero me pareció una burla; “estará de coña” –pensé-. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Luego, cuando la charla evolucionaba hasta darme los argumentos suficientes como para comprender que ese sentimiento y profundo complejo de culpa por el mero hecho de haber nacido, era una completa patraña sobre la que se basaba el fantástico negocio del miedo para mantener atenazadas a las conciencias, tanto por la casta sacerdotal, como por el conjunto de la sociedad, que le iba muy bien manejando las voluntades de las gentes por la vía incriminatoria y coercitiva, sentí cómo una losa de quinientas toneladas me<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>era retirada, quedando mi alma liberada del insufrible peso de las culpas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">El bello ejemplo que adornaba la charla, con el pasaje y canción de Aldonza y Don Quijote, del musical “El hombre de la Mancha”, terminó por hacerme comprender que Dios no veía en mí permanentemente el peso de mis culpas, sino la belleza de mi corazón, como Don Quijote no veía en Aldonza la fealdad de una ramera, sino a la dama de sus sueños, a Dulcinea. Que Aldonza era una ramera y yo un ser lleno de defectos, estaba fuera de toda duda, pero que a Don Quijote y a Dios, eso no era sustancial, y que más allá de esos defectos, brillaba con luz propia la dignidad que ambos (Don Quijote en Aldonza y Dios en mí) veían en su personaje, estaba también fuera de toda duda. Y todo era perdonado, ni los errores y faltas cometidos eran tenidos en cuenta. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Dios no lleva con nosotros una contabilidad de doble entrada.<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-no-proof: yes;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="mso-no-proof: yes;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIBJYlBe5RyfKHamOV7vB1SkR8T-ZN4Y7VEfaaOEzsfpxOq2WyohM2sCE6Hz90_Ji00Q7Z9aRIZ2q8NgG1rUNXNjnncpmk9NVmoKndgiJf4EuZnRqzjITZr0qHdNhJoj7Vi6FyvRTMzDkI/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-12+a+la(s)+15.47.25.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIBJYlBe5RyfKHamOV7vB1SkR8T-ZN4Y7VEfaaOEzsfpxOq2WyohM2sCE6Hz90_Ji00Q7Z9aRIZ2q8NgG1rUNXNjnncpmk9NVmoKndgiJf4EuZnRqzjITZr0qHdNhJoj7Vi6FyvRTMzDkI/s320/Captura+de+pantalla+2013-08-12+a+la(s)+15.47.25.png" width="320" /></a></span></span></span></span></div>
<span style="mso-no-proof: yes;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-size: small;"> <span style="color: #1f497d; font-family: Calibri;">NOTA: El pasaje de Aldonza y Don Quijote, tal como se expresa en el Musical es una adaptación libre de la novela de Cervantes. Aldonza Lorenzo no era ramera de venta, y jamás se vieron ni cruzaron palabra en la novela del Quijote. El follón lo montó Sancho Panza para salir del paso al inicio de la segunda parte de la novela Don Quijote de la Mancha, al ver salir a tres aldeanas del Toboso, y decirle a su amo que unos magos encantadores las habían convertido (entre ellas a Aldonza) en gente soez y de baja ralea.</span></span></i></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Esta precepción de uno mismo, debida a la educación recibida de una sociedad civil y religiosa, enferma y neurótica, nos hace vernos despreciables, tanto para Dios como para nuestra pareja; y lo que se pretende hacer ver con esta meditación de “Dios no hace basura”, es que para Dios y para nuestra pareja nosotros no somos nada de eso, Él y ella nos ve con ojos de amor y pasa por alto todos nuestros defectos, lo que se traduce en una actitud de amor incondicional. Cuando esa visión ¿idílica o real? se desvanece, y llega la desilusión, el amor, como acto de la voluntad ha de entrar en acción y demostrarnos a nosotros mismos que realmente amamos al otro por encima de todas las cosas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Dios nos ama por encima de todas las cosas. Y Él nos pide también que amemos… por encima de todas las cosas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Amar por encima de todas las cosas</span><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">El amor, para que realmente lo sea, ha de manifestarse “por encima de todas las cosas”, si no, es sólo un ejercicio de intereses creados. Si bien es verdad que en la pareja el amor ha de ser mutuamente correspondido para que goce de la estabilidad necesaria para el mutuo crecimiento, no obstante, la actitud de cualquiera de nosotros hacia el conjunto de las cosas creadas ha de manifestar un amor “por encima de todas las cosas”, es decir, más allá de los sentimientos negativos que pueda provocar en nosotros la desilusión de no ver en el otro o en los otros, lo que nosotros quisiéramos esperar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Una tan torpe como torcida e interesada interpretación de las Escrituras por la que Dios está permanentemente enojado con nosotros, y no hace otra cosa que pensar cómo nos puede castigar por nuestras infidelidades, a pesar de la Pasión de Cristo y todo lo demás, ha convertido el mundo de las religiones en todo lo contrario que perseguían sus supuestos fundadores (si es que la idea de estos –y estoy pensando en Jesús de Nazareth concretamente-, fue la de fundar algo parecido a lo que hoy constituyen las organizaciones religiosas al uso). Nos han sumergido en un vertedero de porquería en la que nos sumergimos una y otra vez, cada vez que cometemos un “pecado” (la palabra del diccionario que más profundamente odio).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Se nos insta a amar a Dios sobre todas las cosas, sin saber muy bien qué significa eso, salvo que la cosa consista en estar permanentemente obsesionados por las cosas del templo (fanatismo), y al resto… “que les den”. Jamás comprendí un planteamiento así, salvo que el objetivo fuera estar bailando alrededor de las faldas de los curas y cumplir el expediente con alguna que otra obra de caridad, que siempre viene bien que haya pobres a las puertas de las iglesias para aplacar nuestras conciencias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">El problema de tomar conciencia</span><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Caer en la cuenta de estas cosas supone entrar, como os compartí en la entrada anterior en una zona de mar arbolada, de tempestad y de oscuridad, donde todo lo que parecía estar claro y obedientemente aceptado con las enseñanzas de los curas, de pronto, no tiene dónde poder sustentarse.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">El cura que dijo la homilía este pasado domingo (11 de agosto de 2013), hacía un ingenuo símil de la vida del cristiano, como si de una lucha titánica contra el enemigo se tratara, y la comparaba con un partido de fútbol, aprovechando que la semana que viene empieza –eso dicen- la temporada de fútbol, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entre un equipo de tercera (nosotros) y uno de primera división, el maligno (Satanás), con un portero en nuestro equipo (Jesucristo), capaz de defender nuestra portería. La cosa se enredó poco a poco hasta casi la Champion, para concluir que esto de la vida del católico va en saber cómo va a quedar al final el partido si con victoria nuestra o del “enemigo”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vuelta a lo mismo, goles marcados (haber) contra goles encajados (debe), es decir, doble contabilidad de debe y haber, de pecados contra Gracia acumulada. Si la cosa queda en tablas, pues al purgatorio hasta el fin de los días, más aburridos que una mona en el cementerio mientras purgamos no sé de qué forma nuestros goles encajados. Si nos han marcado más goles que nosotros, pues al puto infierno, pero no ahora cuando muramos físicamente, que nos aburriremos en el cementerio, sino tras el juicio final, vaya usted a saber dentro de cuántos cientos o miles de años y mientras tanto, más aburridos que escuchando una partida de ajedrez por la radio, en el cementerio. Y si vencemos, pues al Cielo a tocar el arpa, no sin antes purgar los goles que nos han marcado en el purgatorio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Yo creí que tras el Concilio a los de la púrpura se les iluminaría algo (sólo un poquito al menos) la sesera, pero va a ser que no, pues ayer, día 11 de agosto de 2013, el cura de marras, cargadito de razón, nos explicó lo mismo que el venerado padre Ripalda, allá por 1618 (creo recordar).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Darte cuenta de que esto tiene la misma validez espiritual que los cuentos de Caperucita Roja pues qué quieres que te diga, como poco te desencanta, hasta que terminas con un profundo cabreo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Dios no hace basura, pero te obligan a meterte en ella.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">¿Cómo se puede salir del cubo de la basura, del vertedero de mierda donde nos han sumergido?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">En mi experiencia personal me he visto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obligado a desvincularme de la mayoría del adoctrinamiento católico, hasta no saber muy bien qué soy, si es que soy algo, que ya no lo sé. Por eso digo que finalmente me he convertido en un cristiano en modo nativo. Abrazo el Evangelio y nada más. No quiero saber nada más desde el punto de vista doctrinal, porque me lía, me enreda, me hace comulgar con ruedas de molino y atenta contra mi inteligencia como ser humano (como tener que aceptar que las serpientes hablan que da gusto), pero sobre todo, me encapsula el espíritu y encarcela de un modo tan atenazante, que me impide volar, y me impide evolucionar espiritualmente y aprender, pues todo consiste en seguir ciegamente las indicaciones del cura, como los jugadores de fútbol han de seguir las pautas de su entrenador, mientras la disciplina doctrinal te obliga a acercarte al confesionario sintiéndote un cubo de basura putrefacta. Y además te obliga a que nada que no sea lo que diga el cura pueda ser verdad, sólo ellos tienen su exclusiva. Cualquier otra religión o corriente filosófica o cultural tiene un valor igual a cero, o peor aún, tomarla en consideración te pone en grave riesgo de condenación. Así que aceptar la doctrina católica es cuestión de vida o muerte como afirmó (y yo escuché con los ojos a cuadros) hace poco más de un año el ínclito obispo de Alcalá de Henares el eminentísimo, reverendísimo, honorabilísimo y nunca bien ponderado Don Antonio Reig Pla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Hasta que no te liberas de esta losa, no puedes iniciar el camino de la ascensión hacia Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Como lean esto los curas me excomulgan fijo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Vende todo lo que tienes, toma tu cruz y sígueme</span><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Este es el auténtico giro copernicano de la vida. “Vende todo lo que tienes”, lo que te permite desembarazarte de la basura que te han echado encima.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Después de Jesús, las personas que realmente han sabido mostrarnos el camino, no han sido los legisladores eclesiásticos, obsesionados con las herejías, sino los místicos, los que realmente han vivido y experimentado el Camino hacia Dios (todos ellos por cierto, bajo sospecha de herejía).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">“Vende todo lo que tienes”, abarca absolutamente todo lo que has conseguido atesorar, bien por tu esfuerzo, bien por haberte sido implantado por los chamanes y brujos de la tribu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Ésta es mi oración. Timoteo, amigo mío, entregado por completo a la contemplación mística, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">renuncia a los sentidos, a las operaciones intelectuales, a todo lo sensible y a lo inteligible</b>. Despójate de todas las cosas que son y aún de las que no son y elévate así, cuanto puedas, hasta unirte en el no saber con aquel que está más allá de todo ser y de todo saber. Porque por el libre, absoluto y puro apartamiento de ti mismo y de todas las cosas, arrojándolo todo y del todo, serás elevado en puro éxtasis hasta el Rayo de tinieblas de la divina Supraesencia.</span><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Vender todo lo que tienes va mucho más allá de repartir tu patrimonio económico con los pobres, sino lo que expresa (Pseudo) Dionisio Areopagita…: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“renuncia a los sentidos, a las operaciones intelectuales, a todo lo sensible y a lo inteligible</b>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">La misteriosa causa de todas las cosas no es elocuente, sino callada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Deja a un lado los ritualismos de las cosas impuras, pero también de las puras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Despréndete de las luces divinas y atísbate en las profundas Tinieblas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>donde tiene realmente su morada Aquel que está más allá de todo ser.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">En esto consiste el proceso de purificación, en desprenderse de todas las cosas percibidas y comprendidas por nuestra mente, porque todo eso que nosotros creemos que comprendemos, todo eso “no es Dios”, sino un burdo modelo tremendamente condicionado por elementos culturales, religiosos y contaminado de intereses ocultos como es el suculento “negocio del miedo”, esa “cuestión de vida o muerte” a la que queda reducida nuestra relación con Dios según los eminentísimos, reverendísimos, ilustrísimos, excelentísimos y monseñorísimos doctores eclesiásticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Entonces, es cuando libre el espíritu, y despojado de todo cuanto ve y es visto, penetra en las misteriosas Tinieblas del no-saber. Este fue el proceso de purificación al que Dios sometió a Moisés, antes de entrar en el Sancta sanctorum del Arca de la Alianza.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Allí, renunciado a todo lo que pueda la mente concebir, abismado totalmente en lo que no percibe ni comprende, se abandona por completo en Aquel que está más allá de todo ser. Allí, sin pertenecerte a tí mismo ni a nadie, renunciando a todo conocimiento, quedas unido por lo más noble de tu ser con Aquel que escapa a todo conocimiento.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Cuanto más se acerca el alma a las divinas Tinieblas, las palabras se vuelven inútiles, de modo que sólo es en el estado contemplativo, en perfecto silencio, como se puede experimentar a Dios. Por eso Dios es simplemente “inefable” (del que no se puede decir, “fablar” nada que salga de nuestra mente y articulen nuestros labios).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Teología negativa</span><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Dionisio utiliza para descartar, lo que denomina Teología negativa, es decir, hemos de comenzar, para “vender todo lo que tenemos”, por desprendernos de aquello que “no es Dios”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Decimos, pues, que Dios, la Causa universal está por encima de todo lo creado. No carece de esencia, ni de vida, ni de razón, ni de inteligencia. No tiene cuerpo, ni figura, ni cualidad, ni cantidad, ni peso. No está en ningún lugar. Ni la vista ni el tacto la perciben. Ni siente ni la alcanzan los sentidos. No sufre desorden ni perturbación procedente de pasiones terrenas. Que los acontecimientos sensibles no la esclavizan ni la reducen a la impotencia. No necesita luz. No experimenta mutación, ni corrupción, ni decaimiento. No se le añade ser, ni haber, ni cosa alguna que caiga bajo el dominio de los sentidos.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Dios no es nada que caiga bajo el dominio ni de la mente ni de los sentidos.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Dios es simplemente “consciencia universal”, y esto por poder siquiera intuir algo de Aquello que no se puede ni describir ni definir.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Y si somos imagen y semejanza suya, es absurdo pensar que Dios pueda hacernos basura.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_m%C3%ADstica_%28Pseudo_Dionisio%29">Dionisio Areopagita</a> (teólogo y místico bizantino que vivió en el Siglo VI, también conocido como pseudo Dionisio, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para diferenciarlo del que aparece en Hechos 17,34), en su pequeña obra <a href="http://www.dominiopublico.es/libros/D/Dionisio_Areopagita/Dionisio%20Areopagita%20-%20Teolog%C3%ADa%20M%C3%ADstica.pdf">Teología Mística</a>, sienta las bases de lo que posteriormente maestros como Eckhart, Tauler, el anónimo autor inglés de “la nube del desconocer” y los místicos españoles, desarrollaron en sus escritos vivenciales.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">De alguna forma, aporta todo el sentido a la frase de Jesús “vende todo lo que tienes”, y con ello, “libérate de toda la porquería que te han echado encima”, que en realidad no es tanto la que te hayas echado tú encima, sino la que te han arrojado tras tantos años sumido en el miedo.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">La primera mierda que nos echaron encima desde bien pequeños fue el miedo y el complejo de culpa. En el momento en que nos podamos liberar de ere pánico infernal, podremos empezar a caminar. Pero esto implica “vender todo lo que nos han dado”, además de todo lo que “hemos adquirido”.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Liberados así de todo conocimiento absurdo podremos dejar libre nuestro cerebro para interaccionar con nuestra consciencia, y nuestra consciencia con Dios, para finalmente comprender que <u>absolutamente nada nos separa de Él ni de los demás</u>, salvo la triste imagen que nos hemos forjado (o nos han obligado a forjarnos) de nosotros mismos.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">La liberación del alma</span><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtnft9mQEcv1hITqGajeD4lK07zO1RsPg0CYibLapkijGxlHoQtgvlAvV8hajFiX9X-qY4NULrw3GkWzyvTYEc48nRoy2vgD13Q-dXiI2gOrweduJN-Q7C_jJ1dFfxOsnp6m6OScfOYrhc/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-12+a+la%2528s%2529+15.48.28.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtnft9mQEcv1hITqGajeD4lK07zO1RsPg0CYibLapkijGxlHoQtgvlAvV8hajFiX9X-qY4NULrw3GkWzyvTYEc48nRoy2vgD13Q-dXiI2gOrweduJN-Q7C_jJ1dFfxOsnp6m6OScfOYrhc/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-12+a+la%2528s%2529+15.48.28.png" /></a></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<br />
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<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Los estudios que los neurofisiólogos vienen realizando en el intento de poder ubica<i>r </i>anatómicamente en qué lugar del cerebro reside nuestra conciencia, o lo que nos permite tomar conciencia del “yo”, de nosotros mismos, están resultando ser un perfecto fracaso. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #1f497d;">Aunque pueda parecer extraño, el “yo”, nuestra propia conciencia es uno de los mayores intangibles del ser humano. No aparece por ninguna parte, ni se ve en radiografías, ni en TAC, ni en resonancias magnéticas, ni en potenciales evocados, ni ninguna otra forma de visualización bien por imagen bien por signos vitales. No hay un núcleo cerebral como el fórnix, el cuerpo mamilar, el putamen o la amígdala donde los científicos hayan identificado la sede del “yo”. La cosa pinta fea, porque no hay consenso a día de hoy. En un artículo reciente, publicado en Investigación y Ciencia</span><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">1</span></b></span><span style="color: #1f497d;">, el gran reto consiste en la determinación de los CNC, </span><span style="color: #1f497d;">C<span style="color: #1f497d;">orrelatos </span>N<span style="color: #1f497d;">euronales de la </span>C</span><span style="color: #1f497d;">onciencia, es decir, la actividad cerebral que corresponde a una experiencia subjetiva. Para uno de los autores, Koch, un grupo de neuronas de regiones cerebrales concretas se activan de modo específico. Para el otro autor, Greenfield, el cerebro se sincroniza en asambleas coordinadas de neuronas que a continuación deshacen el sindicato. Y como ellos, otros autores plantean alternativas diversas. Es decir, no sabemos si en algún momento se logrará identificar física y bioquímicamente el “yo”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo cierto es que el “yo” que “yo” conozco no aparece, pero se comporta como si existiera de verdad… “como si…”. Como dice Fidel Delgado, el “yo” es como un círculo de fuego creado al hacer girar con el brazo una tea ardiendo, que desaparece en el momento que dejamos de girarla.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="MsoEndnoteReference" style="font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: 'Verdana','sans-serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></b></span></span></span></b></span><span class="MsoEndnoteReference" style="font-size: small;"><span style="color: red; font-family: 'Verdana','sans-serif';"> </span></span><span class="MsoEndnoteReference" style="font-size: small;"><span style="color: red;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; font-family: 'Verdana','sans-serif';">Christof Koch, Susan Greenfield. </span></b><span style="color: #1f497d; font-family: 'Verdana','sans-serif';">Cómo surge la conciencia. Investigación y Ciencia, Dic. 2007, pag 50</span></span></i><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">Si esto es así, otras investigaciones relacionadas con “Experiencias cercanas a la muerte”, apuntan a la posibilidad de que la consciencia, acaso se mueva en otro contexto del tiempo y del espacio, hasta llegar a ser algo real, aunque no material, de modo que la mente, la que reside en nuestro cerebro, acaso no sea la generadora de la consciencia, sino su receptor. Es decir, el cerebro es como órgano receptor de una conciencia que vive y vivirá con independencia del cuerpo en el que reside ahora. Esto explicaría la inmortalidad. Por eso, que la carne resucite como se afirma en el Credo católico, resulta ser en el mejor de los casos un valor añadido (por cierto bastante increíble, sobre todo para los incinerados) sin demasiado interés en el devenir del alma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Lógicamente a la Ciencia le resulta bastante incómodo rendirse a esta evidencia, y trata de justificar el túnel, la luz y la visión de la estancia desde el techo de la habitación como sobreestímulos de los diferentes lóbulos cerebrales producidos por la anoxia y demás trastornos derivados de la parada cardíaca, pero ninguna de estas explicaciones tiene consistencia.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">El hecho cierto es que las experiencias cercanas a la muerte están corroboradas con miles de testimonios, de modo que no se pueden rebatir. Son un hecho, como un hecho es que la consciencia humana sobrevive a la parada sistémica total del organismo o muerte clínica.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Que el cerebro sea por tanto no el generador sino el receptor de la consciencia, plantea un fabuloso campo de posibilidades, como el que Jesús nos propone de “venderlo todo”, es decir, despojarnos de todas las falsas imágenes y conceptos que nos han inyectado en nuestra memoria y nosotros mismos hemos elaborado sobre todo lo que existe, incluso sobre Dios, para dejar nuestro cerebro, nuestra mente como receptor espiritual limpio de impurezas para que la consciencia, nuestro auténtico “yo”, fluya, se exprese, y a través de ella, Dios se manifieste con toda su realidad.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Visto así, se puede ver con relativa claridad que el proceso de venta, al que hemos de añadir el no menos importante de “tomar nuestra cruz”, es decir, soportar y sobrellevar todos los imponderables que nos afectan, incluido el más importante “nosotros mismos”, nuestra insufrible torpeza y necedad, supone efectuar la travesía del desierto.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Hemos visto en las entradas 171 (Zona de niebla). 172 (Zona de oscuridad) y 173 (La Tempestad), las diferentes inclemencias a las que hemos de ser sometido en nuestro proceso de purificación. Todo ello, nada más lejos de un plácido paseo por bosques frondosos y praderas hermosas, llenas “de colores” o mares cálidos y bañados por la brisa. No es época de luces sino de sombras y tempestades, por eso es imprescindible confiar el timón de nuestra nave a Aquel que se sabe el Camino, y tener fe ciega.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Pero de todas las condiciones meteorológicas, la que más desgasta, la que más puede llegar a exasperar es la travesía del desierto, o en nuestro símil marinero, cruzar una zona oceánica de calma chicha y sol abrasador, donde el viento a penas levanta una leve onda en nuestras velas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El barco parece que no navega, porque nuestras velas están desinfladas, pero lo que no sabemos es que por debajo, las corrientes oceánicas termohalinas nos transportan imperceptiblemente a nuestro destino sin hacer nosotros nada, salvo esperar pacientemente.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">A este viaje estamos todos invitados, hasta los fanáticos, siempre que sepan deshacerse de su fanatismo, el mayor lastre que uno pueda imaginar.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0w2PlKOaOmWtZy-VVswzPTTAktmEAE22ghnIQctkxM1MsKEmorZ21TqBUgLnCq8iKOuJwRLHS3dGmanalXE_Ac0cdFq18_7J24YypgfXOxq0u0rUaZf3r3_hMY69e4P1qhrvnVfsLCzAn/s1600/Captura+de+pantalla+2013-08-12+a+la%2528s%2529+15.49.50.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0w2PlKOaOmWtZy-VVswzPTTAktmEAE22ghnIQctkxM1MsKEmorZ21TqBUgLnCq8iKOuJwRLHS3dGmanalXE_Ac0cdFq18_7J24YypgfXOxq0u0rUaZf3r3_hMY69e4P1qhrvnVfsLCzAn/s640/Captura+de+pantalla+2013-08-12+a+la%2528s%2529+15.49.50.png" width="640" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #1f497d; font-family: Calibri; font-size: large;">*</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-73279389193911408132013-07-31T00:32:00.001+02:002013-07-31T00:34:32.390+02:00173.- La tempestad<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu_fMjj5LmRTM5RgHiRIM1Z25g3YijyJsP85ZIKiiTkH_XOsccVRDKpCGWVUtIZIQumAYQff8Z7bF5CGyQxo_LYLGHSizDDZ9-7C89gFxVfERzIR7XprTUk13mhrf56h0rdds_zaOf2OBF/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-30+a+la(s)+23.31.46.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu_fMjj5LmRTM5RgHiRIM1Z25g3YijyJsP85ZIKiiTkH_XOsccVRDKpCGWVUtIZIQumAYQff8Z7bF5CGyQxo_LYLGHSizDDZ9-7C89gFxVfERzIR7XprTUk13mhrf56h0rdds_zaOf2OBF/s640/Captura+de+pantalla+2013-07-30+a+la(s)+23.31.46.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<style>
<!--
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</style>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-Ves, el hielo se extiende hasta donde
se pierde la vista, no hay hierba ni matorral. La fuerza del viento ha
arreciado. Nieve y tempestad. Mal tiempo para la caza. Sin embargo, tenemos que
salir a buscar comida a diario.</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-¿Por qué ha de haber tormentas que nos
impiden encontrar la carne para alimentar a nuestros hijos? Los cazadores
llegaron hace una hora sin encontrar nada. ¿Por qué?</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-Mis niños permanecen acurrucados
ateridos de frío, protegidos tan sólo con esta manta. ¿Por qué?</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-Mi hermana está en ese catre enferma,
sin posibilidad de que la vea un curandero o uno de vuestros médicos. Se morirá
entes de una semana ¿por qué? ¿Por qué ha de padecer dolores y sufrir esa pobre
mujer que no ha hecho mal a nadie?</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">- Tampoco tú puedes responder a la
pregunta de por qué es así la vida. Y así debe ser. Nuestras costumbres
proceden de la vida, y están encauzadas cara a la vida. No hallamos explicación
ni creemos en esto o en aquello. La respuesta está en lo que acabo de
mostrarte. Tenemos miedo… mucho miedo. Por eso nuestros antepasados aprendieron
a defenderse con todas aquellas armas y medidas que encontraron, y
desarrollaron habilidades y costumbres que se han transmitido a través de
generaciones enteras, hasta nosotros. No comprendemos muy bien el por qué de
muchas de ellas, pero las observamos
para poder vivir en paz. </span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">- Sin embargo, y a pesar de nuestros
angacoqs (chamanes), nuestro saber es tan escaso, que tenemos miedo de todo.</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Kurt Seeberger</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Mil dioses y un Cielo</span></i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzi686jXZIq2lLFjnp8yZyun3j2VMF-icDP4BaovlVJlr4cQahdygDV8V-k5jrcxmsv9u1goZENzTVNlXfYMS7I3ecceJehhQk3A52G_e931yWBXX-FxssTMY9CpPC01y1I9BSk01Ok0P9/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-31+a+la(s)+00.34.12.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzi686jXZIq2lLFjnp8yZyun3j2VMF-icDP4BaovlVJlr4cQahdygDV8V-k5jrcxmsv9u1goZENzTVNlXfYMS7I3ecceJehhQk3A52G_e931yWBXX-FxssTMY9CpPC01y1I9BSk01Ok0P9/s400/Captura+de+pantalla+2013-07-31+a+la(s)+00.34.12.png" width="400" /></a></span></i></span></div>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span lang="ES">Tenemos
miedo de todo</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Con este párrafo que es parte de la cita que
inserté en la entrada anterior, comienzo la presente, porque quiero expresar
que la vida, además de estar envuelta en zona de niebla y oscuridad, sufre un
permanente estado de agitación, de turbulencias; donde realmente tenemos miedo
de todo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Lo que solemos hacer los humanos es exorcizar
ese miedo a base de crearnos recursos para vivir asegurados, donde tengamos
todos los riesgos previstos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero esto es pura fantasía.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La vida da miedo, y una, por no decir la
fundamental, tarea a la que nos enfrentamos los humanos para madurar, es
conseguir gestionar ese miedo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">De la misma forma que una de las mejores
frases de Buda es esta que dice “el dolor es inevitable pero el sufrimiento es
opcional”, hay otra, que no se si es de él, y que escuché en la reciente
película “After Earth”, del actor Will Smith y su hijo, que dice: “el riesgo es
real, pero el miedo es una opción”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y sí es cierto, vivimos en un mundo peligroso,
lleno de incertidumbres y de peligros, pero el miedo es la actitud con la que
afrontamos ese </span><span lang="ES">riesgo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span lang="ES">Tres tipos de miedo</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Como
habitualmente planteo estas cosas en el blog, mis postulados no tienen valor
postal desde un punto de vista académico, sino tan sólo desde la propia
experiencia, que es personal y no directamente extrapolable a terceros, salvo
que alguno se sienta identificado. Ni compito, ni quiero competir con los
sabios doctores que saben mucho más que yo de estas cuestiones, “<u>porque
tienen estudios</u>”, que yo no tengo. Pero si planteo estas cosas desde lo que
yo personalmente he experimentado y experimento; desde mi propia experiencia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Dicho esto,
sobre todo para los que seáis estrictos y ortodoxos católicos, en la vida
existen tres tipos fundamentales de miedos, el primero sobre los riesgos e
incertidumbres que nos plantea la vida diaria. El segundo es el miedo es el que
genera nuestros particulares sentimientos de culpa en relación al pecado, y el
tercero es el miedo trascendente, el que plantea lo que pudiera haber en el más
allá, lo que la Iglesia denomina “novísimos”, íntimamente relacionado con los
sentimientos de culpabilidad debido a nuestras grandísimas culpas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para
afrontar el primer tipo, necesitamos una buena dosis de inteligencia, de
entendimiento, para tener bajo control nuestro sufrimiento y nuestro miedo,
haciendo de ellos una opción, y no algo inevitable.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para
afrontar el segundo tenemos que neutralizar nuestros complejos de culpabilidad,
salvo que tengan base real, y no por habérnoslos sido inyectado en lo más
profundo de nuestras conciencias por la vía de la educación, en este caso religiosa.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para
afrontar el tercero, necesitamos una buena dosis de fe, dado que aquí la
inteligencia supone un estorbo y lo complica todo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span lang="ES">Definición útil de inteligencia</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Hay muchas
definiciones de inteligencia, aunque siempre se ha entendido como la capacidad
de pensar, aprender y comprender. Propongo esta última que creo, es muy buena y
sorprendente: </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">“La inteligencia es la capacidad de manejar y
gestionar la incertidumbre”</span></b><span lang="ES">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta
definición, que no sé de quién es, pero está en la base de la moderna
“inteligencia emocional” de Daniel Goleman, permite comprender por qué las
preocupaciones y los miedos de una persona deficiente o de pocas luces son
mucho mayores que las de una persona razonablemente inteligente (y astuta) como
un político. Saber manejar la incertidumbre significa no sólo saber escenificar
las situaciones, comprender las causas del proceso de desarrollo del problema y
sus consecuencias; imaginar las diferentes alternativas de solución y sus
correspondientes repercusiones a corto, medio y largo plazo, sino poseer un al
menos relativo control sobre los resortes que permiten tomar decisiones. Cuando
se posee esto, uno puede triangular su posición respecto del mundo que le
rodea, y saber perfectamente donde está y a dónde ha de ir. Y si tiene
restricciones a la decisión, al menos sabe cuáles son y hasta dónde alcanza su
responsabilidad en todo el problema. Esto tranquiliza al menos y te permite
mediante puntos de referencia absolutos, conocer tu posición relativa respecto
de todo lo demás. Esto minimiza extraordinariamente la incertidumbre y con ello
su manifestación subjetiva, el miedo, el desasosiego y la preocupación. Y en el
extremo, si la cosa sale mal y se cosecha un fracaso, la percepción subjetiva
estará filtrada por el razonamiento que permite poner las cosas en su sitio y
calibrar tu nivel de responsabilidad y de inocencia. Y la vida sigue. Pero si
no se tiene esta capacidad, o uno se ofusca en exceso, las cosas pierden su
evidencia y surgen en nosotros multitud de fantasmas, los molinos se convierten
en gigantes y nos montamos una película de la de Dios. Lo real se distorsiona
en fantasías obsesiones y distorsiones de la percepción con lo que nos montamos
un mundo paralelo con pocas conexiones con lo real. Desconectamos de la
realidad y juzgamos lo que pasa según el guión de la película de terror que nos
hemos montado. Nos sentimos perseguidos, cuando no es así; nos sentimos
subestimados, cuando no es así; nos sentimos despreciados, cuando no; nos
sentimos no válidos, cuando no. Y nos defendemos… este es un hijo puta, cuando
no; el otro es un mal nacido, cuando no… Etc.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En suma,
todo se cuece en nuestro interior, y en nuestra capacidad de metabolizar los
“inputs” que nos llegan continuamente.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Según la
Teoría del comportamiento, los seres humanos estamos enredados en un bucle
afectivo, “siento – pienso – me comporto” Y ese comportamiento puede atenuar o
reavivar el sentimiento que me produce la situación. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero entre
el siento y me comporto, el “pensamiento” que incorporamos puede ser objetivo o
subjetivo. En el pensamiento subjetivo fundamentalmente emitimos juicios de
valor que tratan de exculparnos y echar las culpas a otros. En el pensamiento
objetivo (muy raro, por cierto) de lo que se trata es de saber qué necesidades
tenemos nosotros mismos al descubierto. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ahora bien,
todas estas reflexiones no dejan de ser “toreo de salón” por muy compungidos
que estemos por nuestros fracasos e incertidumbres cuando la realidad supera
todas nuestras expectativas de terror ante noticias como las que he escuchado
ahora mismo, 25 de julio, sobre el descarrilamiento del tren de alta velocidad
Madrid-Santiago de Compostela, en el que hasta el momento han muerto 72
pasajeros.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En estas
circunstancias, ¿quién no clama al Cielo y le pregunta al mismo Dios “por qué”?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Saber
gestionar todo esto, mis fracasos, mis miedos y mis tragedias –o las de los
demás-, o no, es la diferencia de enfrentarnos a la vida preparados o
desprotegidos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es la
diferencia entre afrontar una tempestad en medio del mar teniendo preparado el
buque “a son de mar”, o sin haber tomado las debidas medidas de seguridad para
enfrentarnos a la tormenta.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span lang="ES">Preparar el buque a son de mar</span></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixjmwENc7Amw3HLyMzGEXWsO1zSe0xrEm0lDEepMwKA2UiDyiZJB2zCENAqkDgWwcOnWzZJ5eXWJYrzxVg1kH0NyB6b7iQIucT4jRIrBnwgeLV67ll6k_1Td1VkwPNhZOHnVGScTqRFzYp/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-30+a+la(s)+23.32.04.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixjmwENc7Amw3HLyMzGEXWsO1zSe0xrEm0lDEepMwKA2UiDyiZJB2zCENAqkDgWwcOnWzZJ5eXWJYrzxVg1kH0NyB6b7iQIucT4jRIrBnwgeLV67ll6k_1Td1VkwPNhZOHnVGScTqRFzYp/s640/Captura+de+pantalla+2013-07-30+a+la(s)+23.32.04.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando yo era médico naval y pertenecía a la
tripulación del buque en el que navegué durante un par de años, me tocó navegar
en toda condición de tiempo en la mar. Recuerdo que cuando tocaba atravesar una
zona de tempestad, por megafonía escuchábamos la voz del oficial de guardia en
el puente que decía: “Martín Álvarez (nombre del buque), preparar el buque a
son de mar”. A la orden, cada cual tenía que acudir a su destino, yo a mi
enfermería, y trincar todo para que los objetos no salieran despedidos a cada
envite de las olas, porque se avecinaba atravesar lo que llamamos “un maretón”,
una zona de marejada, mar gruesa o incluso mar arbolada, y esos barcos se
movían y cimbreaban que daba miedo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Mutatis mutandi, preparar nuestra nave “a son
de mar”, supone preparar todos nuestros recursos psicológicos y espirituales
para recibir los envites de la vida, que cuando nos dice “aquí estoy yo”, raro
es el guapo que en el extremo “no se caga en los pantalones” cuando la realidad
nos enseña sus dientes y nos pone a prueba en todas nuestras capacidades para
campear el temporal.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Abordemos primero los temporales que nos
plantea la vida de aquí abajo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para afrontar los envites de la vida diaria,
los psicólogos que saben mucho, porque tienen muchos estudios, se presentan
ante la sociedad como consumados especialistas en eso del apoyo psicológico a
las víctimas y familiares, como lo deben estar haciendo en estos momentos que
escribo estas líneas en el accidente ferroviario de Santiago de Compostela (que
por cierto se produce justo el día de la festividad del santo patrón).</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Se habla en estos casos de adversidades, de
conceptos como “la pérdida de control o de autoestima”, de la nostalgia tóxica
o recuerdos del pasado que nos atenazan y condicionan nuestro vivir; la falta
de control personal, las actitudes destructivas, la falta de responsabilidad, y
de cómo todas estas debilidades se pueden aprender a afrontar con lo que se
denomina “<b>resiliencia</b>”, concepto
extraído de la ingeniería y de la Física, que refiere a la capacidad de
resistencia de los materiales al impacto y su capacidad de recuperar la forma
original. Extrapolado el término a lo psicológico la resiliencia es la
capacidad de reacción humana ante la adversidad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En un seminario al que asistí hace unos meses
sobre el tema, la ponente, la mexicana Rosa Argentina Rivas, apuntaba las
actitudes y habilidades personales que hacían de una persona alguien con buena
resiliencia. Refería diez más una características. Las diez primeras suponían
capacidades humanas: 1.- saber comunicarnos, 2.- mejorar la autoestima, 3.- la
autonomía, 4.- la responsabilidad, 5.- el sentido del humor, 6.- la
inteligencia, 7.- saber perdonar, 8.- la madurez, 9.- saber prestar apoyo
social o empatía, y 10.- una buena dosis de optimismo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La decimo primera, o la décima más uno, era la
espiritualidad. Separo este último, porque la espiritualidad supone el arma
definitiva para afrontar los miedos tanto de esta vida, como de la
trascendencia y del más allá.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Las diez capacidades se pueden mejorar
leyendo, reflexionando, practicando, haciendo caso al psicólogo a lo largo de
las interminables sesiones de psicoterapia, etc. Los humanos no sabemos de lo
que el ser humano es capaz si se lo propone.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La espiritualidad es como habitualmente se
dice, “harina de otro costal”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">La espiritualidad</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Quiero traer aquí a colación unos ramilletes
de un precioso libro de Krisnamurty, “A los pies del Maestro”, libro que leí a
mi temprana edad de 17 años, tras un viaje a San Francisco en 1973, y que me
regalaron los Hare Krisna. Este libro me abrió la mente a algo que no fuera
exclusivamente la ortodoxia católica. Me indujo la peligrosa manía de pensar, y
de darme cuenta de que había “algo más”, más allá de los límites marcados por
en cura de la parroquia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Krisnamurty indicaba que para afrontar el
sendero de la espiritualidad, eran necesarios cuatro requisitos: el discernimiento,
la ausencia de deseo, la recta conducta y el Amor. De estos requisitos,
extraigo unas cuantas frases, por si al lector le atrajera leer más, para que te
des cuenta de que todos los místicos apuntan básicamente a la misma
espiritualidad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Sobre
el discernimiento</span></b><span lang="ES">, se expresa en estos términos: </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">El
primero de estos requisitos es el discernimiento; por lo cual entendemos,
generalmente, la facultad de distinguir entre lo real y lo irreal, que conduce
a los hombres a entrar en el Sendero.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">Estudia profundamente las leyes de la naturaleza y cuando
las hayas conocido adapta tu vida a ellas, empleando siempre la razón y el
sentido común</span></i></b><i><span lang="ES">.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Debes
distinguir entre lo importante y lo no importante. Firme como una roca cuando
se trate de la rectitud o de la maldad, cede siempre en las cosas que no tengan
importancia. Porque habrás de ser siempre afable y bondadoso, razonable y
condescendiente; dejando a otros la misma plena libertad que a ti te es
necesaria.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Sobre
la ausencia de deseo</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Hay
muchas personas para quienes la "Carencia de deseos", es una cualidad
difícil de adquirir, por que sienten que sus deseos SON su ser mismo; que si
los deseos que les son peculiares, si sus agrados y desagrados fuesen
eliminados, nada de sí mismos quedaría.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Pero
estos son solamente los que no han visto al Maestro; a la luz de Su sacra
presencia, todo deseo se extingue, excepto el de ser como Él.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Sin
embargo, antes de tener la alegría de encontrarlo frente a frente, podrás
conseguir la ausencia de deseo si así lo quieres.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Sobre
la recta conducta</span></b><span lang="ES">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">El
Maestro especifica así las seis reglas de Conducta que son especialmente
requeridas:</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES"> 1-Dominio de sí mismo por lo que
atañe a la mente.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES"> 2-Dominio de sí en la Acción.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES"> 3-Tolerancia. <br />
4-Contentamiento y alegría.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES"> 5-Finalidad única. </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES"> 6-Confianza.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Con
frecuencia se la interpreta como un intenso deseo por la liberación de la rueda
de nacimientos y muertes, y por la unión con Dios. Pero tal interpretación da
cabida al egoísmo y expresa sólo parte de su significado.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Y sobre
el Amor</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">De todas
las cualidades requeridas, la más importante es el AMOR, porque si el amor está
suficientemente desarrollado en un ser, le obliga a adquirir todas las demás; y
todas ellas, sin amor, jamás serían suficientes.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">No es
tanto deseo como VOLUNTAD, resolución, determinación. Para que produzca su
resultado, esta resolución deberá compenetrar tu naturaleza entera, de suerte
que no quede lugar para cualquier otro sentimiento.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Efectivamente,
es la Voluntad de ser uno con Dios, no para escapar del cansancio y
sufrimiento, sino a fin de poder actuar con Él y como Él a causa de tu profundo
amor por Él.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Rosa Rivas, en el seminario que asistí,
apuntaba cómo con independencia de la religión que profese cada uno, la
vivencia de la espiritualidad exige la de una serie de valores, que son los
siguientes:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Primero la oración o meditación.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Segundo el desapego.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Tercero vivir la ética.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuarto cultivar la sabiduría.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Quinto aprender a amar.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sexto la esperanza lúcida.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y séptimo, la fe o relación con lo
trascendente.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y no se necesitan los ritos, que sólo son
signos externos de una espiritualidad profunda, pero que sin esta, no tienen
ningún sentido por sí mismos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span lang="ES">El pecado y los novísimos</span></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS0n6FmBerntzDkghMhoDMsgRZr0w5bfNWo0jE6ER_AOlh9BItohNhOjdQ5wWkPiIo47NBFOswOIxp_81eDgZjFJartdD8w-_ZYXcq8-BeyAgpMoiJgbQzQu3youw7o6yU9ABVLeAI64Ta/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-30+a+la(s)+23.31.25.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS0n6FmBerntzDkghMhoDMsgRZr0w5bfNWo0jE6ER_AOlh9BItohNhOjdQ5wWkPiIo47NBFOswOIxp_81eDgZjFJartdD8w-_ZYXcq8-BeyAgpMoiJgbQzQu3youw7o6yU9ABVLeAI64Ta/s400/Captura+de+pantalla+2013-07-30+a+la(s)+23.31.25.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pasamos ahora a las tempestades espirituales
que provocan las incertidumbres trascendentes, sobre el espinoso tema del
pecado y sus consecuencias más allá de la muerte, y donde las religiones suelen
hincar la gran mordida del miedo en sus feligreses, para mantenernos bien
sujetos y dentro del rebaño.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todo lo relacionado con el pecado supone (al
menos en mi experiencia), lo más parecido a una película de terror. La doctrina
católica plantea un escenario en el que la probabilidad de que los humanos
pequemos mortalmente es virtualmente del 100% en algún momento de nuestra vida.
Si no tenemos un cura a mano para confesarnos y nos sorprende la muerte, de
nada nos sirve ni la muerte de Cristo, ni la redención, ni el bautismo, ni la
confirmación, ni las misas, ni nada. Estamos condenados al fuego eterno. En
este sentido el catecismo de Pio V (Ripalda y Astate) y el moderno de Juan
Pablo II, dicen lo mismo, sólo que éste con un lenguaje más actual. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo casi con seguridad que según el código
canónico, debo estar perfectamente condenado, porque de seguro que he cometido
faltas, según el referido código que son pecados mortales. La simple vida
matrimonial, si uno no acepta cargarse de hijos, casi te obliga a poner medios
de control los cuales, prácticamente todos suponen cometer pecados mortales en
la pareja.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Según este planteamiento, Dios amarnos nos
amará, pero si no nos confesamos con un cura, y no morimos en gracia de Dios,
Houston, tenemos un grave problema.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El planteamiento eclesiástico, en mi dudoso
entendimiento de las cosas, cuestiona comportamientos inherentes a la propia
naturaleza humana, porque hay muchas actitudes que muestran que somos débiles,
lleno de faltas y de torpezas, y esas debilidades se consideran pecaminosas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Cuántas de las pobres víctimas mortales del
accidente de Santiago se habrán salvado, es decir, habrán muerto sin pecado
mortal? No lo sé y me da pavor imaginármelo, si nos atenemos a las exigencias
eclesiásticas. ¿De qué sirven nuestras oraciones para aquellos fallecidos que
ya están quemándose en el fuego eterno?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Un planteamiento de vida así es demoledor. Y
sin embargo, si uno lee el catecismo católico, la cuestión es que no tiene vuelta
de hoja. Es el tema de los novísimos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cada vez que abordo el tema de los novísimos
en la fe católica se me ponen los pelos como escarpias. Regresan viejos temas
aterradores que nos dejaban ateridos de pánico a los pobres catecúmenos de los
años sesenta. Es además un tema que ha neurotizado a multitud de generaciones
educadas a la antigua usanza preconciliar, donde el objetivo en la vida es “no
pecar”, pero no en el sentido de no matar, no cometer adulterio o no provocar
masacres genocidas, sino evitar a toda costa pensamientos impuros, tratar de no
cargarse de hijos (gravísimo problema para las parejas católicas), la
maledicencia, etc.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y la cuestión no es que sea una aberración
luchar contra todo esto, sino el concepto “castigo eterno”, infierno. La infinitud,
la eternidad es algo incomprensible para la mente humana y el terror que se
infunde con un castigo “para siempre” es tan desolador, que lejos de estimular
hacer el bien, resulta ser paralizante, frustrante y sobre todo “contranatura”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La fe católica, como los grandes palacios
medievales tiene dos caras. Una amable que promete el Cielo para los que
cumplen la ley de Dios, y el reverso tenebroso, equivalente a las mazmorras y
cámaras de tortura, que promete aterradores y eternos suplicios para los que no
cumplen la divina Ley.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El problema es que se juzga con el mismo
rasero al que comete un sólo pecado mortal, por ejemplo, usar preservativo
incluso dentro del matrimonio, como al que vive enriquecido gracias al tráfico
de drogas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Os comparto una experiencia que viví hace
algunos años y que reavivó esta profunda herida con la Iglesia. Bien es verdad
que este tema lo tenía bastante olvidado, y la Iglesia en los encuentros
mediáticos del Papa no los menciona, porque sería de un efecto social muy
negativo para la feligresía. Pero ahí está agazapado. No lo expresan
claramente, pero tampoco dicen taxativamente que la otra vida no es tan
terrorífica. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">No sé, pero a mí, que me considero débil y
limitado me tiene bastante preocupado. Aunque desde que escuché en el Fin de
Semana de Encuentro Matrimonial “Dios no hace basura”, empecé a creer que Dios
es bastante más misericordioso de lo que nos habían enseñado.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pues resulta que va a ser que no. Al menos
esto es lo que dice la Virgen de Fátima a través de Lucía.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El tema se me reabrió durante el V Encuentro
Internacional de la Familia, allá en julio de 2006 en Valencia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Me produjo tal impacto emocional, que decidí
plantear abiertamente la cuestión a mis amigos sacerdotes.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Les escribí el siguiente mensaje, con una
carta en la que les expliqué el problema que me suscitó la lectura del opúsculo
de Lucía sobre las revelaciones de Fátima.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Queridos amigos sacerdotes…</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">En aquella hora del Rosario en la playa de la
Malvarosa me sucedió algo que ya creía haber olvidado.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Cayó en mis manos una propaganda sobre la
Virgen de Fátima que tenía un opúsculo sobre las declaraciones de Lucía. Es un
opúsculo titulado “El mensaje de Fátima”, “habla Lucía”, editado en 1997 con
censura eclesiástica. </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Durante la hora y media de espera antes del Rosario,
me dediqué a leer completamente el folletito. A medida que lo iba leyendo,
comenzaban a regresar a mi memoria los viejos fantasmas que atenazaron mi niñez
y juventud, de un modo progresivamente violento; hasta generar en mí no sé si
indignación, si estupor, si renovado pánico. En cualquier caso, la lectura del
texto generó en mí un auténtico sentimiento de “terror”. </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">No podía creer que “otra vez”, la tradicional
dialéctica utilizada por la Iglesia de terror al infierno, volviese a
difundirse de nuevo entre los creyentes. </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">A modo de ejemplo, reflejo literalmente los
siguientes fragmentos del texto:</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">De la primera aparición:</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">…</span></i></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-Pregunté entonces: ¿Yo
iré al cielo?, - preguntó Lucía a la Señora-.<br />
-"Si irás"<br />
-¿Y Jacinta?<br />
-"ira también"<br />
-¿Y Francisco?<br />
-"También ira, pero tiene que rezar antes muchos rosarios"</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Entonces me acordé de
dos amigas de mi hermana que habían muerto hacia poco. <br />
-¿Está María de las Nieves en el cielo?<br />
-"Sí, está"<br />
-¿y Amelia? de 18 ó 20 años<br />
-"estará en el purgatorio hasta el fin del mundo".</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Y de la tercera aparición:</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">…</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Al decir estas últimas palabras abrió de
nuevo las manos. El reflejo de la luz parecía penetrar la tierra y vimos como
un mar de fuego y sumergidos en este fuego los demonios y las almas como si
fuesen brasas trasparentes y negras o bronceadas, de forma humana, que
fluctuaban en el incendio llevada por las llamas que de ellas mismas salían,
juntamente con nubes de humo, cayendo hacia todos los lados, semejante a la
caída de pavesas en grandes incendios, pero sin peso ni equilibrio, entre
gritos y lamentos de dolor y desesperación que horrorizaban y hacían estremecer
de pavor.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Los demonios se distinguían por sus formas
horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero trasparentes
como negros tizones en brasa. Asustados y como pidiendo socorro levantamos la
vista a nuestra Señora, que nos dijo con bondad y tristeza:</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-"Habéis visto el infierno, donde van
las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas Dios quiere establecer en el
mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si hacen lo que yo os digo se
salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra terminará pero si no dejan de
ofender a Dios en el reinado de Pío XI comenzara otra peor".</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Me pregunto qué habrá podido hacer el pequeño
Francisco para estar amenazado de pasar varios cientos de años en el purgatorio
a sus doce añitos, más o menos, salvo que se líe a rezar tres rosarios diarios
como poco. Y la otra pobre Amelia, a sus 18 años, para quedarse el ese
enigmático lugar cientos, miles, o millones de años, hasta el fin del mundo, o
del Planeta…, vaya usted a saber.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Demonios, infiernos, sufrimientos eternos y
horribles… Todo el cortejo de
imaginarios que han salpicado las creencias de aterrorizados católicos como
método disuasorio empleado desde tiempos inmemoriales por la Iglesia para
evitar la comisión de pecados. Es decir, mientras en los grandes encuentros
mediáticos del Papa se proclama la misericordia del Señor, </span></i><span lang="ES">como en las J.M.J. como la actual en
Río de Janeiro<i>, por otro lado Fátima
advierte que como “te muevas un pelo, no sales en la foto celestial”. Y no por
cometer genocidios ni crímenes de lesa humanidad, sino pecados tan ridículos
como faltar sin justificación a misa un domingo, o unos malos pensamientos, o
tocamientos, o usar el preservativo, como método de planificación familiar para
no cargarte de hijos. Etc. </i></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Desde pequeño esta ambigüedad de la doctrina
me ha atormentado. Cómo es posible que Dios nos ame como “abba” a sus hijitos pequeños y por otro lado
un mal pensamiento o faltar a misa un domingo fuera motivo de condenación
eterna. Es como si te condenaran al corredor de la muerte tanto por cometer el
atentado del 11-M como por robar un Chupachups de una tienda de frutos secos.
Aunque creo que el castigo divino no tiene comparación por ser eterno. Al menos
eso interpretábamos los pobres catecúmenos allá por los años sesenta al
estudiar el catecismo Ripalda (que creía superado, pero veo que no), que a la
vista de las revelaciones de Fátima no iba demasiado descaminado respecto de la
justicia divina.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">¿Qué he hecho para sobrevivir? Olvidar esta
aterradora imagen de Dios y de la eternidad, y entender que “no es posible
semejante barbaridad escatológica”. Que Dios no puede hacer una basura tan
despreciable como nuestros pobres corazones. Lo que no implica que el pecado
quede sin castigo. Etc. Etc. Es decir, he vivido tratando de ser una buena
persona, y esperar a qué Dios no sea demasiado severo contra mis debilidades y
limitaciones, que no “grandísimas culpas” cometidas con dolo, alevosía y ensañamiento como se me obliga a
reconocer en el “yo pecador”.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Bueno, pues resulta las palabras de la Virgen
de Fátima, por lo que cuenta Lucía, son verdad. A poco que te desvíes de la
senda del Rosario te arriesgas, como poco, a pasarte una prolongada temporada
en el purgatorio (cientos o miles de años sufriendo no sé qué tormento, con la
única esperanza de que al final serás salvo… ¡menos mal!).</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Y los salmos proclaman “dichoso el que teme
al Señor”, es decir, el que vive aterrorizado por la sola ida de morir sin
estado de Gracia porque el castigo es indescriptible e inimaginable, tanto si
es temporal como eterno.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Perdonad, queridos sacerdotes, pero yo no he
podido ni puedo soportar esta permanente amenaza a mi integridad como persona y
como ser inmortal que soy. He luchado durante los últimos treinta años por
borrar esta lúgubre imagen de mis novísimos, porque me es imposible vivir en la
permanente angustia de una condenación eterna por el hecho de caer en
debilidades inherentes, por otra parte a mi naturaleza humana, de la que no
puedo deshacerme, aunque trate cada mañana de luchar para crecer, aprender y
ser cada día mejor.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Si esta visión escatológica del ser humano es
la que sostiene la Iglesia Católica, lo siento pero percibo como mucho más
natural la visión oriental basada en la reencarnación, donde el hombre tiene un
largo camino que recorrer hacia Dios, a través de una sucesión de vidas en este
mundo y periodos en el plano espiritual donde aprender es un horizonte
continuo.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Yo creía que en estos últimos años esta
visión aterradora del futuro del ser humano se había suavizado bastante, entre
otras cosas porque es el mensaje que “parece se da” urbi et orbi. Pero estos
textos marianos como el de Fátima, con censura eclesiástica de 1997, afirman
todo lo contrario. Al Cielo a través del terror al infierno, no incitando a
hacer el bien, sino a no hacer el mal y a mortificarse con latigazos, silicios
y castigos corporales de corte medieval (a los que también hace referencia el
opúsculo de Lucía) para dominar el demonio que llevamos dentro, y etc, etc.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Si esto es cierto, yo no puedo vivir así,
sintiéndome en el corredor de la muerte. Si lo que escribe Lucía, la Iglesia lo
acepta como cierto, como palabras salidas de la boca de la Virgen María, yo no
puedo vivir así.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">No tengáis miedo… dice el Señor.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES" style="letter-spacing: -0.15pt;">Jn. 14, 27 Os dejo la
paz, mi propia paz. Una paz que no es la que el mundo da. No estéis
angustiados, no tengáis miedo.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">No tengo miedo, estoy aterrorizado. Parece
mentira, ¿verdad? Pues a la luz de lo que he leído, vuelvo a tener miedo,
porque soy un ser humano cansado de confesarme y reconocer debilidades y
defectos por los que según Fátima debo estar irremisiblemente condenado al
fuego eterno. Pero si el pobre pastorcillo Francisco casi se eterniza en el
purgatorio, imaginaos yo!!! Y cualquier otro ser humano en este Planeta a poco
que tenga un par de defectos y debilidades humanas. Y os aseguro que no he
matado, robado, injuriado, desobedecido, violado, ni agredido a nadie en mi
vida. O al menos no soy consciente de ello. Y cuando he ofendido a alguien he
tratado de pedirle perdón, antes de presentar mi ofrenda ante el altar</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Todo esto, así contado suena a chiste, casi
es ridículo que tengamos este discurso en 2006. Pero tratándose de la eternidad
no tiene ni pizca de gracia.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Yo no tengo miedo de que me caigan 30 años de
cárcel por saltarme un semáforo rojo. Sé que me pueden poner una multa o
quitarme puntos del carné de conducir, pero en ningún caso me puede caer 30
años de cárcel. </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">El otro día vi un documento en Power Point
sobre cómo los musulmanes castigaban a un niño de doce años por robar una pieza
de fruta de un mercado (tendría hambre el pobre), aplastándole el brazo con la
rueda de un camión. ¡Qué salvajada! Exclamamos los civilizados cristianos
occidentales. Pues lo siento, las declaraciones de la Virgen de Fátima me
parecen mucho más salvajes, tal y como se expresan en el documento escrito por
Lucía, testigo directo de las apariciones.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Y ahora viene vuestra interpretación, la
exégesis y hermenéutica eclesiástica combinada para explicar que “si pero no”, “no pero sí”, “ni sí ni no”,
“depende”, “es el lenguaje de la época”, para salir airosos de una pregunta
tremenda que os hago a vosotros, sacerdotes católicos, y para la que sé no
tenéis respuesta.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">¿Son ciertas las palabras de la Virgen que os
he referido?</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Si es que sí, entonces creo honestamente que
por una razón u otra, el 99% de católicos lo tenemos bastante crudo, pues
vivimos en el corredor de la muerte casi con seguridad a tenor del código moral
que plantea Fátima -salvo que nos pasemos el día entero rezando rosarios-, por
el hecho de ser seres humanos llenos de debilidades inherentes a nuestra
naturaleza, al defecto de fábrica con el que hemos nacido todos. Y no quiero ni
pensar en el resto de la Humanidad.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Si es que no (que creo es lo más probable),
entonces la Iglesia Católica está sosteniendo una gran mentira.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Y no veo posible ninguna media tinta,
queridos amigos.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">O sí o no. No vale un no pero sí, un sí pero
no, un ni sí ni no…, como la Iglesia acostumbra a resbalarse como una anguila
de cuestiones comprometidas.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Y argumentar la respuesta con texto teológico
de quinientas páginas no vale para el común de los mortales. </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Yo creo que al final, por simple higiene
mental y espiritual, al común de la gente estos temas les importan un carajo,
salvo personas santísimas que sepan cumplir perfectamente el código de Fátima o
mortales como yo que tratamos de ver inútilmente una coherencia lógica en el
sistema de creencias que nos han enseñado, y/o tienen la puñetera manía de
pensar, defecto imperdonable para un buen creyente.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Termino.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Quisiera, desearía no sentir lo que siento,
ni expresar lo que expreso, y centrarme exclusivamente en el mensaje de amor,
paz y esperanza que el Papa Benedicto XVI nos ha transmitido en el V Encuentro
Mundial de las familias, y que Juan Pablo II no se cansaba de lanzar, pero la
lectura del secreto de Fátima el viernes por la noche me ha relanzado <u>a mis
cincuenta años</u> (¡!) a los peores años de mi infancia, cuando no pasaba
semana que no me confesara de los mismos pecados veniales y mortales que un
chiquillo de once años ¿puede cometer?, ni día que no rezara el rosario con mi
madre para purgar mis atrocidades, como las del pobre Francisco (por las que
era según la Virgen merecedor de pasarse unos cuantos cientos de años en el
purgatorio).</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Hasta que dije “¡<b>basta ya</b>!”. Y dejé de rezar el rosario y de confesarme. Ya ni me
acuerdo cuando fue la última vez que me confesé hace ya muchos años. </span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">No podía, no puedo vivir así, sintiéndome
permanentemente amenazado en el corredor de la muerte. Y esto me plantea un
serio problema de fe, que yo creía superado cuando leí y escuché “Dios no hace
basura”. Esta fue mi Redención (gracias
a la que derramé muchas lágrimas a Dios y a vosotros –sacerdotes y parejas de Encuentro
Matrimonial- de agradecimiento y transformé mis miedos en esperanza), a la que
la Virgen de Fátima parece negarse. No sé si la Virgen del Carmen o la de
Guadalupe pensarán lo mismo o serán más condescendientes con las debilidades
humanas, vaya usted a saber.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Y más allá de todo esto, amo profundamente a
María de Nazareth. Os lo aseguro.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Qué el Cielo me juzgue en la hora de mi
muerte.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Como veis, la reflexión que os expongo parece
sacada de un debate trentino o decimonónico. Me parece tan ridículo hablar de
estas cosas, pero ahí está el folletito de la Virgen de Fátima… Con estos temas
está en juego la eternidad de la gente, y la mía personalmente ¿Qué hacemos?
¿Ni caso? ¿De verdad que ni caso? ¿Empezamos a darle las escatológicas,
teológicas y hermenéuticas vueltas para que al final lo que es no sea y lo que
no es, sea? ¿Soy un extremista intransigente con las creencias? ¿Soy un pecador
que pretendo justificarme? ¿Estaré perdiendo mi fe con estas cosas? O como me
decía un buen amigo mío “no pienses Alfonso, que te va a castigar Dios…”</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Sé que os pongo en un incómodo compromiso que
sin vuestras hermenéuticas armas no podéis responder.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La respuesta
de los sacerdotes a quien escribí fue un amable encogimiento de hombros, en
definitiva un no sabe, no contesta, concluyendo en un “Dios es Amor”, como la
primera encíclica de </span><i><span lang="ES" style="font-family: Calibri;">Ratzinger</span></i><span lang="ES">. Un ni sí ni no, sino todo lo
contrario. Es decir, que lo que pone el catecismo, es decir, lo que dice Fátima
es cierto.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta es,
para mí y en mi experiencia, la gran tempestad en mi Vida interior. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para un
católico al que le da por pensar en todo esto, el tema es simplemente
terrorífico; porque es muy difícil zafarse del moldeado que a uno le hacen en
su más tierna infancia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Luego uno
descubre cosas interesantes, como por ejemplo que en el Antiguo Testamento,
Yaveh se venga de los humanos, no con el fuego eterno, sino con matanzas “de
proporciones bíblicas”, como habitualmente se dice. Que los israelitas se ponen
a adorar a Baal, pues mueren como castigo en una batalla contra los filisteos
noventa mil (pongo por caso). O manda el diluvio, o azufre del cielo, o la
división de lenguas, pero Yaveh, que yo sepa no envió a nadie al infierno, al
fuego eterno. Esto es una novedad ni siquiera neotestamentaria, sino de la
doctrina de la Iglesia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Lógicamente
algo hará Dios con los que han convertido esta vida en un infierno (que
haberlos haylos y muchos), pero de ahí a que el destino sea sí o sí el fuego
eterno… ¿quién lo sabe?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Teresa de
Jesús, cuando recibió la visión del infierno, que relata en el capítulo 32 del
“libro de la vida”, efectivamente vio un escenario demoledor y asqueroso, pero…
“no vio a nadie en él”. Yo al menos lo he leído y no refiere en él criatura
alguna.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span lang="ES">Conclusión</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para poner
tu nave a son de mar, y saber soportar los terribles envites de las
incertidumbres que plantea la vida presente y la futura, sólo cabe una opción.
La fe, es decir, Confiar en Aquel que es imposible lleve cuenta de todas tus
debilidades.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Si llevas cuentas de los delitos, Señor,
¿Quién podrá resistir?, pero de ti procede el perdón, y así infundes respeto.</span></i><span lang="ES"> (Salmo 129, 3)</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El modelo
doctrinal estándar de la Iglesia ha tratado de envasar al vacío el mensaje de
Jesús. A través de un destilado doctrinal de dos mil años, los padres de la Iglesia
han tratado de racionalizar y codificar para las gentes sencillas (el común de
las gentes), lo que nos quiso transmitir Jesús de Nazareth. Y el elaborado es
un código doctrinal que lo tiene todo, la esperanza de la Gloria y el terror de
las mazmorras infernales. Y en medio nosotros, pobres mortales, que no tenemos
nada que hacer si no tenemos un cura al lado capaz de lavar nuestros
repugnantes delitos, tales como usar un preservativo, o tener un mal
pensamiento.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este tema es
para mí, y para mucha gente obsesivo, y me malicio que es o puede ser al menos
en parte, fuente de la principal diáspora que sufre la Iglesia católica en la
actualidad. Porque este planteamiento como el expuesto por Fátima, simplemente
no puede ser verdad, porque excluye simplemente a toda la Humanidad. Lo pone
dificilísimo para los creyentes católicos, imaginémonos cómo lo tendrán de
crudo los cristianos separados, y por supuesto los no cristianos. Este
planteamiento literal condena al 99% de la humanidad al infierno.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Y ahora viene la Gran Paradoja.</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si Dios
sabía esto, por qué se tomó la molestia de crearnos, para al final, su Creación
terminar en un completo y absoluto desastre. Porque si no lo sabía, entonces no
estamos hablando de Dios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La respuesta
canónica, o como se llame, tomada con pinzas para las cejas es lo del libre
albedrío.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La única
forma de liberarse de esta tempestad es simplemente olvidarte de ella, olvidar
los terrores infernales y plantarle cara a la vida con la confianza de que Él
te guiará afrontando todas las dificultades, ganando barlovento, navegando a
fil de roda, afrontando peligros y adversidades, y teniendo plena confianza en
Dios, en Jesús, y en todo ese mundo sutil que nos acoge con amor y no con odio
ni venganza demoníaca, aceptar todo lo que nos pueda suceder en esta vida, viviendo
como personas de buena voluntad y sincero corazón.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Que tienes
debilidades y pecados? Por supuesto. El que esté libre que tire la primera
piedra, pero una cosa es afrontar el proceso de rehabilitación moral con la
alegría del Padre que te acoje, que con el pánico de que como no lo hagas, como
no te portes bien, ese mismo Padre misericordioso, te puede mandar al carajo
infernal por un solo mal pensamiento justo antes de morir sin confesarte.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Respecto de
los seres humanos que realmente viven haciendo daño a los demás, nadie es capaz
ni tiene el derecho a juzgar qué tiene Dios deparado para ellos. Que si pecados
mortales o veniales… ¿Y tú qué sabrás, necio?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Creemos
saber y conocer el comportamiento de Dios. Imbéciles, idiotas, ingenuos,
soberbios, altaneros, déspotas manipuladores de conciencias.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Bastantes dramas
y adversidades nos regala la vida, para que también tengamos que estar
obsesionados por un “quítame allá esas pajas”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La paz del
alma jamás puede venir aceptando tamaña versión de los hechos infernales. No
pueden pretender incrementar el Pueblo de Dios amenazando con los terrores de
Fátima a las pobres ovejas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La clave de
todo se llama confianza.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><i><span lang="ES">“Si ante una adversidad
la aceptas como lo mejor que te puede pasar, entonces, y sólo entonces, podrás
afirmar que tienes algo de fe”</span></i></b><i><span lang="ES">,</span></i><span lang="ES"> dice Consuelo Martín.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto
significa que la fe consiste en confiar en que, te suceda lo que te suceda,
todo tiene un sentido, un para qué; que ahora no comprendes, pero que
guardándolo en tu corazón, en algún momento podrás comprender. Porque tienes
plena confianza de que Él te guía por cañadas oscuras, pero también te conduce
hacia fuentes tranquilas y verdes pastos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero no
puedes estar obsesionado con los abismos infernales, porque el miedo terrible
sólo consigue paralizarte. No puedes revisar al caer la noche, cuántos pecados
mortales has cometido hoy, como recomienda el catecismo Ripalda, porque la
angustia, el pánico que esta obsesión provoca te paraliza, te atrofia, y sólo
te permite demenciarte y en el extremo fanatizarte y obligarte a confesar tus
terroríficos pecados casi todos los días. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Lo cual es
absurdo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Vive la vida
con la alegría del perdón por tus debilidades, como también tú sabrás perdonar
las debilidades de los demás, y no con el pánico infernal que destroza las
conciencias.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sólo
reconoce que tienes un serio problema si consideras que tú estás contribuyendo
con tu actitud de vida a que este mundo sea un infierno. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero si eres
una persona de buena voluntad y sincero corazón, ¡¡adelante!!, pon tu barco
proa a la tempestad, a fil de roda, ganando barlovento, que la mano que te guía,
te sacará de la mar enorme, para conducirte hacia mares de suave brisa y
vientos favorables.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxlAIAyj5CyIzvJWf61X_MyVkpc37FKRegk90fK6DKRpUaM3QSF2ObQJBSJO_xjpTPyC6yIX9wwUV_TL2CHCH2jeA5L7-0bAK27rKkmSgSCVP-7klODijUcbnlMealmjnKlgFF0rEHnEaT/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-31+a+la(s)+00.30.43.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxlAIAyj5CyIzvJWf61X_MyVkpc37FKRegk90fK6DKRpUaM3QSF2ObQJBSJO_xjpTPyC6yIX9wwUV_TL2CHCH2jeA5L7-0bAK27rKkmSgSCVP-7klODijUcbnlMealmjnKlgFF0rEHnEaT/s640/Captura+de+pantalla+2013-07-31+a+la(s)+00.30.43.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-76705962800770607562013-07-22T10:56:00.003+02:002013-07-22T10:56:31.971+02:00172.- Zona de oscuridad<style>
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<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4kpf8LWSPnPeJGAK9h4MH06N3Vf7J9On330M_BnppG3a4PNV_k1E5q6QnJ0Iv-Rmg_2sE3wjMxbCcsA3eE7zMInERAZBRchfI1ge3Lq_orziM__KYjdbthKqkUbkhDS8o4beykdLebfCS/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-22+a+la(s)+10.48.05.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4kpf8LWSPnPeJGAK9h4MH06N3Vf7J9On330M_BnppG3a4PNV_k1E5q6QnJ0Iv-Rmg_2sE3wjMxbCcsA3eE7zMInERAZBRchfI1ge3Lq_orziM__KYjdbthKqkUbkhDS8o4beykdLebfCS/s640/Captura+de+pantalla+2013-07-22+a+la(s)+10.48.05.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Crepúsculo</span></b></span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Los seres humanos vivimos en una permanente
ansia por despejar las múltiples incertidumbres que nos plantea la vida en todo
momento. A penas tenemos certeza de los que nos sucede en el momento presente.
Tanto lo pasado como lo futuro está envuelto en una espesa nube dentro de una
densa oscuridad. No estamos seguros ni de qué pasó, ni de qué sucederá, y ni
tan siquiera qué está sucediendo en estos momentos. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">La Ciencia, incluso, ha entrado en el
resbaladizo mundo de la mecánica cuántica donde nada empieza a ser lo que
parece.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Einstein en su metáfora del reloj, explica
cómo la realidad es como un reloj, del que vemos la esfera con sus manecillas,
separada de nosotros por el cristal. Al ver cómo se comportan las manecillas,
marcando el paso de las horas y de los minutos, el físico trata de imaginar
cómo será el mecanismo que, detrás de la esfera, hace posible que las
manecillas se comporte de esa determinada manera. La física de Newton al menos
nos permitía establecer este tipo de modelos “deterministas” que nos aportaron
la relativa seguridad de que la realidad es lo que ven y demuestran nuestros ojos
y nuestra mente, y de paso colocar un la sonda Curiosity en la superficie de
Marte. Pero con la mecánica cuántica, rama de la Física a la que la comunidad
científica se vio abocada a entrar tras las demostraciones de Plank, pasamos de
un mundo determinable a la de un mundo donde las cosas no existen, sino que <i>“tienden a existir”</i>, dentro de una
razonable probabilidad, donde las partículas subatómicas existen en la medida
en que nosotros pensemos que pueden existir como ha sido el caso del famoso
Bosón de Higgs. Ecuaciones matemáticas que predecían su existencia y fiándonos
de ellas, cuarenta años y la construcción del CERN de Ginebra, que ha costado
demostrar que Higgs tenía razón.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Vivimos por tanto en un mundo en el que para
que algo exista, y se pueda determinar sus propiedades, el observador ha de
entrar en escena de un modo decisivo. La formulación de Copenhague elaborada
entre los físicos más relevante de los años veinte, los que se reunían en
Bruselas en las conferencias de Solvay (Einstein, Plank, Bohr, Pauli, Heisenberg, Schrödinger, Marie Curie, etc) dice más o menos lo siguiente: <i>“No importa a qué se refiere la mecánica
cuántica; lo importante es que funciona”</i>. Es decir, hasta lo real, lo
tangible, lo perfectamente determinado, se desvanece y está entrando de la mano
del modelo estándar de la Física de partículas y la resbaladiza teoría de
cuerdas y supercuerdas en mundos de más de cuatro dimensiones, hasta once.
Hasta hay voces que proclaman que en realidad la Física no es otra cosa que un
estudio lo más objetivo posible de estados de la consciencia que “imagina”
cosas que se comportan “como si…”, y en la medida en que los modelos “parece
que funcionan”, se aceptan al menos cautelarmente, aunque esos modelos nos describan universos
inimaginables para nuestra mente.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Siguiendo la tesis de Fritjof Capra, autor del maravilloso libro “El Tao de la Física”, el
desarrollo actual del Conocimiento está obligando a derribar la muralla
existente entre el mundo sutil y el mundo físico, dado que cuando se introduce
en ambos escenarios, al final se encuentra ante algo tan inimaginable como la
consciencia en estado puro. Quizás el mundo determinista de Newton, en el que
todos creemos que desarrollamos nuestra vida diaria, supone un muy estrecho
margen de visibilidad, como el rango de luz visible supone respecto de todo el
espectro electromagnético. Filosofía, física, biología, religión,
espiritualidad, arte, <b>al final todo es simplemente manifestaciones de la
consciencia</b>, y de cómo esa consciencia crea el mundo en el que cree que
vive. Nada es completamente real ni completamente falso, todo es una cuestión
de probabilidad. Y acaso, todo lo creado no es otra cosa que un entramado
matricial de “-branas” y cuerdas vibrando en un espacio de once dimensiones
donde la consciencia de cada cual no es sino una ilusión perfectamente diseñada
para ser interpretada “como si…” fuese real. Pero ¿qué es lo real? Nadie lo
sabe. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Quizás para
el común de las gentes este tipo de planteamientos no aplica en sus vidas. Ven
lo que ven, creen en lo que creen, o no, pero realmente son simples “no
pensadores”, y por ello, estas incertidumbres no plantean un serio problema,
porque </span><span lang="ES">los planteamientos filosóficos, existenciales y
científicos preocupan a los humanos que Paul Radin, antropólogo estadounidense
de comienzos de Siglo XX denomina “hombres pensadores”. Porque por otra parte
están los “no pensadores”, que en realidad constituyen la mayoría de la
Humanidad.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuentan que Knud Rasmussen, célebre explorador
groenlandés de finales del XIX y comienzos del XX, en una de sus exploraciones
árticas, conoció a una tribu de inuits
(esquimales) en Alaska. De una conversación con el anciano de la tribu, llamado
Aua, reproducimos el siguiente fragmento: </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“-A los hombres no les gusta pensar
–explicaba Aua-. Les molesta ocuparse de lo que resulta difícil de comprender.
Quizás sea este el motivo de que separamos tan poco sobre el cielo y la tierra,
el origen del hombre y los animales. Porque cuesta trabajo entender por qué nos
formamos y a dónde iremos a parar cuando ya no vivamos. El principio y el fin
están envueltos en la oscuridad ¿Cómo podríamos averiguar más sobre todo esto
tan importante que nos rodea y sobre ese ser que definimos como “hombre” y
sobre los animales, pájaros y peces de todos los países y ríos y mares?</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-Nadie sabe con certeza el principio de
la vida. Sin embargo quien tiene los ojos y los oídos abiertos y recuerda los
relatos de nuestros antepasados, siempre se entera de algo con que llenar el
vacío de nuestros pensamientos. Por eso, a todos nos gusta escuchar a nuestros
sabios ancianos, que nos hablan de lo que dijeron nuestros antepasados ya
muertos. Porque nuestras creencias y nuestros mitos son las palabras de los
muertos.</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-Ves, el hielo se extiende hasta donde
se pierde la vista, no hay hierba ni matorral. La fuerza del viento ha
arreciado. Nieve y tempestad. Mal tiempo para la caza. Sin embargo, tenemos que
salir a buscar comida a diario.</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-¿Por qué ha de haber tormentas que nos
impiden encontrar la carne para alimentar a nuestros hijos? Los cazadores
llegaron hace una hora sin encontrar nada. ¿Por qué?</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-Mis niños permanecen acurrucados
ateridos de frío, protegidos tan sólo con esta manta. ¿Por qué?</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">-Mi hermana está en ese catre enferma,
sin posibilidad de que la vea un curandero o uno de vuestros médicos. Se morirá
entes de una semana ¿por qué? ¿Por qué ha de padecer dolores y sufrir esa pobre
mujer que no ha hecho mal a nadie?</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">- Tampoco tú puedes responder a la
pregunta de por qué es así la vida. Y así debe ser. Nuestras costumbres proceden
de la vida, y están encauzadas cara a la vida. No hallamos explicación ni
creemos en esto o en aquello. La respuesta está en lo que acabo de mostrarte.
Tenemos miedo… mucho miedo. Por eso nuestros antepasados aprendieron a
defenderse con todas aquellas armas y medidas que encontraron, y desarrollaron
habilidades y costumbres que se han transmitido a través de generaciones
enteras, hasta nosotros. No comprendemos muy bien el por qué de muchas de
ellas, pero las observamos para poder
vivir en paz. </span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">- Sin embargo, y a pesar de nuestros
angacoqs (chamanes), nuestro saber es tan escaso, que tenemos miedo de todo.</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Kurt Seeberger</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Mil dioses y un Cielo</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Tenemos
miedo de todo</span></b></span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta frase del esquimal Aua lo encierra todo.
“tenemos miedo de todo”. Y para exorcizar el miedo, nada mejor que aferrarse a
unas creencias concretas, dictadas por las autoridades, que jamás deben ser
cuestionadas.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Hay una parábola muy conocida, que explica
bastante bien todo esto. Es la vieja y conocida parábola del elefante, que dice
más o menos así. En un país de ciegos, donde todos eran ciegos, y todos estaban
perfectamente organizados en medio de su ceguera, llega a las inmediaciones de
la ciudad reino, amurallada con una empalizada, un mercader que viajaba con un
elefante. Como quiera que estuviera cansado, decidió descansar durante un rato.
El elefante al caer y tumbarse provocó un espantoso estruendo que hizo templar
toda la ciudad. Los ciegos se asustaron tanto que decidieron enviar una
patrulla de reconocimiento para ver qué era lo que había provocado el temblor
de tierra. Un comando de ciegos llegó a las cercanías del animal, y con mucho
temor, uno tocó la pezuña. Se retiró en seguida e informó que lo que había
causado en temblor era un ser duro como una piedra, que impresionaba de muy
poderoso, por lo que la ciudad corría un gran peligro. No seguros del dictamen
de la primera patrulla, mandan a una segunda, y el explorador se topa con una
oreja, que impresionaba de peluda y blanda. El diagnóstico era justamente el
contrario. No parecía que lo que fuera pudiera ser peligroso. Una tercera
patrulla se topó con la trompa y recibió el consabido trompazo. Salieron
huyendo despavoridos y se enrocaron en la ciudad. Se organizó entonces un gran
batallón para salir a combatir el monstruoso ser. Pero cuando salieron, el
mercader ya se había ido con su elefante, no sin antes dejar los obligados
excrementos y emunciones, de proporciones jamás imaginadas por aquellos
habitantes. El comando de exploración no podía encontrar una explicación
racional a todo aquello, por lo que se convocaron múltiples concursos de ideas
para embarcar a las mentes más preclaras en investigar las posibles causas,
efectos y consecuencias a largo plazo de aquel fenómeno provocado por tan
quimérica criatura, y convertido en descomunal cantidad de excrementos. A raíz
de aquello se crearon una serie de mitos y leyendas, todas, por supuesto
falsas, que atemorizaron a toda la ciudad, de generación en generación, lo que
por cierto, la casta de chamanes, siempre solícita en eso de proteger a los
indefensos fieles de los malos espíritus, aprovechó para convertir aquello en
infundado temor que sólo ellos, podían exorcizar, y en ningún caso desmontar, a
través de lo que podríamos denominar “<b>un
modelo doctrinal estándar</b>” para conjurar la oscuridad y el miedo, a lo que
los fieles estaban totalmente volcados en apoyar con numerosos y generosos
donativos. </span></span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Diseñando un modelo doctrinal estándar</span></b></span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">El modelo estándar de la doctrina católica,
sin entrar en temas filosóficos espesos como los que te planea la teología
tomista, escolástica, que es cosas de entendidos; para gente soez, sin estudios
y de baja ralea como somos todos los parroquianos de a pie la cuestión
religiosa se reduce a algo muy sencillo, esto es creer, es decir a aceptar toda
la dogmática católica, frecuentar los sacramentos y no putear al vecino, y si
lo haces, pues te confiesas y listo, eso sí, con propósito de la enmienda. Si
mueres en Gracia de Dios, vas al Cielo, aunque el perdón no exime de cumplir
una condena de aburrimiento prolongado en algo que se ha dado en llamar
purgatorio, que nadie sabe lo que es, pero que al parecer sirve para purgar las
faltas cometidas, es decir, que aunque el cura te dé la absolución, no obstante
el Eterno te la tiene jurada, y condenarte al infierno no te condenará, pero te
va a fastidiar unos cuantos cientos o miles de años hasta que purgues todos tus
desaguisados. Pero si no mueres en Gracia de Dios, porque algún pecado mortal
se te ha pasado por alto, entonces lo llevas claro, colega. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto es como tener una cuenta abierta, con el
debe (pecados y cuentas que saldar), y un haber (o Gracia que obtienes con la
confesión). Un pecado mortal tiene que ser la repera, una deuda infinita, que
merece un castigo infinito; y la cosa va
desde acostarte con tu novia sin pasar por la vicaría hasta cometer un
genocidio como el del holocausto nazi, el castigo es igual de demoledor y
eterno. Mientras no sea así, el balance entre el debe (saldo de cuenta con
efectos retroactivo) y el haber (cantidad de Gracia acumulada por las
confesiones) determinará si al morir te queda que pasar una buena temporada en
el purgatorio o entras en el paraíso con permiso de San Pedro, el guardián de
las llaves.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">De esta forma, al menos como a mí me lo
explicaron en el colegio, se establece la vida del buen católico, teniendo
pleno conocimiento del balance entre el debe y el haber. Si detrás de esto hay
una teología así de grande que explica el detalle, la verdad es que a mí ni lo
sé ni me importa, porque seguro que las consideraciones filosóficas para gente
ignorante como yo, me producirían continuos dolores de cabeza, y paso.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Os juro que si esta visión te la tomas en
serio, como yo he hecho desde que era un tierno infante, te pasas toda la vida
temiendo lo peor, y preguntándote si no estarás en el corredor de la muerte por
vaya usted a saber qué pecados veniales o mortales sin confesar que hayas
cometido y de los que no te hayas confesado. Y lo peor es que no tienes forma
de ver y comprobar tu estado de cuentas con Dios, como hacemos con nuestras
cuentas bancarias por Internet. Esto es un sin vivir, lo que parece que no
preocupa a la clerecía.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sea como sea, uno vive, salvo que esté
literalmente obsesionado por su cuenta de pecados inconfesos sumergido en una
película de terror. Y si por un casual pones en duda alguno de los 199 dogmas,
entonces, como esto impresiona de herejía, y supongo que es condenable al
infierno, pues apaga y vámonos.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Tienes tres opciones, la primera que esto te
importe; entonces te ves impulsado a un comportamiento totalmente obsesivo y
fanático, vigilando cualquiera de tus actos no sea que la vayas a fastidiar, te
disminuya tu haber de Gracia y aumente tu debe de culpas y deudas, y hagas como
me contó una vez un buen amigo, que creyendo había cometido un pecado mortal,
estaba tan desesperado, que vio en la otra acera de la calle un sacerdote con
sotana por supuesto, así que cruzó sin mirar, se acercó al cura y le rogó que
allí mismo le confesara inmediatamente porque no podía vivir con esa culpa a
sus espaldas, no fuera que se muriera allí mismo, y a pesar de que Jesús había
muerto y resucitado por él, y había llevado siempre una vida digna de elogio y
moralmente intachable, por un solo pecado supuestamente mortal, se fuera
derechito al infierno. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">La segunda supone considerar este
planteamiento absurdo e insostenible, y como la Iglesia no muestra a la
feligresía otra alternativa que esta, pues simplemente abandonar la práctica
religiosa y confiar (que no creer), que Dios no puede haber planteado la vida
de fe de esta forma tan angustiosa, y convertirte en un escéptico, agnóstico, o
incluso en un ateo si llegas a la conclusión de que un Dios así no puede
existir.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">La tercera es haber tenido la suerte de
haberte encontrado con Dios “de otra forma”, de haberte encontrado con Jesús en
“modo nativo”, es decir, abrazando lo que Él nos comunica con su vida y su
mensaje, o haber leído alguna obra sobre mística o hablado con algún santo de
Dios sobre la vía directa del camino del alma hacia Dios. Si tienes semejante
grado de suerte, puedes darte por bienaventurado, porque Jesús te ofrece la
alternativa que le dio al joven rico.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Vivir el cristianismo “en modo nativo” es
abrazar a Jesús tal cual, no prestando demasiada atención al edificio doctrinal
que por la vía jerárquica la Iglesia católica ha desarrollado a lo largo de dos
mil años. Ahora bien, esto tiene un precio, el de ser simplemente cristiano,
sin segundo apellido, lo que te excluye de todas las confesiones cristianas que
de un modo u otro se basan en facciones religiosas basadas en Jesús, pero con
interpretaciones significativamente diferentes del Misterio de la Redención,
siendo la católica, la confesión principal y de más larga tradición y de
dogmática más elaborada y más barroca.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es decir, te conviertes en un cristiano sin
mayores atributos, y sin filiación con ninguna iglesia, es decir, simplemente
eres cristiano, es decir, literalmente “nada”. Y por ello todas las confesiones
cristianas te relegan a una profunda soledad y a un profundo vacío. Renuncias a
la religiosidad de las iglesias para abrazar la espiritualidad del Evangelio.
En ese ámbito no sé si hay alguien en este planeta. Te introduce en una
profunda noche, en una profunda oscuridad. Eres un pájaro que trina en lo más
profundo de la noche, y cuyo canto nadie escucha, porque unos están inmersos en
el bullicio de este mundo y otros obsesionados con salvarse.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este atrevimiento de ser coherente con uno
mismo y tomar la decisión de adentrarse en las profundidades de una oscuridad impenetrable,
la oscuridad de Dios, lo ilustra el sufismo (rama mística del Islam) con una
bella alegoría, escrita por Niffari el
egipcio. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Hay
naves en el mar que transportan viajeros; son las sectas y religiones, los
dogmas y las organizaciones religiosas. Las naves naufragan y sus restos (las
tablas) se hunden; es decir, incluso las buenas obras que no llegan a la
abnegación total y toda fe que no es el conocimiento unitivo de Dios. La
liberación hacia la eternidad es el acto de lanzarse al mar, a riesgo, de poner
en peligro la propia vida. Porque “el mar” es el Océano de Dios.</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta decisión de lanzarse al Mar es
exactamente la de aceptar entrar por la puerta estrecha que menciona Jesús de
Nazareth.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero este riesgo sólo es posible asumirlo, y
el pavor que puede provocar “lanzarse al mar desde la supuesta seguridad” del
barco doctrinal, sólo es posible, si se adquiere conciencia de la “no
dualidad”, de aprehender, de comprender, de experimentar, que Dios y el alma
humana es una sola cosa.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este concepto de no dualidad no entra en el
modelo doctrinal estándar de la Iglesia católica, porque todo se basa en una
relación entre “yo” y otro distinto de mi, que me ama, pero que finalmente no
le temblará el pulso para condenarme si no he sabido cumplir todas las normas
de compromiso impuestas para entrar en el Cielo. </span></span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Entrando en la zona de oscuridad.</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">San Juan de la Cruz calificaba la fe como oscura. No en el sentido
literal de la palabra, sino en el hecho de que la luz de la razón no sirve para
nada a efectos de discernir los pasos que hemos de dar para seguir la senda. En
este mismo sentido, es en el que el anónimo autor inglés del Siglo XIV se
refería en su conocido libro “la nube del desconocer” también llamado la nube
del no saber. Básicamente afirman los dos el hecho de que entre el ser humano y
Dios está establecida una densa nube que el razonamiento no puede penetrar. Y
en los mismos términos establece Meister Eckhart al afirmar que cualquier idea
que nos forjemos de Dios es rigurosamente falsa, dado que al Dios no se le
puede alcanzar por la vía del raciocinio.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es a la conclusión que llegó Tomás de Aquino,
que tras haber escrito la Summa theológica, se dio cuenta tras recibir la
iluminación, de la estupidez que había hecho con tantas tomos de palabrería
teológica y de tantas disquisiciones sobre Dios; y el problema es que la
cristiandad las había tomado en serio. Tras convencerse de lo inútil de su
esfuerzo, parece ser que no volvió a escribir una sola línea más.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">A Dios se le alcanza por la vía del “no
saber”, es decir, del reconocimiento de que es absolutamente necesario anular
todas nuestras potencias, y tal y como afirma San Juan de la Cruz, transformar
nuestro entendimiento en “fe”, nuestra memoria en “esperanza” y nuestra
voluntad en “amor”.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y aún dice una cosa más el anónimo autor de la
nube del desconocer. El alma debe situarse en medio de dos nubes, la primera,
la del desconocer, entre ella y Dios, pero la segunda es la “nube del olvido”,
entre ella y las cosas creadas.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">El buen Jesús, no obstante ya explicaba estas
cosas con otras palabras. Respecto de la nube del desconocer y el inútil
esfuerzo de acceder a Dios mediante el intelecto, con aquello de que “nadie
puede ganar un solo codo a su estatura a base de discursos”, y la segunda, la
del desapego de las cosas creadas, con aquello de “vende todo cuanto tienes y
dáselo a los pobres”.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Del cero al Infinito</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En el fondo, todo este proceso de renuncia a
poseer lo de abajo, y a poseer con nuestras entendederas lo de Arriba, es el
proceso de no dualidad al que hemos de ser sometidos, para ser Uno con el Todo.
Pero para ello debemos terminar siendo el cero frente al Infinito.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En la actualidad de nuestra vida somos un
infinitésimo (todo lo grande que nos creamos ser), frente al Infinito. Ese
infinitésimo es nuestro “yo”, el elaborado de nuestro pensamiento, que nos hace
creer que somos lo que creemos ser y lo que valemos, podemos y sabemos por
nuestro propio esfuerzo.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Efectivamente Dios nos da talentos, pero no
son cualidades propias ni para uso y disfrute en lo que nosotros queramos. Los
talentos recibidos son capacidades que Él nos da justamente para que ahondemos
en ese proceso de renuncia a nosotros mismos, para quedar reducidos a cero, a
la nada. Porque sólo así, ese Pocoyo (yo pero poco, del famoso muñeco de la
tele), puede darse cuenta de que es pura invención, lo que creyeron ser Adán y
Eva, y que jamás han sido salvo muñecos de trapo (según el catolicismo manejado
por el maligno y todo eso del pecado).</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Dios nos necesita vacíos de nosotros mismos
para que Él pueda ser Uno con cada uno de nosotros, para que cada uno de
nosotros dejemos de serlo, para, siendo literalmente cero, nada, realmente
seamos la misma Unidad y Consciencia, esa no dualidad, ese uno sin segundo,
base de la mística, que supone la unión total y absoluta del alma con Dios,
objetivo final del Camino de Perfección de Teresa de Jesús, o de la Subida al
Monte Carmelo o del Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Más allá del sentido teológico de la muerte de
Jesús en la Cruz, en mi vida personal, su pasión y muerte es reflejo de mi pasión
y muerte. Pasión que supone anularme completamente, anular ese infinitésimo que
soy hasta hacerme cero, hasta morir… antes de morir para comprobar que
realmente la muerte no existe.</span></span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">Preparar el buque a son de mar</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todo lo dicho aquí, en realidad no es sino
pura reflexión.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque frente a la incompetencia de la mente
para imaginar a Dios, la alternativa única de que dispone el ser humano para
perforar la nube del desconocer se denomina “contemplación”.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">La contemplación es el grado sumo de oración
universal, aquella en la que la mente ha de estar completamente en vacío,
silencio y soledad con el Eterno, con el Infinito.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">El vacío, el silencio y la soledad, lejos de
ser una situación de paz y quietud, supone el descomunal desafío de afrontar
una fabulosa tormenta, un desatado huracán, que es el que se establece entre yo
y yo mismo, entre lo que creo que soy y me domina, mente, cuerpo y afectividad,
y lo que soy en realidad, la misma esencia con Dios. Entre lo que nunca debí
dejar de ser (de no ser por la torpeza de Adán y Eva de creerse los reyes del
mambo, o por una Evolución biológica inconclusa), y lo que aspiro a ser,
“espíritu” Uno con el Todo. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">La vía directa hacia Dios es un sendero que
nada tiene que ver con las bucólicas imágenes de los poster y maravillosas
presentaciones que nos envían por Internet con reflexiones maravillosas donde
todo es paz y felicidad.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Los místicos hablan de zonas de niebla,
oscuridad, noche oscura del alma, turbulencias y desiertos. Y muy de vez en
cuando un oasis donde aplacar la sed. Porque Dios conoce nuestra flaqueza y
sabe que, aun siendo la tempestad y la aridez, el silencio el vacío y la
soledad, la única forma de humillarnos totalmente hasta dejarnos a “cero”, en
el más perfecto vacío, también sabe que nuestras fuerzas son muy limitadas, y
necesitamos descansar y reponer fuerzas. Fuego y espada frente a paz y
consuelo. Delicado balance este que sólo Él sabe administrar.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En toda esta aventura, ¿quién sería capaz de
mantener su nave a fil de roda? ¿quién sabría mantener la caña de su timón
firme sin perder la virada? Es por eso que sólo si cedemos los mando de nuestra
nave en sus manos, esta aventura tiene algunos visos de llegar a buen puerto.</span></span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCTzPXNT_YsqbrIeMcjOYOSX_CRLZ4a-8_rJyveCPiWzbvI5rXUtf7HBdeMx-vDQ5u-FhUyTcm9qVuP9oQth0IXjeThzY7VUrrNH8GIYiQAUgOHoPZGxWpMUrUyVsXicEtZi0FKLUrAcOO/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-22+a+la(s)+10.50.47.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCTzPXNT_YsqbrIeMcjOYOSX_CRLZ4a-8_rJyveCPiWzbvI5rXUtf7HBdeMx-vDQ5u-FhUyTcm9qVuP9oQth0IXjeThzY7VUrrNH8GIYiQAUgOHoPZGxWpMUrUyVsXicEtZi0FKLUrAcOO/s640/Captura+de+pantalla+2013-07-22+a+la(s)+10.50.47.png" width="640" /></a></div>
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-63573303153364148262013-07-12T20:28:00.003+02:002013-07-12T20:28:53.893+02:00171.- En zona de niebla<div class="separator" style="clear: both; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2LoUm3Ihgt8FuhuXZyG4XBVVsraGHpmkWDnAS0A_yr6A0UKGPWTedeHdUxGndVHdWy1q0CyOu0FeNlkMqJuBayrqLsAbvHNaAH798JDNBlaen7Bv__arp4nLCxgUoM-VS_czyGVE0c9Zq/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-12+a+la%28s%29+19.50.33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2LoUm3Ihgt8FuhuXZyG4XBVVsraGHpmkWDnAS0A_yr6A0UKGPWTedeHdUxGndVHdWy1q0CyOu0FeNlkMqJuBayrqLsAbvHNaAH798JDNBlaen7Bv__arp4nLCxgUoM-VS_czyGVE0c9Zq/s640/Captura+de+pantalla+2013-07-12+a+la%28s%29+19.50.33.png" width="640" /></a></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
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<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><1></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span class="spanish"><i><span lang="ES">Jesús les
habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en
tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Jn 8, 12</span></i></span><i><span lang="ES"></span></i></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><2></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Lista de dogmas de la Iglesia católica: 199, desplegados en los
siguientes…</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios uno y trino 32</span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios trino en personas 10</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios creador 30</span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios redentor –la Persona- 12</span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios redentor –la obra- 10</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios redentor -la Madre- 4</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios santificador –la Gracia- 28</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios santificador –la Iglesia- 25</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios santificador – Los
sacramentos- 11</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios santificador – La Eucaristía-
15</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios santificador – La Penitencia-
22</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios santificador – Los otros
sacramentos- 18</span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpLast" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span>-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES">Dios consumador 12</span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES"><a href="http://www.luxdomini.com/_ap/contenido1/dogmaindex.htm">http://www.luxdomini.com/_ap/contenido1/dogmaindex.htm</a></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<h2 style="color: red; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ES">Zona de niebla</span></span></h2>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Llevo prácticamente toda mi vida en una lucha interior entre el
planteamiento triunfal que me hace la Iglesia católica en relación a una fe
luminosa que nos hace felices y dichosos, y la experiencia personal de una fe
que me hace caminar por cañadas oscuras.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El planteamiento teológico y doctrinal de la
Iglesia mantiene desde sus orígenes una dialéctica o discurso basado en un
modelo estándar, con un estilo estándar y una jerga y terminología estándar,
que no puede salirse ni un solo ápice del guión expuesto sobre la base de los
199 dogmas de la Iglesia católica, y que constituye la totalidad de los discursos,
homilías, escritos, encíclicas y demás documentos escritos y manifestados
verbalmente por la clase sacerdotal. Lo que obliga a recelar de todo aquello
que sobre la fe podamos decir y manifestar los parroquianos. Una vigilancia
extremadamente estrecha, que en épocas cuando la curia tenía el poder que
ahora, afortunadamente, no tiene, permitía condenar de herejía a todo aquel que
se salía del guión de la película, con riesgo cierto de ser condenado a la
hoguera, y por supuesto, al puto infierno.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Acabo de leer la última encíclica, denominada
Lumen fidei (la luz de la Fe), del Papa Francisco, que me da la sensación de
que tiene tantos admiradores como detractores. Y como siempre, me voy a
manifestar sin la autoridad que sólo poseen en estos asuntos los que se les ha
dado desde lo Alto. No obstante, lo hago, entre otras cosas porque este blog
tiene sentido invocando el derecho a la libre expresión (lo que no creo que
acepten en estos asuntos las autoridades eclesiásticas).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para no extenderme demasiado, esta es una
encíclica que ya desde la primera frase, no hay que ser muy listo para saber de
qué trata, y cuál va a ser, más o menos su contenido, dado que está redactada
en un riguroso estilo estándar, de todos conocidos; lo que supone que no dice
nada nuevo que los católicos no sepamos ya. Efectivamente, una vez leída, dice
lo único que puede decir según el discurso estándar de la Iglesia católica.
Nada nuevo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Además, a mí, por lo menos me impresiona de
que está escrita en un tono algo desganado, como a la fuerza, de carácter muy
catequético al estilo estándar, sin demasiada expresividad, como por obligación.
El que la haya escrito, no ha tenido demasiada inventiva; y si ha sido el
propio Papa, lo ha hecho sin aplicarse demasiado.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por lo demás, manifiesta una fe brillante,
luminosa, que ilumina permanentemente nuestro caminar hacia Dios. De esto se
deduce que digamos todo exultantes de gozo aquello de <i>“p<span class="st">or eso, con esta efusión de gozo pascual, </span><em>el mundo entero se desborda de alegría</em><span class="st"> y también los coros celestiales, los ángeles y los arcángeles, cantan
sin</span> cesar el himno de tu Gloria”</i>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Puede que esto le resulte a alguien una
crítica, pero es que, mutatis mutandi, es el discurso que mantienen el 99,99%
de los sacerdotes en las homilías, razón por la que las mujeres aprovechan ese
ratito de tranquilidad, mientras el cura dice lo mismo de siempre, para pensar
qué van a hacer de comida, y los hombres cómo van a rellenar la próxima
quiniela.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Existe además una tendencia generalizada en
este modelo estándar, de hablar siempre en plural mayestático (nosotros),
quedando cada cual reducido a un elemento de una multitud que aclama con
vítores y palmas a Jesucristo nuestro Señor, amén. Bien es verdad que Jesús nos
enseña el Padrenuestro en clave de nosotros, y <i>“donde dos o más se reúnan en mi nombre, allí estoy yo en medio de
ellos”.</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero también en Mateo 6 proclama la intimidad
profunda con el Padre…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><em>6:5 Y cuando
ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las
sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de
cierto os digo que ya tienen su recompensa.<br />
6:6 Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu
Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en
público.</em></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Luego hay, como en otras muchas ocasiones dos
versiones complementarias (que a veces impresionan de opuestas), de vivir la
fe, en Comunidad y en relación directa del alma con Dios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">A riesgo de estar equivocado, que posiblemente
lo estaré, todo lo comunitario me evoca himnos y cánticos inspirados entonados
por una multitud extasiada ante Dios. Lo personal me evoca silencio, vacío y en
muchas ocasiones noche, oscuridad y soledad, como poco me evoca navegar bajo la
niebla.</span></span></div>
<h2 style="color: red; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ES">Catarsis</span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La palabra catarsis, del griego purificación,
tiene en el Diccionario de la Real Academia dos acepciones que nos interesan.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><b><i><span>2.</span></i></b><i><span> f. Efecto que causa la tragedia en el espectador al
suscitar y purificar la compasión, el temor u horror y otras emociones.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><b><i><span>3.</span></i></b><i><span> f. Purificación, liberación o transformación
interior suscitados por una experiencia vital profunda.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">A parte de la purificación ritual de los
griegos, las acepciones 2 y 3 aplican, la primera al efecto comunitario y la
segunda al efecto personal de transformación.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En la primera, a juzgar por las expresiones
rituales, todo se describe en relación a la fe y sus manifestaciones como
clímax de gozo y de tragedia, de éxtasis o trance comunitario y de
flagelamiento colectivo por nuestras grandísimas culpas, tal como “el mundo
entero se desborda de alegría”, o como diversas comunidades católicas se
manifiestan ¡¡estar de colores!! O abrumadas por el peso de las ignominiosas
culpas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Recuerdo cómo un párroco de la iglesia a la
que solía y a veces sigo asistiendo, nos obligaba a los parroquianos a sentirnos
míseros gusanos hediondos llenos de podredumbre y merecedores del puto infierno
al empezar la misa (poco más y teníamos que darnos de latigazos)<span> </span>y delirantemente exultantes de gozo, cantando
aleluyas con el órgano sonando a toda trompetería al terminar. La gente le
miraba con cara neutra preguntándose el por qué de los dos extremos (salvo las
viejitas que le bailaban el cante), que yo personalmente nunca entendí. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que luego compruebas que evidentemente no
es así, que salvo en muy contadas ocasiones vividas por determinados grupos ultra
católicos dados a este tipo de prácticas extremas, el común de las gentes salen
de misa de domingo igual que han entrado, pensando el sus asuntos, la jornada
de fútbol del domingo, o qué van a comer cuando lleguen a casa.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero el guión estándar de las enseñanzas
doctrinales te describen un panorama en el que si no sientes y experimentas la
catarsis comunitaria de la fe, casi que lo tienes chungo, y lo llevas claro...
porque algo falla.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En mi experiencia personal, este contrapunto
entre las manifestaciones doctrinales públicas, comunitarias y llena de signos
y ritualidad extrema de la fe y lo que el alma experimenta en la soledad, vacío
y niebla de su rincón secreto (donde realmente Dios habita), <i>prima facie</i> me ha hecho pensar durante
algunos años que yo tenía un problema y que si yo no experimentaba esas
exaltaciones de gozo y de agonía que parecía ser una norma obligada de todo
buen católico, era porque vivía sin la Gracia de Dios. Me confesaba una y otra
vez, pero nada. Hasta que comprendí en carne propia que los místicos tienen
razón, y que el camino hacia Dios no es precisamente un triunfal paseo militar,
sino una experiencia de silencio, vacío y soledad, toda ella envuelta en un
escenario de niebla, únicamente atenuado justamente por esa fe en Aquel que
sabes te tiene tomado de la mano y te conduce, si y solamente si, tú cedes los
mandos de tu nave y te dejas guiar suavemente por Él. Porque el camino hacia
Dios es un proceso de catarsis, de purificación.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y entonces todo cobra sentido, y lo mejor de
todo, todas las exigencias doctrinales dejan de ser un peso insoportable, para
ser valor añadido (los 199 dogmas) de un discurso que se tendría que resumir
exclusivamente y como mucho en el Credo y en el Padrenuestro, y ni un requisito
más.</span></span></div>
<h2 style="color: red; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ES">El regreso</span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Continúo aquí con la historia del hijo
pródigo, que ya referí en la entrada anterior y en la 37.-Fiat lux, el final de
la búsqueda.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Llega el hijo todo receloso, no sea que el
viejo le mande a freír espárragos, pero no, es acogido y abrazado.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Peeero…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ojito, que aquí viene lo bueno. Llegar, lo que
se dice llegar, habrá llegado, pero queda lo peor, quitarle los harapos, dejarle
desnudo totalmente y ser sometido a un nada agradable proceso de limpieza.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es algo así como si al ver el Padre al hijo,
le dijera.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">- ¿Pero
hijo, tú te has visto cómo vienes? Tienes más mierda que un jamón. Anda, ve con
mis criados, que te van a quitar esos harapos, y te van a lavar. Te tendrán que
restregar con cepillos de cerdas, y yo te tendré que curar con alcohol esas
heridas que tienes. Y te aseguro que te va a doler…</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y sí que duele, sí.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Después de una vida disoluta y haciendo lo que
me viene en gana, o sin llegar a esos extremos, viviendo en la creencia de que
“yo” soy “yo” y mi circunstancia, deshacerme de esa armadura oxidada va a
costar un proceso muy severo, ¿de qué? De HUMILDAD.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El proceso de purificación, al que es sometido
el alma en las primeras moradas es denominado por Teresa de Jesús, de
humillación, que significa limpiar de humus viejo, lo que cubre el suelo, para
pode sembrar la nueva semilla en humus nuevo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es por eso que si el camino en el que se entra
al optar por seguir los pasos de Jesús fuese luminoso, pues seguiríamos
bastándonos a nosotros mismos; “yo mismo con mi mecanismo”. Es necesario
aceptar que vamos a entrar en zona de niebla, donde nuestra capacidad de ver va
a estar muy limitada, razón por la que o te fías de Él o vas dado, porque el
territorio en el que aceptas entrar es completamente desconocido, tu Vida
Interior, algo tan íntimamente nuestro como nuestro rostro, pero tan
desconocido por nosotros mismos como si viviéramos en un mundo sin espejos.
¿Quién puede ver su rostro sin ayuda de un espejo (o de una foto que le hagan)?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y el problema viene en el hecho ya referido en
bastantes ocasiones, de que los curas se arrugan y se hacen un ovillo ante
alguien que le manifiesta este tipo de experiencias, porque como no saben
salirse del guión de la peli, de ese discurso estándar de sobra conocido, no
son capaces de decir cosa distinta a recitar las verdades doctrinales, también
de sobra conocidas y que no son de aplicación a las experiencias íntimas del
alma con Dios. O al menos esta ha sido mi experiencia con ellos salvo muy
contadas y honrosas excepciones de uno, a lo sumo dos sacerdotes en toda mi
vida que sí empatizaban conmigo respecto de lo que yo les compartía, me estaba
sucediendo. Es como cuando vas a un médico que no sabe que puedes tener ni a
qué se puede deber tus dolencias.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Te pongas como te pongas, en el largo proceso
de regreso a casa, no queda otra que aceptar este proceso de purificación que
te obliga a reconocer sencillamente que tú no puedes ir por tu cuenta, porque
has de atravesar zonas de niebla, de oscuridad, de turbulencias y de desierto,
y sólo en contadas ocasiones sale realmente el sol, gozo que te dura toda la
vida…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es un feroz ataque por parte de Dios a ese yo
artificial que nos hemos elaborado, y que por vía genética nos viene de esos
dos idiotas que fueron Adán y Eva (por hacer referencia al mito), que viene a
decir que somos fruto de una evolución biológica, psicológica, social y
espiritual que está inconclusa. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Durante 650 millones de años los seres pluricelulares
han evolucionado sin que la consciencia se hubiera manifestado. Al emerger el
ser humano de esos “filos” de la Evolución y adquirir consciencia (o mejor
dicho creer que la tenemos),<span> </span>hemos de
aplicarla al camino que nos queda por recorrer, que no es precisamente ni “de
colores”, ni desbordante de alegría.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Quizás la Iglesia gusta de describir el futuro
celestial triunfante desbordante de alegría para los 143.000 elegidos del
Apocalipsis (acaso olvidándose de los 143.000 millones de desterrados por no
estar bautizados católicamente), y desatiende el detalle de cómo han de
atravesar ese camino de subida al Monte Carmelo, todo aquel que realmente desee
el encuentro pleno y final con Dios. Porque tantas veces como leo la doctrina,
lo que me dice es la relación de las 199 cosas en las que estoy obligado a
creer, pero no, en cómo resolver los atolladeros en los que Dios me somete para
purificar mi alma.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">O debo ser tan tonto, tan estúpido, tan
ignorante, que viéndolo no me doy cuenta de lo diáfanamente claro que está.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Probablemente el problema lo tenga yo. Pero
conmigo todo aquel que se lamenta diciendo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">A dónde
te escondiste</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Amado y me dejaste con gemido.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Como el ciervo huiste</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Habiéndome herido</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Salí tras ti clamando y eras ido.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<br /></div>
José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-89324880522694326882013-07-07T15:12:00.001+02:002013-07-07T15:17:20.558+02:00170.- Ceder los mandos de mi nave<style>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span lang="ES">Las
contradicciones de Jesús</span></b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Una de las condiciones más importantes y
difíciles de aceptar en el inicio de esta aventura de empezar a caminar por las
sendas de la vida interior es la inevitable exigencia de ceder los mandos de tu
nave.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">“Sígueme”, supone caminar por donde Él vaya.
Tú ya no eliges por dónde prefieres ir, a dónde dirigir tus pasos, sino que
tienes que seguir los Suyos, ir a donde Él vaya, así te resulte extraño, casi
absurdo o incomprensible.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto es en terminología urbana una soberana patada
en “sálvese la parte”, que te deja dolorido y escocido, “que ni te cuento”; y
tanto más cuanto que se nos inculca hasta la saciedad que somos dueños de
nuestra vida, lo del libre albedrío, lo de que somos responsables de nuestros
actos, de nuestro destino, de lo bueno y de lo malo que hacemos. Lo de que
seremos premiados por lo bueno y duramente castigados por lo malo. Lo de
nuestras culpas grandísimas y nuestros talentos que somos responsables de poner
a trabajar, y aún más, lo de potenciar nuestra autoestima.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pues este es primer sinsentido, “cede los
mandos de tu nave”. Que no significa, conduce Tú que yo me pongo a tomar el sol
en cubierta.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Hasta incluso que esto habrá tendencias que
digan que es un total dislate, insistiendo en lo de que somos responsables de
nuestros actos y de nuestro destino, lo que se da de bruces con Mateo 6 <i>“no os afanéis por vuestra vida, m<span class="text">irad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en
graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta”</span></i><span class="text">.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿En qué quedamos? ¿Somos responsables de
nuestra vida o no tenemos de qué preocuparnos?</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Mensajes contradictorios como este los hay a
puñados, con lo que no sabes a qué carta quedarte. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">“No he venido a poner paz, sino espada” versus
“Mi paz os dejo, mi paz os doy”</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">“Ama a tu prójimo” versus “deja a los muertos
enterrar a sus muertos”.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">“Sed cándidos como palomas” versus “astutos
como serpientes”.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">“Mi yugo es ligero y mi carga suave” versus
“estar dispuestos a beber el cáliz que Él ha de beber”</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y así un largo etc.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Son las contradicciones de Jesús, que nos
incitan a decir, lo del dicho aquel…</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“Te
quiero, Maestro, por lo bien que te explicas”.</span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando la realidad no se comprende, surge la
mitología para explicarlo. Cuando la condición humana no se alcanza a
comprender, el autor sagrado para explicarlo, le pone voz a una serpiente que
engaña a la tonta del culo de Eva con la manzana puñetera que a su vez engaña
al gilipollas de Adán y con eso nos jode a toda la Humanidad a vagar por este
mundo puteándonos los unos a los otros, y a riesgo del infernal castigo. Y lo
curioso es que este mito de Adán y Eva lo explican los doctores de la Iglesia,
muy serios ellos y con cara de póker, sin poder, saber o querer ir más allá de
la fábula fabulosa del mito de la Creación y caída del ser humano. Y si saben
ir más allá, se lo tienen muy callado, para que nadie se entere salvo ellos, y
siga la parroquia creyendo que las serpientes hablan.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Estas contradicciones son una permanente
fuente de decepción en las gentes, tanto más cuanta más capacidad tienen de
pensar por sí mismos y les da por cuestionarse lo aprendido.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que “ceder los mandos de la nave”, como
condición sinequanon para caminar por las sendas de la Vida interior es un
requisito demasiado fuerte y difícil de cumplir, porque <i>prima facies</i> atenta contra la libertad innata al ser humano.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Cuál es entonces el sentido de esta
condición? Y sobre todo, cómo se puede explicar de modo que más o menos se
pueda entender previo a haberlo experimentado en carne propia (que es cuando se
comprende de verdad).</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span lang="ES">Sesuda
disertación sobre eso del libre albedrío</span></b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAEDa6nfyLZVapigqWAcsOQTDs542NjE9t-kAiaWQsyaxWbgu_VlYHFU8b4d4JhnWFWckUrAZdnFSXcv2J7C_IB6Co2PBjoVPPpzr7mMSInQrzmpItP7F9AFXAcDWtvjmMlsXyxJisMD4l/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-07+a+la%2528s%2529+15.08.55.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAEDa6nfyLZVapigqWAcsOQTDs542NjE9t-kAiaWQsyaxWbgu_VlYHFU8b4d4JhnWFWckUrAZdnFSXcv2J7C_IB6Co2PBjoVPPpzr7mMSInQrzmpItP7F9AFXAcDWtvjmMlsXyxJisMD4l/s400/Captura+de+pantalla+2013-07-07+a+la%2528s%2529+15.08.55.png" width="297" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En el fondo el asunto se explica si se sabe interpretar el asunto de
Adán, Eva, la manzana puñetera y la serpiente que tenía un piquito de oro, lo
suficientemente convincente como para engañar a esos dos infelices, y por vía
genética a todos nosotros. Más allá del componente mitológico, a mi entender, y
con el debido respeto a los que saben mucho más que yo a este respecto, el
asunto va de que estos dos desgraciados cayeron en la tentación de “hacer de su
capa un sayo” y campar por sus respetos, ignorando de qué pasta estaban hechos.
O dicho de otra forma, y acudiendo al simpático símil de mi buen amigo Fidel
Delgado, su “Pocoyó”, el simpático
personaje de la serie infantil, se creyó que él podía, el sabía y él se
bastaba, sin darse cuenta de que estaba tan íntimamente unido a su Creador,
como la mano, que se viste de muñeco de trapo, está unida al brazo y cuerpo del
que se nutre y vive. (ver la entrada 42.- equipaje para este mundo).</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pocoyó se cree que el hace y deshace, manda y
puede tomar decisiones el solito, cuando realmente está íntimamente unido a la
Consciencia, que es la que realmente actúa. Se siente súper enrollado con la
dualidad (yo por un lado y todo lo demás, por otro).</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pocoyó está simplemente alucinado. No le pasa
otra cosa que “se cree” que es independiente de la Consciencia universal que le
da la vida. Sufre una “ilusión” (de “iluso”), por la que se cree no depender de
nada ni de nadie. Y al creer que Dios no existe o que ha muerto al estilo de
Nietzsche, se sube y sube él solito
hasta creerse eso del superhombre. “Soy la rehostia”, que nos decimos a
nosotros mismos para crecernos.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Las tonterías que comete al tener ese subidón
de autoestima y creerse independiente y separatista, es a lo que habitualmente
se le llama “pecado”, o torpezas, o
macarradas, o como queramos llamar a las meteduras de pata que todos cometemos
diariamente.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pocoyó alude al derecho reconocido del libre
albedrío, por el cual nos dicen que tenemos la libertad de hacer lo que nos
salga de las narices.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Veamos si esto es cierto.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo me despierto por la mañana. ¿Tengo libertad
para seguir acurrucado en mi cama? Pues no, tengo que ir a trabajar. ¡Vaya por
Dios! Pero ¿Y si es domingo? Pues tampoco, porque me dan ganas de hacer pis y
tengo que levantarme para ir al baño, y ya de paso siento hambre y tengo que
desayunar. Puedo hacer huelga de hambre, pero eso parece que sienta bastante
mal al cuerpo y finalmente las tripas te obligan.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Puedo vestirme o salir en pelotas a la calle,
sobre todo si es verano… ¡Hombre!, parece que está mal visto, aunque por poder,
se puede, pero me malicio que tendré problemas nada más salir del portal o en
el ascensor si me encuentro con doña Paquita, la octogenaria vecina del
tercero, que no me va a mirar precisamente con buenos ojos (aunque nunca se
sabe…). Mejor me pongo algo; qué remedio, no empecemos el día con tiranteces.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Puedo elegir entre ir a trabajar o no. Por
poder, puedo, pero creo que si lo hago esto injustificadamente y con
frecuencia, me voy a buscar un serio problema laboral. Mejor voy a trabajar,
qué remedio. Además tengo que pagar la hipoteca, ir al Carrefour a comprar y
pagar la luz y el teléfono, y de vez en cuando alguna caña con gambas en el
bar. Mejor voy al curro.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero en el curro puedo tocarme los cataplines,
y mejor que curre mi compañero. Es cierto que esto se suele hacer con
frecuencia, y que en las organizaciones, el veinte por ciento se carga
realmente con el trabajo que debería hacer el ochenta por ciento que se los
toca a dos manos. Pero al final todo se sabe, e igualmente, corremos el riesgo
de que la indolencia se vuelva en nuestra contra. Mejor hago como que trabajo,
para alguien que hace como que me paga.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Luego está la comida, que si no insisto en
hacer huelga de hambre, este al final termina obligándome a tomar algo.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Luego tengo que recoger los niños del
cole; y tengo que salir con mi mujer a la compra, y tengo que arreglar el
enchufe de la cocina que lleva estropeado siete meses, “y ya te vale”, o me
toca sacar al perro, o tengo que responder a veinte emilios, que ni pizca me
apetece.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidMxZ-KO1x5Hl7HakLEeDQdVIZCEzOG2IU0tSEh6rEGjHaMsrxG5t843E3MZD-_4FokwSvPLdvKYjvdjbcgaSaeRWhnkoAmFhS_SMqQirYuwntDqGlysXImQaHyUwIN8z5ZdkYGHOwefCT/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-07+a+la%2528s%2529+15.09.06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por último cenamos (salvo que insista en la
huelga de hambre), y finalmente me acuesto porque mis hijos están viendo un
partido del Barça, y yo, que soy del Madrid, me tengo que joder y no ver mi
serie favorita, justamente cuando el bueno estaba a punto de matar al malo y
casarse con la chica.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ya en la cama me pregunto. ¿Pero qué libre
albedrío ni qué ocho cuartos? Pero si no he tenido ni un solo minuto para hacer
lo que me diese la gana. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidMxZ-KO1x5Hl7HakLEeDQdVIZCEzOG2IU0tSEh6rEGjHaMsrxG5t843E3MZD-_4FokwSvPLdvKYjvdjbcgaSaeRWhnkoAmFhS_SMqQirYuwntDqGlysXImQaHyUwIN8z5ZdkYGHOwefCT/s1600/Captura+de+pantalla+2013-07-07+a+la%2528s%2529+15.09.06.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidMxZ-KO1x5Hl7HakLEeDQdVIZCEzOG2IU0tSEh6rEGjHaMsrxG5t843E3MZD-_4FokwSvPLdvKYjvdjbcgaSaeRWhnkoAmFhS_SMqQirYuwntDqGlysXImQaHyUwIN8z5ZdkYGHOwefCT/s320/Captura+de+pantalla+2013-07-07+a+la%2528s%2529+15.09.06.png" width="320" /></a><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¡¡Soy un pringao!!</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Grito desconsoladamente al comprobar que un
día tras otro, un mes tras otro, un año tras otro, se repite la misma historia.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Pero qué mierda de libertad y libre albedrío
me han vendido?</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Con esta reflexión, más allá de lo cómico
(aunque tristemente real), quiero venir a decir que nuestros grados de libertad
son extremadamente limitados, y que sólo en muy contadas ocasiones en la vida
nos toca tomar decisiones que suponen auténticas bifurcaciones en nuestra
flecha del tiempo, tales como la opción profesional que hemos de elegir a optar
por una carrera u otra, una formación profesional u otra, o por ninguna y
simplemente ponernos a buscar curro tras terminar nuestra edad escolar. Otra
bifurcación es la elección de pareja y futuro esposo/a. El trabajo que podamos
optar, si es que tenemos opción de elegir. Y así más o menos, en tres o cuatro
decisiones importantes, se configura la línea maestra de nuestra vida. Y estas
decisiones nos infunden un temor tremendo, porque supone “un compromiso”.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¡Vaya!, he mencionado una palabra tabú, <b><u>comprometerse</u></b>, tomar la
responsabilidad de una opción consciente y de sus consecuencias.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Si seremos unos pringaos, que cuando realmente
tenemos opción de ejercer nuestra libertad de elegir en decisiones estratégicas,
nos arrugamos, nos acojonamos y temblamos de pánico porque realmente “no
sabemos”, ni podemos predecir las consecuencias de nuestros actos.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Jesús nos ilustra este desagradable escenario
con la parábola del hijo pródigo.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">“<i>Oye
viejo, dame lo mío que me piro, vampiro</i>.” </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y se fue. Al principio se lo pasó de fábula,
por no decir “de puta madre”. Hasta que se le acabó el pisto (como dicen en
Centroamérica al dinero), y pensó para sí…</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">“<i>Joder
qué chungo, tronco; la he cagado pero a base de bien. Menuda putada. Si es que
soy un pringao. ¿Y ahora qué hago? Si no tengo curro, ni tengo oficio ni
beneficio. Pues me voy a tener que volver a la casa del viejo, a ver si me
recibe, porque le dejé súper jodido y no sé si querrá mirarme a la cara</i>”.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">El resto de la historia la conocemos todos
(supongo). Quien no se la sepa la puede encontrar en Lucas 15, 11-32.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Dejémos la historia aquí de momento, mañana
seguiremos; porque la enseñanza ahora es esta: Reconoces que la has cagado pero
a base de bien, que te creías que eras el rey del mambo y que tú sabrías
valerte por ti mismo. Pero al final reconoces que “eres un pringao”. Que en el
corto plazo, en la vida diaria, a penas te queda tiempo para respirar, porque
tienes toda tu vida súper programada, y en el largo plazo, cuando te toca tomar
decisiones serias, se te cae el mundo encima porque no sabes qué opción va a
resultar la adecuada (sobre todo al ver cómo casi todos tus amigos se han
divorciado a los tres años). Y en el medio plazo, te ves obligado a abrirte
paso en la vida a base de repartir patadas en las espinillas a diestro y
siniestro, para hacerte un hueco y medrar en eso de atesorar algún que otro
tesoro en esta vida, donde el orín y la polilla los corroen, y si consigues que
no los arruinen, ya se encarga Hacienda de exigirte un buen bocado y dejarte
con el culo al aire.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En fin, que te sientes un pringao en el corto,
un pringao en el medio y un pringao en el largo plazo.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Me quieres decir, amigo, de qué va esto del
libre albedrío? Porque a mí me parece raro de cojones. Y perdona la expresión,
pero es que a veces los tacos dan una expresividad y fuerza a las frases, que
no alcanzan ni de lejos las frases literariamente correctas.</span></span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span lang="ES">Ceder
los mandos de la nave, o el retorno a la no dualidad</span></b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y volvemos a eso de ceder los mandos de la
nave, y de cómo yo, que soy (o me han dicho que soy), dueño de mi destino, voy
a ceder a otro los mandos de mi nave.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">La putada de lo de Adán y Eva radica en
creernos que somos entidades independientes y separadas del Creador, que existe
una separación real entre yo y Dios. Incluso desde el punto de vista religioso
se fomenta esa separación (creo que sin querer), porque se nos enseña que Jesús
está en el sagrario, y hemos de ir a la iglesia para rezarle y recibirle
semanal o mejor diariamente, para conseguir mantener unas concentraciones de
Jesús en sangre que sean eficaces para combatir nuestras bajas pasiones. Algo
ajeno a mi, que debo meter dentro de mí con la mayor frecuencia posible para
mantener mi enfermedad moral en estado asintomático a ser posible. Alguien
pensará que banalizo la Eucaristía y de la obligación (o recomendación) de
frecuentar este sacramento. Para nada. Sólo digo que un sacramento es un signo
una señal (algo que menciona lo sagrado sacra-mento), que indica el destino,
pero no el destino en sí mismo. Aunque esto es meterme en un jardín donde me
pueden dar los curas hasta en el carné de identidad, así que dejémoslo ahí.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Lo que manifiesto es cómo creo que se
tergiversa la Verdad, desviando nuestra atención de lo auténticamente real, que
Dios vive permanentemente en nuestro interior, es más nuestro que nosotros
mismos. Dios y yo somos la misma esencia, somos Uno.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">La cuestión crítica radica en si somos
conscientes de ello o no, si aceptamos esta íntima realidad, si Pocoyó se
vuelve y comprueba cómo él está unido al cuerpo, porque realmente él es la mano
que el cuerpo mueve, y lo que se cree que es, tan sólo es un muñeco de trapo, o
la famosa frase de Buda: “<i>yo soy lo que
mi pensamiento ha elaborado sobre mí</i>”; si cree esto, o sigue creyendo que
él es algo independiente que vive por sí mismo.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Aceptar la no dualidad entre Dios y yo supone
reconocer que todo el tiempo que no lo he admitido, he vivido como un pringao
que ha sabido desarrollar una inteligencia, a veces increíblemente astuta (como
la de los políticos), para los asuntos cotidianos y para putear
maquiavélicamente al vecino. Pero no por creerme muy listo y habérsela metido
por la escuadra a mi oponente, dejo de ser un pringao, o casi más, un
pringaillo.</span></span></span><br />
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b><span lang="ES">Consecuencias
de soltar los mandos de mi nave.</span></b></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">En mi experiencia personal, tengo que decir
que reconocer que he sido un pringao me ha costado años de sufrimiento y de
fatiga moral.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Entre el pánico al infierno eterno por un
quítame allá esas pajas, por un lado, y mi lucha interior por deshacerme de la
armadura oxidada que me había calzado desde pequeño, reconozco que lo he pasado
fatal.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">A pesar de que desde joven soy consciente de
que este es el camino, la Vía directa hacia Dios, mi yo, mi Pocoyó ha venido
luchando denodadamente por convencerme de mi independencia espiritual, hasta
que poco a poco, y a fuerza sobre todo de fracasos morales, de caídas, de reveses
y sobre todo de una agobiante a veces soledad y vacío, me he dado cuenta de que
“<b><i><u>yo
no sé caminar solo sobre las aguas</u></i></b>”, que me hundo, que necesito una
mano que me mantenga a flote.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">A fuerza de aceptar día a día, poco a poco,
que no puedo vivir independientemente de mi Dios, y así conseguir confiar cada
vez más en Él, he ido encontrando poco a poco mi paz de espíritu.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Considero importante eso de “poco a poco”,
“paso a paso”. En mi experiencia personal, la iluminación no ha sido un
fogonazo instantáneo tras el cual he salido brincando y gritando “¡¡he visto la
luz!!” Para nada. Ha sido y sigue siendo un largo proceso. Es más creo que sigo
sumido en mi particular noche espiritual.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">De lo contrario, de la luz súbita hay
testimonios, mismamente la caída de Saulo de Tarso en el camino de Damasco. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y ni siquiera la <b><u>iluminación</u></b> para mí supone ver la luz, sino “<b><u>saber soltar los mandos de mi nave</u></b>”,
porque sé que “<b><u>estoy en buenas manos</u></b>”.
Esa es para mí la auténtica iluminación, que además no ha ido adornada de
efectos especiales ni de coros angélicos llevándome en volandas.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES">“Soltar
los mandos de mi nave porque sé que estoy en buenas manos”</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y no para echarme a dormir, sino para aceptar
cómo unas manos amigas me abrazan por detrás, toman suavemente las mías y me
enseñan a maniobrar el timón de mi barco y a manejar las velas, para dirigirlo
a buen puerto.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><u><span lang="ES">Ceder los mandos es aceptar que Dios me
enseñe a vivir</span></u><span lang="ES">, que me enseñe a dirigir mi propia nave
y así realmente entonces, tomar las riendas de mi propio destino, porque es el
suyo, el que quiere para mí.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">San Juan de la Cruz, mi querido maestro, no lo
podría decir mejor de cómo lo expresa en “La subida al Monte Carmelo”; el
camino supone transformar las potencias del alma en virtudes. Convertir el
entendimiento en fe, la memoria en esperanza y la voluntad en amor.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y no tengo más que decir.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-86620829823528161212013-07-05T11:54:00.002+02:002013-07-05T13:00:25.341+02:00169.- Vida interior<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<o:p><span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"> </span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Tk9D8S4AUFkaNwiTFDlWsgO5il_5xRL0Hgxl0PFvkydCHqQ-oReSr8gVGdEPel82nksnPRpj2UqrXdenG_oN5n8UQhuvQFzS5k0pyn_WQM9XW95LK4wVHeZrQoAWbGeC-hWmEwVqYHAv/s580/Dibujo+3.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" height="480" oya="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Tk9D8S4AUFkaNwiTFDlWsgO5il_5xRL0Hgxl0PFvkydCHqQ-oReSr8gVGdEPel82nksnPRpj2UqrXdenG_oN5n8UQhuvQFzS5k0pyn_WQM9XW95LK4wVHeZrQoAWbGeC-hWmEwVqYHAv/s640/Dibujo+3.bmp" title="" width="640" /></span></a></div>
</o:p><span style="color: #073763;"></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: left;">
<br /><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #073763;"></span><br /><span style="color: #073763;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<br /><span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span>
<br /><span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"></span>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Si para recobrar lo recobrado<br />debí perder primero lo perdido, <br />si para conseguir lo conseguido<br />tuve que soportar lo soportado, <br /><br />si para estar ahora enamorado<br />fue menester haber estado herido, <br />tengo por bien sufrido lo sufrido, <br />tengo por bien llorado lo llorado. <br /><br />Porque después de todo he comprobado<br />que no se goza bien de lo gozado<br />sino después de haberlo padecido. <br /><br />Porque después de todo he comprendido<br />que lo que el árbol tiene de florido<br />vive de lo que tiene sepultado.<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Francisco Luis Bernárdez</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<br /><span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Todo empieza como una inspiración.</b> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Es una intuición.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">No es fruto de la reflexión, ni de conclusiones tras un razonamiento intelectual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Ni tampoco es la consecuencia de las enseñanzas que recibiste de pequeño, de lo que la tribu te indicó, debías hacer.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Hay circunstancias que te pueden ayudar, tales como la lectura de un libro, una conversación con alguien que haya experimentado lo mismo o similar. Pero lo que realmente moviliza todo tu ser, lo que te pone en camino es un sentir, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">un experimentar algo dentro de ti, que no sabes lo que es</b>, ni tampoco nadie que no lo haya experimentado te puede decir lo que es, pero que te levanta, te pone en pie, y te impele a buscar donde jamás habías buscado antes, en lo más profundo de ti.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y ahí radica todo</b>. Esa es la clave de todo, en buscar dentro de ti, y no fuera. Buscar fuera llevas toda la vida haciéndolo, con un resultado bastante mediocre. Es lo que hace todo el mundo, ir una y otra vez al Pozo de Jacob, como hacía la samaritana, y siempre tiene que volver, porque siempre tiene sed, una sed que el pozo no puede calmar.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">La tribu te enseña normas de comportamiento, reglas de compromiso para vivir en comunidad, para no putear al vecino, y te ordena que has que amar a la divinidad, y que hay que estar permanentemente realizando actos de adoración, de latría, y no cometer demasiados desaguisados, no sea que la divinidad se enfurezca y la pague contigo. Un código de buenas costumbres terrenales y celestiales completa el adoctrinamiento. El chico o la chica ya se saben la lección y son unos buenos cumplidore de las normas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Y todos contentos, y “de colores”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">En mi experiencia personal, jamás (y esto lo digo con total rotundidad), jamás la vida de fe se ha circunscrito a cumplir un código de buenas costumbres y tratar de mantener la ira de Dios apaciguada a base de rituales y mediante el cumplimiento de la Ley. Es más todo esto “me ha dado por saco”. Siempre me ha molestado que me tachen de ser un “buen católico practicante”. Los practicantes eran los antiguos enfermeros, pero esa denominación me ha resultado incluso malsonante, degradante, impropia del fondo espiritual que oculta. Y mucho menos me gustaba el término de “persona piadosa”. Ni siendo niño<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>me gustaba el término y mucho menos que me tachasen de tal. Niño piadoso me sonaba a niño repipi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Quizás porque recibí una educación preconciliar por el año en que nací, cuyos terrores fueron el origen de que mi cabello empezase a encanecer hasta convertirse en totalmente blanco, cuando comencé a estrenar mi inteligencia, me empecé a dar cuenta del camelo que era todo lo que me habían enseñado con el catecismo Ripalda, que me tocó tragármelo para hacer la primera comunión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Me considero hijo del Concilio Vaticano II, en el sentido de que la tímida apertura que mostraron con él, me dio esperanza de que la cosa recobrara un poco el sentido común. Pero sobre todo me considero hijo espiritual de San Juan de la Cruz y de Santa Teresa, que de un modo casi milagroso mi madre supo explicar a un niño de doce años. Así que entre las Moradas de Teresa, el Cántico Espiritual de Juan de la Cruz y el Catecismo Holandés evolucionó mi juventud.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Pero cuando comprobé que tras la celosía del confesionario, al cura eso de la Mística “le hacía la picha un lío”, le confundía y no sabía qué decirme a lo que yo le manifestaba ya en mi estrenada juventud, que me estaba ocurriendo, y luego vi con estupor cómo el Vaticano condenaba el Catecismo Holandés y en su lugar empezaba a publicar textos descafeinados, cada vez más parecidos a los obsoletos catecismos de Ripalda y Astate, es cuando pude comprobar que realmente “nada había nuevo bajo el sol”, que todo el montaje del Concilio había sido una campaña de cambio de imagen, que me corroboró el libro de Karlos Bliekast “Ser cristiano, esa gran osadía”, donde me convencí de que esto no tenía solución, que los cambios del Vaticano eran demasiado bonitos para ser verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Pero también comprobé algo muy importante, que se había abierto la puerta a la Humanidad, y que el flujo “Iglesia – mundo” quedaba establecido, aunque no en el sentido planeado por el Vaticana, de que el mundo entrara en la Iglesia, y que la humanidad entrase para ser acogida en los amables brazos de la Santa Madre Iglesia, sino al revés, que los cristianos podíamos hermanar con otras corrientes espirituales del Planeta. Y como dice Caroline Miss, así ha sido, la demonizada New Age ha sido fruto del Concilio Vaticano II y de la diáspora de los Lamas tibetanos a Occidente tras la invasión del Tíbet por tropas chinas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Yo me encuentro entre estos que han participado en que todo esto suceda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Como he comentado en otras entradas del blog, lo que me ha salvado de la indiferencia, del escepticismo y del abandono de la fe, ha sido justamente haber descubierto el hondón de mi ser, donde dios habita. Mis mayores me enseñaron a ir todos los días al Pozo de Jacob, y ser fiel cumplidor de las normas, tradiciones y preceptos. Frecuentar el Sagrario y los sacramentos, y adorar al Altísimo en determinados puntos, y no en otros. Es decir, que Dios está más en unos sitios que en otros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Algo dentro de mí me puso en evidencia que todo esto era un estereotipo del arquetipo real que eran las enseñanzas de Jesús. Las enseñanzas religiosas, las explicaciones de las cosas, de lo que existe, me resultaban, no sé cómo decirlo, ¿incomprensibles?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">El choque entre Ciencia y Fe es a veces tan brutal como ridículo. Escuchar hace no más de diez años a un cura decir en una homilía que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ni el mono podía aspirar tan alto ni el hombre caer tan bajo</i>”, en una crítica casi infantil sobre la Teoría de la Evolución, pues… sin comentarios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Otro ejemplo; tras leer los libros de Assimov, Steven Hawking y de Paul Davies sobre Astronomía, Cosmología y Astrofísica, leer las razones del origen del Universo tal que así… en un libro de sesudísima Teología:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Dios crea, pero no por necesidad; Dios crea no porque está obligado; Dios crea por el Verbo y en el Espíritu Santo. Decir que Dios creó el mundo por necesidad o porque le faltaba algo o por algún otro motivo extrínseco es poner imperfección en Dios. Esto último implica limitarlo, negar su grandeza, su majestad, su señorío, su trascendencia. En última instancia, es negar que Dios sea Dios.<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">… No vamos a discutir el “catolicismo explicado a las ovejas”…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Así que no me quedaban razones “extrínsecas” para continuar siendo un buen católico practicante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Y sin embargo, algo muy poderoso dentro de mí me empujaba a iniciar la mayor aventura de mi vida; en realidad, algo extraordinariamente fuerte dentro de mí casi me obligaba a iniciarla. Nada externo a mí me motivaba. Todo venía del interior, de las profundidades de mí ser.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Esto es extremadamente importante:<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Si no sientes nada dentro de ti que te impulse a vivir la aventura de la Divina Realidad, tienes dos opciones, quedarte reducido a un anodino practicante del “cumplo” y “miento”, o mejor déjalo.</b> Limítate a vivir dentro de los límites de una ética natural, para no matar, ni robar, ni extorsionar a nadie, que en realdad es lo que terminan haciendo todas las personas de buena voluntad que conozco que se mueven fuera de la esfera de influencia católica. Gente de buena voluntad y sincero corazón, que ni matan, ni roban ni violan, y que encima son excelentes amigos y compañeros.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Pero si sientes que hay algo dentro de ti (insisto, dentro de ti, no fuera de ti), que no sabes lo que es, entonces, haz la pregunta que Juan hizo a Jesús; “Maestro, ¿dónde vives?” Y Él te dirá, ven y lo verás, pero que sepas que no tengo donde reclinar la cabeza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Dar el paso, que jamás pudo dar el joven rico, en mi experiencia supone aceptar, lo que he compartido en la entrada anterior, una dolorosa experiencia de silencio, vacío y soledad. Porque todo se vuelve del revés. El shock entre lo institucional y eclesiásticamente establecido, y las oscuras cañadas por las que vas a ser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conducido es tan brutal, que ciertamente corres el riesgo de caer en una profunda depresión. Porque nadie sabe darte una respuesta lógica a tamaño sinsentido. Todo se desvanece, las cosas pierden su evidencia, y tu realidad se transforma en “algo o Algo” jamás imaginado; pero sobre todo, salvo unos primeros tiempos de relativo entusiasmo, poco se tarda en atardecer y que la noche del alma cubra completamente tu horizonte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">En la entrada 19 de este blog “Sitúate en el umbral”, ponía una definición de vida interior tal que así:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">La Vida Interior es el camino que te comunica con el vórtice de salida de este mundo para entrar en el Océano de Dios.<o:p></o:p></span></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Y explicaba esto diciendo:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">“Vida Interior” <u>no es</u> “vida privada”</span></b><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. No es, “yo y mis pensamientos” que no comparto con nadie, porque a nadie le importa determinadas cosas de mí, y que están protegidas por la Ley Orgánica de Protección de Datos de carácter personal. Tampoco es el conjunto de ensoñaciones que uno se pueda imaginar cuando se emociona ante una “experiencia religiosa” al límite de lo sentido como sublime. Y continuo diciendo que tampoco son mis fantasías sexuales o mis amores platónicos.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">La Vida Interior es algo que está más allá de las cosas de este mundo. Lo curioso es que está en lo más profundo de ti. Y no se puede ni explicar mejor, ni argumentar con silogismos escolásticos.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La Vida Interior es mi propia vida, mi más auténtica identidad</span></b><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">, la que brota de lo más hondo y desconocido de mi mismo, la que ignoro por estar permanente enredado en mis asuntos de la vida cotidiana y desde donde mi ser se puede unir en absoluta intimidad con Dios. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Está tan oculta, que nada en el exterior a mí me incita a pensar que esté dentro de mí.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Lamentablemente en mi experiencia personal, casi todas las vivencias humanas y religiosas me han puesto en relación con entidades externas a mí, incluidas las religiosas. Nadie me ha indicado, dentro del marco académico, institucional y eclesiástico que la verdad está en mi interior esperándome a ser descubierta.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Así que a no ser que a fuerza de practicar todo lo practicable una y otra vez termines atocinado y alienado, como para terminar creyendo que eso que practicas es lo único que vale, y el dial de tu receptor de radio lo capes (o te lo capen) hasta que sólo pueda quedar sintonizado a una sola emisora, ignorando todas las demás, porque además te han convencido de que son muy peligrosas; insisto, a no ser que te atocines del todo con todo esto, terminas, como he terminado yo preguntándote “¿pero qué me han contado durante todos estos años, tanto los unos como los otros?”. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Os aseguro que plantearte esta pregunta te enfrenta al peor de los escenarios, a la Nada. Te han inyectado el sueño del Planeta (ver entrada 24) y te preguntas si acaso es legítimo el derecho a poder pensar (Entrada 25.- El derecho a poder pensar).<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Sólo poniendo en cuestión todo lo aprendido, es como puedes sentirte lo suficientemente libre para aceptar la invitación de Jesús a entrar por la puerta estrecha y adentrarte en las profundidades abismales de ti mismo.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Alguno, al leer esto se puede preguntar, no sin indignarse, “pero si todo esto me lo enseñan en el Evangelio de la misa y en el catecismo, ¿Cómo es que puedo terminar atocinado por las enseñanzas de la Iglesia?”<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">La respuesta la explica Santa Teresa, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“hay gran diferencia entre estar y estar”</b>, o lo que es lo mismo, una cosa es predicar y otra es dar trigo. Lo escrito, escrito está; todas las enseñanzas de Jesús están recogidas sobradamente, estudiadas, interpretadas, analizadas y enseñadas a las gentes. Pero esto es como la respuesta del joven rico. “Todo esto lo he vivido y practicado desde mi niñez, pero ¿me falta “algo más”?”<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Traducido a lenguaje actual significa: todo esto me lo sé de memoria y lo practico; me lo han enseñado en el catecismo, lo he escuchado en las homilías, en las charlas cuaresmales, en las reuniones de mi grupo en la parroquia, en mi comunidad, lo he leído y estudiado en mis libros religiosos. Pero <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿me falta algo más?</b><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Y la respuesta es “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sí, sólo te falta una cosa, vende todo lo que tienes y me sigues”</b>. Este véndelo todo es aceptar el proceso de vaciamiento total de su propio ser, de silenciar tu mente y de soledad del corazón, para que realmente tomes conciencia de que tú y Dios sois la misma esencia. Y esto es un proceso que te llevará todo lo que te queda de vida, no tendrás dónde reclinar tu cabeza, y nadie que no haya pasado por lo mismo, te entenderá; ni siquiera los de tu propia casa.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Una cosa es saber que Dios te ama (cosa que viene en el catecismo) y otra cosa es “ser consciente de que Dios te ama”, y otra muy distinta es “dejarte amar por Él”. Porque esto sí que no viene en el catecismo, porque no es ni doctrina ni literatura teológica, es simple y llanamente experiencia de vida y de fe.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Y para tomar conciencia de que Dios te ama, o pasas por la noche oscura del alma, o jamás podrás experimentar ese amor, y aún más, “dejarte amar por Él” sólo es posible si te rindes a la evidencia de que nada hay en ti, que no sea Él. Pero para eso “tú, tienes que desaparecer de escena”. Jesús lo dice en los términos de “negarte a ti mismo”, “morir al hombre viejo”, “volver a ser como niños”, etc. Términos que el cura de misa de una no tiene la menor idea de cómo explicarlo a la feligresía, porque realmente no se puede explicar. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">¡Ay, quién podrá sanarme!<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Acaba de entregarte ya de vero;<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">no quieras enviarme<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">hoy más ya mensajeros,<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">que no saben decirme lo que quiero.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /><span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y todos cantos vagan,<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">de ti me van mil gracias refiriendo.<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Y todos más me llagan,<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">y déjame muriendo<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">un no sé qué que quedan balbuciendo<o:p></o:p></span></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">De esta forma San Juan de la Cruz en el Cántico espiritual lo explica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">No me envíes, Dios mío, ya más mensajeros que no saben decirme lo que quiero, y encima me dejan más llagado pues al tratar de explicarme estas cosas, y no saber cómo hacerlo (a pesar de sus estudios), sólo balbucean palabras que suenan a resabidas y absurdas. En terminología actual, sólo dicen cosas que suenan a gilipolleces, eso sí, doctrinalmente correctas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">La cuestión al final es esta, y esto es lo que más me enerva. Si todo está escrito, porque realmente no hay ni una tilde más que añadir a lo que Jesús y las personas de Dios han dicho, ¿por qué esto de la fe parece la ceremonia de la confusión? ¿Por qué, los que hemos descubierto la Vida Interior nos toca sentirnos completamente desarraigados?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Parece como si vagáramos como ovejas sin pastor, así que la mayoría, por miedo ni se atreven a salirse del carril, y si lo hacen es para abandonar definitivamente todo vestigio del sendero de la fe.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">La vida es así, miles de millones de creyentes adecuadamente pastoreados, y unos cuantos iluminados que además les crucifican por decir gilipolleces como estas que escribo en este blog.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Casi preferirías tener la fe del carbonero que acepta todo y no se cuestiona nada de lo que le dicen sus mayores, y así vive en un mundo de piruletas de colores, más feliz que una perdiz, pide perdón por sus grandísimas culpas y glorifica a Dios con cánticos inspirados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Así la vida es maravillosa, hasta que compruebas por propia experiencia de que todo eso, que es frondoso y florido ramaje se sostiene, no por lo que recibes del exterior a fuerza de discursos tanto tuyos como de los demás, sino de lo que tienes en el hondón de tu ser, que nadie te ha dicho que existe, salvo Jesús de Nazareth que en Mateo 6 te anima a encerrarte en tu cuarto y allí en lo escondido, encontrar a Dios, lo que pasa es que el común de nosotros y de nuestros doctos pastores no le hacemos ni puñetero caso.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: left;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Porque después de todo he comprendido<br />que lo que el árbol tiene de florido<br />vive de lo que tiene sepultado.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Y termino como empecé; ser consciente de esto, darte cuenta de esta asombrosa verdad, no es fruto de la reflexión académica, ni de saberte de memoria la doctrina ni de practicar ritos y liturgias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">Todo empieza como una inspiración. <o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Es fruto de una intuición, que para que pueda emerger de lo profundo de ti, has de hacer silencio, callar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Es cuestión de decir solamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">“Habla, Señor, que tu siervo escucha”.<o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Y esperar la respuesta en silencio, vacío y soledad.</span></div>
<span style="color: #073763; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"></span></div>
José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-57546501173619045752013-06-27T17:22:00.002+02:002013-06-27T17:22:47.520+02:00168.- Experiencia de silencio, vacío y soledad<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_QgUEH2X6u0gogkQYxbdF3OzH6RftxOBJu7AP3pRese4I-ondtxX99wGmo_ATv26yQUp_RWNpLKVLcYBXVSESBvHQmpqZh7lNjTWxQTzjwm9pv8xCza37R8Hs3akjwWQatXZQ_zDkrGI9/s692/Captura+de+pantalla+2013-06-27+a+la(s)+15.58.11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_QgUEH2X6u0gogkQYxbdF3OzH6RftxOBJu7AP3pRese4I-ondtxX99wGmo_ATv26yQUp_RWNpLKVLcYBXVSESBvHQmpqZh7lNjTWxQTzjwm9pv8xCza37R8Hs3akjwWQatXZQ_zDkrGI9/s640/Captura+de+pantalla+2013-06-27+a+la(s)+15.58.11.png" width="640" /></a></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUF_LXcPm4luZ-Zsu3vZVHtUbof7PF6IOI4HGSFP1T9JhUPK_-0CmqWrsFtmFFRORINvTisQ43CuYsgBgtbg_z2sJKwL0WIZeuMpUi__XF9r-caLKSSPmeaYLgmuFQSK7RyaflYkOsMu-o/s536/Captura+de+pantalla+2013-06-27+a+la(s)+16.46.02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<style>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">A dónde te escondiste</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Amado y me dejaste con gemido</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Como el ciervo huiste</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Dejándome herido</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Salí tras ti clamando y eras ido.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">(S. J. De la Cruz, Cántico espiritual)</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La experiencia de la Tercera vía, que
comentaba en la entrada anterior, lejos de ser una huida, una alternativa
fácil, resulta ser la más dura y arriesgada de todas, porque supone
introducirnos en las oscuridades de la fe, entendiendo como fe no el conjunto
de dogmas y creencias que se plasman en los catecismos, sino la pura y dura
“confianza” en que Algo o Alguien nos va a guiar en medio de la noche por
cañadas oscuras.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Lo que sigue no está sacado de ningún libro de
teología; es en esencia experiencia personal. Al que le pueda servir, pues
bendito sea Dios. Al que no, pues ahí queda. Llevo varias décadas así.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La Tercera vía ante la crisis de la existencia
supone proceder como los buceadores, dar un golpe de cintura, ponernos en
posición vertical cabeza abajo y adentrarnos en el océano hacia sus
profundidades, a pulmón libre, en la confianza de que Algo o Alguien nos dará
oxígeno y nos guiará en las negras simas de un mar desconocido. Sirve cualquier
metáfora que represente riesgo, silencio, vacío y soledad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Este escenario brutal no es otro que nuestra
propia Vida Interior, posiblemente la región del Universo más desconocida para
nosotros. Podemos saber y sabemos más de las estrellas variables cefeidas de
Andrómeda, que de nuestro más profundo interior, justamente donde Dios habita.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">De este escenario ya hice referencia en la
entrada 123.- Por cañadas oscuras. Es una experiencia sobre la que los sesudos
tratados de Teología, a penas son de utilidad, porque así uno lea sobre el
asunto todo lo que caiga en sus manos, de poco le sirve cuando te ves en medio
de la nada.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">A los curas estos temas les da mucho susto.
Realmente, de poco le sirven sus doce años de seminario, si ellos mismos no han
vivido esta experiencia. Esto no va de conocimiento, sino de vivencia. Te
suelen despachar cuando les hablas de estas cosas con una de sus consabidas
retóricas doctrinales técnicamente impecables, precisas, concisas pero perfectamente
inútiles para la situación, de modo que sales del confesionario con la
sensación de haberle hablado a una pared, o peor, de haber entablado un diálogo
de sordos. Al final terminas dejando estas visitas, dado que los curas no te
pueden dar ni orientación ni respuestas, salvo honrosas excepciones, que
siempre las hay.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque la auténtica cuestión es que te sientes
totalmente perdido, desorientado, sin Norte ni Sur, suspendido entre el Cielo y
la tierra, en encrucijadas laberínticas donde clamas al Cielo y no te escucha.
Necesitas una fe que no tienes para continuar. No sabes si haces bien o mal, si
estás en Sus manos o te ha abandonado. No sabes si vives lo que describen San
Juan de la Cruz o Santa Teresa (de lo que te consideras absolutamente indigno),
o simplemente estás como un cencerro, y lo que precisas es de un psiquiatra. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Los de Cursillos te dicen que tienes que estar
“de colores”, y al oír esto, te dan ganas de mandarles a freír espárragos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Dios te deja herido y gimiendo; sales tras Él
clamando, y simplemente se ha ido.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Tus planes de vida ya no existen. Vives
solamente el ahora, porque el mañana ya no te pertenece. Tus experiencias
personales las vives como fracasos, crees que tus talentos se están
desperdiciando. Ves tanta necesidad de amor, que te sientes atrapado en una
vida rutinaria, encadenado a la necesidad de ganar un sueldo para pagar la
hipoteca del piso y comprar comida, y libros para tus hijos. Nunca haces lo
suficiente. Nunca amas lo suficiente. Ni te consideras digno de que Él entre en
tu casa. Nunca respondes adecuadamente a lo que crees que debería ser la
llamada. Te ves inútil, desperdiciando absurdamente tu vida en cosas nimias.
Nada más lejos de ti la llamada a realizar grandes cosas, dignas del mayor de
los elogios por los demás.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Poco a poco sientes cómo lo que ven los demás
de ti es lo poco que de ti queda en este mundo, porque tu yo empieza a no estar
aquí; ni siquiera estás muy seguro de que esté en alguna parte.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ni siquiera estás seguro de que tú mismo
existas realmente. Experimentas la insufrible levedad del ser, de una
consciencia que ha estado anclada en el aquí y ahora, en los pequeños asuntos
de la vida diaria, y de cómo todo eso estalla en mil pedazos, quedando reducido
a cenizas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En pocas palabras, empiezas a experimentar el
abismal vacío de la nada.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En ese reino de la nada, impera el silencio absoluto
y sobre todo la soledad, una soledad tanto más aterradora cuanto que se ve
rodeada del bullicio de este mundo. Sólo deseas retirarte al monte a orar, pero
no puedes; has de levantarte todos los días para ganarte el pan de tus hijos
con el sudor de tu trabajo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Nadie entiende qué te pasa. Nadie comprende ni
puede comprender tu situación. Tratas de explicarte y poco más y te miran como
un bicho raro, incluso con el desprecio hacia aquel que se considera superior,
cuando realmente te sientes aplastado, triturado, hecho trizas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">No encajas en ninguna comunidad, en ningún
grupo. Y si acudes a alguno de ellos, lo haces sin la esperanza de poder
compartir lo más íntimo de ti, sino lo que toca en el rutinario ritual de las
reuniones donde siempre se dice lo mismo, para terminar por no decir nada,
salvo lo que ya sabemos todos que está escrito en el guión de la peli, con la
venia del Sr. Obispo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y luego está la parte más deprimente. Lo
sentimental, lo afectivo. Te enseñan cuando eres un doctrino, que hay que tener
devoción a Cristo, a la Virgen y a los santos, que hay que emocionarse ante el
Santísimo, ante María también santísima y ante los actos de devoción. Si no
padeces profunda tristeza en los días de Semana Santa o te alegras hasta el
paroxismo en la vigilia de Resurrección, no eres un buen católico, “p<span class="st">or eso, con esta efusión de gozo pascual, </span><em><span style="font-family: Calibri;">el mundo entero se desborda de alegría</span></em><span class="st"> y también los coros celestiales, los ángeles y los arcángeles, cantan
sin</span> cesar el himno de tu Gloria”, que proclamamos sí o sí en el prefacio
pascual.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¡Que bonito!</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pues resulta que no, que hace mucho tiempo que
yo no desbordo de alegría, y el mundo ya ni te cuento, yendo como va a su puta
bola. El corazón como un erial, sediento de agua, espera pacientemente que Dios
tenga a bien que se descuelgue alguna que otra gota. Y me pregunto ¿esteré por
el buen camino? ¿será normal todo esto que me pasa, o esto es evidencia de que
he perdido el Norte, que estoy completamente apartado de la senda que conduce a
Dios?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y nadie es capaz de contestarte, porque nadie
entiende este estado del alma.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Criticas, como yo hago en este blog a la
Iglesia, tienen en esto su justificación, por estar ciega, no por comportarse
como sepulcros blanqueados, ni como raza de víboras pero sí como guías ciegos, perfectos
funcionarios de lo religioso, sin sensibilidad hacia todo aquello que se salga
del guión marcado por la doctrina aprendida en los seminarios, que se tragan un
buey y no dejan pasar un mosquito. La vida interior es algo que de facto se
sale de sus rígidos esquemas doctrinales. O al menos se comportan como si así
fuera, cosa que lógicamente negarán enfurecidamente si se les preguntase.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Los preceptos te resultan un estorbo inútil,
las creencias pura mitología que en nada ayuda a la expansión de la
consciencia, a profundizar en la fe y en la confianza en la Divina Realidad, y
la ley una retahíla de preceptos que terminan por ahogar la libertad espiritual
para sencillamente amar.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y te preguntas una y otra vez si no te valdría
más aceptar ponerte las orejeras de burro y aceptar sin rechistar los
mandamientos eclesiásticos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero resulta que no sé, ni puedo y además no
quiero. Algo me impide dar marcha atrás y volver a ser el piadoso buen católico
de otros tiempos; si es que en algún momento lo fui.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que no me queda otra que iniciar mi propio
camino al encuentro de mi Creador, del Amado. Y le busco primero en lo que veo,
en la Naturaleza, en los ríos, valles, montañas, firmamento, la sonrisa de un
niño, las arrugas de una vida marchita por el paso del tiempo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">¡Oh bosques y espesuras</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">plantadas por la mano del Amado!</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">¡Oh prados de verduras</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">de flores esmaltados!</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Decid si por vosotros ha pasado<span> </span></span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y las criaturas me responden.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Mil gracias derramando</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">pasó por estos sotos con presura</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">y yéndolos mirando</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">con sola su figura</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">vestidos les dejó de su hermosura<span> </span></span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta es la experiencia de encuentro con el
Amado. La Naturaleza me habla de Él, pero sólo es evocación.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En todos estos sitios, en todos estos
lugares, <i>mil gracias derramando, pasó por
estos sotos con presura</i>, es decir, Dios está ahí, pero pasa, y lo hace
rápido, con presura. Las criaturas, lo exterior son solo indicios, señales
vestidas todas ellas de la hermosura del Señor, pero mi Dios no está allí; son
maravillosas centellas que siempre pasan, pero no permanecen. Por eso Jesús nos
dice a los vendedores de palomas, a nosotros en el episodio narrado por Juan de
la expulsión de los mercaderes del Templo:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><sup><span lang="ES">16</span></sup></i><i><span lang="ES"> y dijo a los que vendían palomas: «Quitad
esto de aquí. No hagáis de la Casa de mi Padre una casa de mercado.» Jn 2, 16</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Porque al
final, desde lo más profundo de nuestro ser clamamos diciendo: A dónde te
escondiste Amado y me dejaste con gemido, herido. Salí tras ti clamando y eras
ido.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta es mi
experiencia de Dios que quiero compartir, por si a alguien le sirviera. Nada
hay que evoque a nada doctrinal ni dogmático, ni escatológico, ni hermenéutico
ni exegético, ni ninguno de esos doctos palabros que usan los doctores de la
Iglesia para explicar lo que sólo son elucubraciones eclesiásticas. Cuando das
el paso definitivo a entrar en el profundo Océano de Dios todo sobra, como te
sobra toda la ropa cuando se lanzas al agua. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Te resulta mucho más cercano el Dios descrito
por Baruch Spinoza que el dios descrito por la Congregación de la doctrina de
la fe. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y me pregunto si con esta experiencia única y
personal sigo siendo católico, y si así me manifestara, si acaso sería reo de
excomunión. Cuando lees que a los grandes místicos les procesaron por herejes y
casi les queman en la hoguera por proclamar este tipo de gilipolleces, como es
el ejemplo de Giordano Bruno, le das gracias a Dios de no vivir en la época de
la Inquisición, aunque el resultado es el mismo, quedas apartado de la
ortodoxia, salvo que ocultes tus vivencias <span> </span>a la gente que vive permanentemente de colores
o lo que es lo mismo, más feliz que una perdiz.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Yo he tenido una experiencia realmente triste
con los curas, respecto del libro que escribí hace cuatro años, “Sendas de vida
interior”. Les pasé, creo recordar que a seis sacerdotes, un ejemplar para que
me criticaran lo que en él he escrito. No me han respondido ni a favor ni en
contra del libro ninguno de los seis, simplemente lo han ignorado.
Probablemente lo habrán tirado a la basura, <u>todos</u>. Entiendo que lo que
ahí expongo no guarda ninguna relación con la doctrina de la Iglesia, es ajeno
al catolicismo. Han reaccionado con la actitud más despreciable, la de no hacer
aprecio, la de ignorar la obra y a su autor. Y todos son o eran amigos míos (o
eso al menos creía yo). Por eso, finalmente lo he incrustado en las páginas de
este blog, por si a alguien le pudiera interesar lo que en él expongo sobre
cómo es, desde mi personal experiencia la vida interior.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Lo de mi personal experiencia es muy
importante. Lo que os acabo de exponer es tal y como yo estoy viviendo mi
relación con Dios. Lo que no es extrapolable necesariamente a otras
experiencias que cada cual pueda tener. La mejor de las aproximaciones
generales la hacen San Juan de la Cruz y Santa Teresa en sus obras. Pero
finalmente cada experiencia de Dios es única e irrepetible.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sin embargo, y con toda la carga emocional de
aridez, de sequedad, de oscuridad, silencio, vacío y soledad que os he
manifestado, al final, como resultado (al menos hasta ahora) de todo esto,
siempre me queda esa “extraña paz” que<span>
</span>me dice al oído que Dios me está amando intensamente, que me sonríe, que
me apoya, y que aprueba todo lo que me sucede, y todas las dudas y
desasosiegos, que mira con buenos ojos cómo poco a poco mi alma se va
despojando de todo lo superfluo, de cómo, como vendedor de palomas, estoy
retirando mis cestos de palomas (mis apegos), para dejar poco a poco mi Templo
limpio y vacío.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Poco a poco, me hace ver que Él en mí es el
fruto de mi Nada, como proclama Meister Eckhart.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><a href="http://www.quedelibros.com/libro/89512/El-Fruto-de-la-Nada.html">http://www.quedelibros.com/libro/89512/El-Fruto-de-la-Nada.html</a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cuando llegas a comprender con lágrimas en los
ojos, que toda esta adversidad espiritual no es sino la acción directa de Dios
para despojarte de ti mismo, para dejarte vacío de todo, absolutamente desnudo,
porque sólo así Él puede reinar en ti, llegar a ser tú mismo en Él, entonces
comprendes esta lira de San Juan de la Cruz en el maravilloso cántico
espiritual:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">En la interior
bodega</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">De mi Amado
bebí y cuando salía</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">de toda aquesta
vega,</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">ya cosa no
sabía</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Y el ganado perdí que antes seguía</span></i><span lang="ES"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es entonces cuando alcanzas a comprender por
qué no puedes (ni quieres) dejar esta senda emprendida, a pesar de ser ignorado
y criticado, aislado e ignorado incluso por los de tu propia casa</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Entonces comprendes que “todos somos uno en
Él”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Entonces comprendes por qué la oruga del
gusano de seda debe transformarse en crisálida y padecer la necesaria
metamorfosis para finalmente convertirte en la graciosa mariposilla, que Teresa
de Jesús describe en el libro de las Moradas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUF_LXcPm4luZ-Zsu3vZVHtUbof7PF6IOI4HGSFP1T9JhUPK_-0CmqWrsFtmFFRORINvTisQ43CuYsgBgtbg_z2sJKwL0WIZeuMpUi__XF9r-caLKSSPmeaYLgmuFQSK7RyaflYkOsMu-o/s536/Captura+de+pantalla+2013-06-27+a+la(s)+16.46.02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUF_LXcPm4luZ-Zsu3vZVHtUbof7PF6IOI4HGSFP1T9JhUPK_-0CmqWrsFtmFFRORINvTisQ43CuYsgBgtbg_z2sJKwL0WIZeuMpUi__XF9r-caLKSSPmeaYLgmuFQSK7RyaflYkOsMu-o/s640/Captura+de+pantalla+2013-06-27+a+la(s)+16.46.02.png" width="640" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"> </span>
</span><style>
<!--
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</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ciertamente la experiencia, doy fe de que es
brutal, pero siempre te queda “esa extraña paz” que sólo puedes recibir de esa
presencia constante en Él. Y es la que te sosiega y te hace confiar que caminas
en la senda de tu vida interior, por cañadas oscuras, pero agarrado a una mano
que te guía; que caminas por la senda que Él ha preparado para ti
personalmente.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así que “ya cosa no sabía, y el ganado perdí
que antes seguía”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esto es, ya no quieres estar aquí en medio del
trajín del mundo, porque deseas perder de vista “el ganado”, tus afanes que
antes te preocupaban y que te tenían entretenido y enredado todo tu tiempo.
Pero justamente por eso, asumes el papel que te quede por interpretar aquí, con
tu familia, con tu esposa, hijos, amigos, compañeros y gente a la que has de
servir amar y dar tu vida entera, como una encomienda humilde y silenciosa,
porque siempre, <u>siempre, sucede lo que ha de ser</u>.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por eso “no os preocupéis por lo que habéis de
hacer, confiad como los lirios del campo, como los pajarillos, como todas esas
criaturas a las que mi Padre deja vestidas de su hermosura”. (Mateo 6)</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-73549491675468634392013-06-27T01:42:00.002+02:002013-06-30T08:38:11.708+02:00167.- Entre el Cielo y la Tierra<style>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcTfecFd9jYyX0PIq-aBSzTdyQWEW8i5MUFS48yYoMxuUG7XmOPGGF7skoVGDcUniD7jUPRy1RYZSIa5s1KcUcfglw8YOtecnkZiDzG5DYBiX84lz4dNJcg3u5LrRV1v1vBFf8WAVPvace/s1600/Captura+de+pantalla+2013-06-27+a+la(s)+01.35.42.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcTfecFd9jYyX0PIq-aBSzTdyQWEW8i5MUFS48yYoMxuUG7XmOPGGF7skoVGDcUniD7jUPRy1RYZSIa5s1KcUcfglw8YOtecnkZiDzG5DYBiX84lz4dNJcg3u5LrRV1v1vBFf8WAVPvace/s640/Captura+de+pantalla+2013-06-27+a+la(s)+01.35.42.png" width="640" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El término “entre el cielo y la tierra” es una
expresión que ha dado pie a varias obras de la literatura, de la pintura, y
hasta del cine.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Entre el Cielo y la Tierra es el título de un libro de Antonio Ruiz Alabarce</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><a href="http://www.pasionporloslibros.es/entre-el-cielo-y-la-tierra-%E2%80%A2-antonio-ruiz-alabarce/">http://www.pasionporloslibros.es/entre-el-cielo-y-la-tierra-•-antonio-ruiz-alabarce/</a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es el título de un cuadro pintado por Diego
Campos</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><a href="http://elblogdediegocampos.blogspot.com.es/">http://elblogdediegocampos.blogspot.com.es/</a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y es el título de la última película de la
trilogía de Oliver Stone, Basada en los libros autobiográficos “When Heaven and
Earth Changed Places” (1989) y “Child of War, Woman of Peace” (1993) de Le Ly
Hayslip.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><a href="http://libreriaelextranjero.com/entre-el-cielo-y-la-tierra-1993-dvd/">http://libreriaelextranjero.com/entre-el-cielo-y-la-tierra-1993-dvd/</a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Creo que es la mejor expresión de la eterna
añoranza que padece el ser humano, de no saber dónde está, de dónde procede,
por qué está aquí y a dónde irá la consciencia, que es lo único que nos
identifica como personas, como seres humanos, tras el tránsito de la muerte.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Los seres humanos vivimos en este eterno
dilema, debate, desgarro no sé hasta qué punto esquizoide, que nos hace
anclarnos a lo que vemos, como un bote salvavidas, y sin embargo, con el
irrefrenable impulso de lanzarnos al mar y abandonarnos al destino, sea el que
sea.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES">La paradoja de Fermi</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Dónde están todos? Preguntaba Fermi en un
debate abierto sobre la vida extraterrestre. Si el Universo es tan descomunal,
casi infinito, y el sentido común nos induce a pensar que tiene que haber más civilizaciones
entre los trillones de estrellas y planetas que pueblan el Universo, ¿Dónde
están que jamás hemos tenido noticia de ellos? Es el dilema entre la vida como
monstruosidad excepcional, o como imperativo cósmico.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">A pesar de los avistamientos de OVNIS, a pesar
de los indicios de que hemos sido y estamos siendo visitados por seres
alienígenas, no existe evidencia indiscutible de su presencia ni en el pasado
ni en el presente.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Dónde está Dios? A pesar de todos los
indicios razonables de su existencia, el ser humano sigue albergando la duda de
que sea verdad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y así, la Humanidad se ha montado unos
arquetipos referenciales para salir de este atolladero, denominados religiones,
que más o menos han servido para conducir con relativa docilidad al común de
las gentes en el espinoso y doloroso tránsito “entre la Tierra real y el Cielo
presunto”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Zarathustra, el personaje de la obra de
Nietzsche, desmonta todo esto, anunciando tras años de meditación en el
desierto, que Dios ha muerto, requisito necesario para el advenimiento de la <i>Übermensch</i>. Todos los dioses han muerto, ahora
queremos que viva el superhombre.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La muerte de Dios es la condición sinequanon
para que el hombre alcance la madurez necesaria para prescindir de un dios que
establezca las pautas y los límites a la naturaleza humana. La moral va
íntimamente ligada a todo lo que es irracional, a las creencias infundadas, a
todo lo dogmático es decir, a Dios surgido del fundamentalismo y de la
ortodoxia religiosa, de la fe axiomática, de la pérdida colectiva de juicio
crítico en pos del interés de los poderosos y el fanatismo del común de las
gentes.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Para Nietzsche la moral ha de ser sustituida
por la verdad, es decir, el hombre al servicio de sí mismo, su naturaleza:
entregado a la consumación de su propia existencia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y como decía Jesús, “la verdad os hará libres”
(Jn 8,32), y “la mentira, creyentes”,
dice Pepe Rodríguez en el prólogo de su libro “Mentiras fundamentales de la
Iglesia Católica”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><a href="http://casadefeweb.com/files/mentiras-fundamentales-de-la-iglesia-catolica.pdf">http://casadefeweb.com/files/mentiras-fundamentales-de-la-iglesia-catolica.pdf</a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y como afirma Consuelo Martín, “la Verdad,
une, pero la mentira separa”.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><a href="http://www.mandalaediciones.com/espiritualidad/espiritualidad/lo-verdadero-y-lo-falso-en-religion.asp">http://www.mandalaediciones.com/espiritualidad/espiritualidad/lo-verdadero-y-lo-falso-en-religion.asp</a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ved este enlace:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><a href="http://www.youtube.com/embed/RtgbvotqVFE?rel=0">http://www.youtube.com/embed/RtgbvotqVFE?rel=0</a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Son escenas de la profanación por los mismos
que derrocaron a Gadafi en la primavera árabe, de un cementerio británico de
caídos en la Segunda Guerra Mundial, en Libia. Si el seguimiento ciego de la
religión conduce a esto, … pues prefiero no hacer comentarios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Así las cosas, parece como si todo nos
condujera al anclaje en la Tierra, a esto es lo que hay, Dios ha muerto, la
religión es un camelo que ha devastado este mundo en aras de promesas absurdas,
basadas en creencias también absurdas creíbles sólo para los rebaños de ovejas
conducidos por pastores de ovejas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y Nietzsche en su Zarathustra afirma que la
religión es una enfermedad que tiene cura en el despertar del superhombre.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES">De la banalidad del mal a la radicalidad del bien</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Ayer (25 de junio) fui a ver una película que
me pareció soberbia. La vida de Hannah Arendt, la filósofa judío-alemana, que
presenció el juicio de Adolf Eichmann, y que plasmó en el libro Eichmann en
Jerusalen.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La frase que despertó todo tipo de polémicas
fue esta:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Eichmann
no era el «monstruo», el «pozo de maldad» que era considerado por la mayor
parte de la prensa. Los actos de Eichmann no eran disculpables, ni él inocente,
pero estos actos no fueron realizados porque Eichmann estuviese dotado de una
inmensa capacidad para la crueldad, sino por ser un burócrata, un operario
dentro de un sistema basado en los actos de exterminio.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Sobre este análisis Arendt acuñó la expresión <b>«banalidad del mal»</b> para expresar que
algunos individuos actúan dentro de las reglas del sistema al que pertenecen
sin reflexionar sobre sus actos. No se preocupan por las consecuencias de sus
actos, sólo por el cumplimiento de las órdenes. La tortura, la ejecución de
seres humanos o la práctica de actos «malvados» no son considerados a partir de
sus efectos o de su resultado final, con tal que las órdenes para ejecutarlos
provengan de estamentos superiores.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es decir, no significa que Eichmann fuera
inocente, simplemente era un imbécil, un ser programado para cumplir la ley
ciegamente, con independencia de las consecuencias de sus actos.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Es importantísimo estar siempre atento a la
“banalidad del mal”, para evitar que este ocurra, porque el mal se produce al
dejar que los acontecimientos se produzcan inconscientemente.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por eso, la creencia ciega y sin rechistar de
cualquier tipo de ley, puede conducir al fanatismo, al fundamentalismo, a la
ortodoxia más estricta, y finalmente a dejar que sucedan todo tipo de
catástrofes humanas, como la Historia a sido permanentemente testigo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por eso, el nunca bien comprendido Jesús de
Nazareth insistía en que el no venía a derogar la Ley, sino a superarla, porque
la ley sirve para aquellos que no entienden su fundamento, y al no entenderlo,
sólo se limitan a cumplirla, atomizada en cientos y cientos de preceptos, que
sólo se pueden aceptar si uno se niega a aceptar el por qué de cada uno de
ellos. Porque cada uno de ellos, por separado, puede conducir a un total
desastre.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Un solo
mandamiento os doy, que os améis los unos a los otros como yo os he amado</span></i><span lang="ES">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Eso no es ninguna ley, simplemente es la
Verdad, el bien, vivido con radicalidad, la mejor defensa contra la banalidad
del mal, el mejor antídoto para que terminemos siendo simples Eichmann de la
vida, que tratando de cumplir la ley, lo único que hacemos es contribuir a que
el rebaño se despeñe por los abismos de lo irracional, y lo que es peor, del
absurdo, del nihilismo existencial.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES">La gran contradicción</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta situación de suspenso en terreno de
nadie, entre una Tierra hostil, desgarradora y un presunto cielo dibujado
mediante unos estereotipos definidos por las diferentes tribus en las que cada
cual haya nacido y haya sido educado, con doctrinas mutuamente excluyentes, que
bajo el parapeto de la bondad, el amor y la alabanza al Altísimo, están
diseñadas para pastorear a un rebaño no capacitado para pensar, donde el
cumplimiento ciego de la ley, no tanto basada en la recompensa por las buenas
obras , sino en el miedo al castigo.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y esto no afecta sólo a gente común, de las
que no piensan, sino a personas con muy alta formación académica. Recuerdo un
buen compañero de trabajo, ingeniero naval, del Opus Dei, que ante la pregunta
de por qué era tan fundamentalista de la fe (lo era en magnitud superlativa
como buen miembro del Opus), decía que él se ponía las orejeras de burro, y no
se cuestionaba nada, simplemente cumplía, porque así le garantizaban la
salvación. Y no quería saber más.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Eso no es tener fe, sino pánico y terror a la
simple idea de atreverse a pensar.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Como todas las religiones han surgido en la
era precientífica, cuando el hombre afirmaba que la tierra era plana y el cielo
una bóveda fija de unos veinte kilómetros de altura, toda la evolución del
pensamiento ha sido un choque mortal a las bases falsas en las que se soportan
las creencias.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La conclusión de todo esto es una soberana
empanada mental, sólo apta a gente que se atreva a poner en cuestión todo lo
aprendido, a saber ver más allá de la ley.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Al escribir y pensar estas cosas, siento un
desgarro interior tremendo, porque habiendo sido educado en la fe de mis
padres, que algo dentro de mí me induzca a concluir la banalidad de ideas y
dogmas considerados fundamentales me deja “entre el Cielo y la Tierra”. Me
conduce a la tremenda oscuridad de la nube del desconocer, a la noche oscura
del espíritu, donde parafraseando a Fermi, me encuentro ante la paradoja de
¿dónde está Él? Porque desde luego no está en la letra de los dogmas y de las
doctrinas, ni de unos preceptos que llevados al extremo del cumplimiento
estricto de la Ley puede llegar a convertirnos en auténticos criminales, porque
ese cumplimiento estricto nos puede alejar tanto de la realidad, que tal
irreflexión pueden hacer que causemos más daños que todos los instintos
inherentes a la naturaleza humana. En palabras de Arendt, el mal no lo cometen
seres diabólicos, sino que lo cometemos personas terriblemente normales,
normalidad que resulta tanto más terrorífica cuanto implica que las fechorías
que llevamos a cabo las realizamos en circunstancias que nos impiden ser
conscientes de que estamos cometiendo actos de maldad.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y lo peor, el sometimiento a leyes religiosas
concebidas para realizar buenas obras, termina enredándonos en justamente todo
lo contrario.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta desgarradora contradicción sólo puede ser
resuelta inicialmente de dos formas, o fanatizándonos definitivamente para
terminar engrosando las listas de sectas religiosas al más extremado
fundamentalismo e integrismo religioso, o abandonar definitivamente la
religión, como el fruto de una de las mayores farsas de la Historia.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">¿Pero qué pasa si uno se niega a tomar ninguna
de las dos alternativas? ¿Existe una tercera vía?</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="ES">La Tercera vía o la radicalidad del bien</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Existe una tercera vía, la radicalidad del
bien, la que Jesús de Nazareth nos mostró y nos ofreció seguir, el Amor.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">El Amor es la esencia del Ser. Y al Amor sólo
se llega por el camino de la mística. La vía directa de unión del alma humana
con Dios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Esta declaración deja muy atrás, casi a años
luz, toda la fábrica de la religiosidad. Deja atrás dogmas, deja atrás
creencias, deja atrás liturgias, preceptos, leyes, mandamientos, ritos,
solemnidades, oropel, estructuras jerárquicas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">A todo esto vino Jesús a este mundo, a
manifestarnos que hay que dejar a tras todas estas cosas, propias de hombres
viejos, de seres primitivos, incapaces de caminar bajo la oscuridad de la fe,
razón por la que necesitan dogmas, ritos, creencias y reglamentos morales.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La mística está concebida para seres humanos
capaces de trascender la realidad de este mundo. Personas para las que el
consejo de Rouco Varela de que la vida religiosa consiste en frecuentar los
sacramentos y hacer buenas obras resulta casi cómico, o mejor, tiernamente
infantil, el Evangelio contado a las ovejas.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Pero la mística es tremendamente radical,
porque el final del camino es la negación de nuestro ser, único camino para
fundirnos íntimamente con la Verdad, con Dios.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">En resumen, la paradoja de Fermi aplicada al
misterio de la existencia tiene dos caminos naturales, el fanatismo religioso o
el ateísmo, pero una única solución, la Mística, perfectamente explicada por
nuestros místicos y expuesta desde la universalidad por la filosofía perenne.
Bueno, en realidad queda siempre la vía de la indiferencia ante todo esto, pero
esto sólo retrasa el problema, no lo soluciona.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Problema. Hay muy pocos místicos capaces de
ayudar a otros, ya que la mayoría de los que caminamos por esta dificilísima e
incomprendida senda bastante tenemos con caminar a tientas en medio de una
noche profundamente oscura, que fácilmente es confundida con una severa
depresión, lo que complica aún más el escenario.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><b><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">Pliego de descargo </span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">Y dicho todo esto, algo muy importante; siempre defenderé a las Iglesias porque a pesar de todo lo expuesto, han cumplido la misión de pastorear a las masas (con un relativo y menguante éxito), a la ingente masa del común de las gentes, incapaces de pensar, sumisas y obedientes ante las indicaciones de sus líderes. La alternativa habría sido probablemente un caos mucho mayor que el que realmente hemos vivido hasta ahora.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5984957860964945997.post-80231369382434711592013-06-17T16:59:00.000+02:002013-06-17T17:17:36.497+02:00166.- El ocaso de los estereotipos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlATAPTKBzfPKlnozsRNcJBsaOA39LlQ2FHdnDjpsJusk-v_Bp9TFudz-wzall7xt4PK57Vpq4OgvGFvLdPyREwz-o1cXHnQCrBVyYo5IylcGmnbD5Vnssh7_zos6UQq-6xs1su-g1_U9d/s1600/Captura+de+pantalla+2013-06-17+a+la(s)+16.15.39.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlATAPTKBzfPKlnozsRNcJBsaOA39LlQ2FHdnDjpsJusk-v_Bp9TFudz-wzall7xt4PK57Vpq4OgvGFvLdPyREwz-o1cXHnQCrBVyYo5IylcGmnbD5Vnssh7_zos6UQq-6xs1su-g1_U9d/s640/Captura+de+pantalla+2013-06-17+a+la(s)+16.15.39.png" width="640" /></a></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES">Ref: http://yenydiazruiz.blogspot.com.es/2013/04/estereotipos-y-prejuicio-un-estereotipo.html</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Se suele confundir arquetipo con estereotipo.
Parecen dos términos sinónimos pero no lo son ni de lejos.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">La Real Academia de la Lengua presenta las
siguientes definiciones:</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">ARQUETIPO:</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span class="d1"><b><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;">.</span></b></span><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span class="d1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;">m.</span></span><span class="b1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Modelo original y primario en un arte u
otra cosa.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="0_2"></a><span class="d1"><b><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b></span><span class="g1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> m.</span></span><span class="d1"><i><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ecd.</span></i></span><span class="b1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Punto de partida de una tradición textual.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="0_3"></a><span class="d1"><b><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b></span><span class="g1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> m.</span></span><span class="d1"><i><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Psicol.</span></i></span><span class="b1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Representación que se considera modelo de cualquier
manifestación de la realidad.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="0_4"></a><span class="d1"><b><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b></span><span class="g1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> m.</span></span><span class="d1"><i><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Psicol.</span></i></span><span class="b1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Imágenes o esquemas congénitos con valor simbólico que forma
parte del inconsciente colectivo.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="0_5"></a><span class="d1"><b><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b></span><span class="g1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> m.</span></span><span class="d1"><i><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Rel.</span></i></span><span class="b1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tipo soberano y eterno que sirve de ejemplar y modelo al
entendimiento y a la voluntad humanos.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">ESTEREOTIPO</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="0_1"></a><span class="b1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. m.</span></span><span class="b1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Imagen o idea aceptada comúnmente por un
grupo o sociedad con carácter inmutable.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span class="b1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2. m. Impr.</span></span><span class="b1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Plancha utilizada en estereotipia.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Para la definición de arquetipo, las
definiciones de la RAE utilizan el término “modelo”. Para el estereotipo
utiliza los términos imagen o idea.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Para una persona como yo, que si en algo me he
especializado ha sido en la teoría de sistemas, la mención de la palabra
“modelo”, plantea un concepto objetivo, pero sobre todo sistémico. Un modelo es
la representación formal de un sistema, siendo un sistema simplemente un
“conjunto de elementos relacionados entre sí, que contribuyen a un fin
concreto”. El modelo extrae del sistema un subconjunto de elemento, establece
las relaciones, de modo que el modelo permite reproducir, con todas las
limitaciones del necesario reduccionismo, el comportamiento del sistema, por
principio inabarcable en su totalidad para la mente humana. Cuando un modelo se
constituye por su robustez en una referencia, en una norma, hablamos de
paradigma, en un ejemplo que sirve de norma, en algo ejemplar, en un sólido
referente.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">El estereotipo es una idea que se asienta en
el común de las gentes por tradición, por comunicación verbal, por cultura
popular, hasta convertirse en un pseudo referente que la gente adopta “porque
siempre ha sido así”.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Yo diría, a riesgo de equivocarme, pero así lo
planteo, que un estereotipo es un arquetipo deformado, degradado por el paso
del tiempo; contaminado con adiciones de elementos ajenos a él, pero aceptados
socialmente. Así, por tanto, en el extremo, mientras los arquetipos son
razonablemente estables, aunque no inmutables (están también sometidos a las leyes
de la Evolución), los estereotipos son una adulteración de estos, que
sobreviven tan sólo por una dinámica social inercial, semejante al famoso
“banco pintado”, que nadie cuestiona, porque siempre ha sido así, o porque nos
han educado así, con conceptos tan distorsionados trasnochados y desfasados
como intencionadamente mantenidos por estructuras de poder social esclerosadas
y ancladas en un pasado que jamás volverá.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Dicho esto, pongamos algunos ejemplos para
entendernos.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Empezando por cosas cotidianas como la moda.
Nadie duda que una persona debe ir vestida, y que la cosa va de ponerse una
prenda de cintura para abajo (falda o pantalón), y de cintura para arriba
(camisa, chaqueta, blusa, camiseta), etc. Este sería el arquetipo, que por
cierto ha evolucionado con el paso de los siglos. Sin embargo la moda de cada
año conforma estereotipos que es seguido por un determinado porcentaje de
gente, que bailan al son que dictan los modistos o las tiendas de moda. Sin
embargo, la vestimenta convencional es un arquetipo que evoluciona muy
lentamente, aunque también. Por ejemplo sea cual sea la moda, incluso en lo
convencional es fácil identificar una persona vestida a los años cincuenta o a
los setenta o actual.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Pasando a modelos más sustanciales, tenemos la
familia. Está la familia tradicional, papá, mamá y los hijos. Este modelo
parece universal y en principio no debería tener grandes variaciones, salvo por
el número de hijos, que según las épocas y situación económica, ha variado
desde familias con cuatro y más hijos, a familias con uno o dos a lo sumo. Sin
embargo este arquetipo ha dado diversos estereotipos. Está o estaba, mejor
dicho, la familia extensa, la que bajo el mismo techo casi amparaba tres
generaciones, abuelos, padres y nietos. Está la familia nuclear que alberga
sólo padres e hijos. Está la familia intermedia entre ambos extremos, la de
padres, hijos y la abuela o el abuelo. Y así podemos referirnos a cualquier
combinación posible.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Con la llegada del divorcio, o de las
relaciones prematrimoniales, surge la familia monoparental. Y con la llegada
del matrimonio homosexual la familia con sólo padres o sólo madres. Y las
parejas de hecho, y las parejas sin hijos. Las de hijos en casa hasta que hacen
la mili. Y en la que permanecen en casa hasta los 35 años de media, porque no
tienen medios económicos para independizarse. Y en la que los abuelos mantienen
con su pensión a padres e hijos. Y etc., etc.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Todos estos son estereotipos del arquetipo
familiar.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Se puede hacer extensible este planteamiento a
cualquier ámbito de la vida humana. Nos comportamos según los patrones
socialmente aceptados por nuestra tribu. Nos educan a ello, y los que sacamos
los pies del plato somos vistos con malos ojos.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">¿Cómo debemos ser los hombres y cómo ser las
mujeres? También nos tienen fijados los correspondientes estereotipos, como los
que se representan en los simpáticos dibujos al principio. Los niños no lloran,
las mujeres si se besan es signo de afecto, pero si se besan los hombres hay indicios
razonables de que sean gays, u homosexuales. Y así un largo etc.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">En las costumbres religiosas, en España en los
años cincuenta y sesenta no ir a misa los domingos estaba mal visto, de modo
que la gente iba a misa “por el qué dirán”. Tras la transición política, la
movida y el destape, la cosa da un giro copernicano, de modo que en la
actualidad lo que está socialmente mal visto es ir a misa, de modo que la gente
no va a misa “por el qué dirán”, no sea que sea tachada como poco de facha,
retrógrada o beatucona.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Son estereotipos configurados sobre la base de
arquetipos estables, pero que la sociedad se ha dedicado a deformar, tratando
de convertir lo que es una moda pasajera en algo estable.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Los estereotipos, por tanto al ser una
deformación de los arquetipos, distorsionan y ocultan la verdad que encierran
los arquetipos. Algunos estereotipos son inofensivos, modas que van y vienen
sin mayores consecuencias, pero otros son tóxicos y ciertamente dañinos porque
desvían a la gente del auténtico contenido y significado de los arquetipos.
Como ejemplo, y a riesgo de ser políticamente incorrecto, y lo siento por el
colectivo gay, albergo serias dudas de que el matrimonio homosexual se pueda
convertir en un arquetipo estable. Y digo esto, líbreme Dios, sin ánimo de ir
en contra del derecho de que dos personas del mismo sexo puedan vivir y
desarrollar su vida y convivencia juntas. No me opongo a este tipo de
matrimonios, sobre todo por las repercusiones a nivel de Registro Civil que
tiene, pero dudo de su viabilidad social a muy largo plazo. De momento es un
estereotipo fruto de una megatendencia social.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Tras esta reflexión, quisiera derivar el tema
a lo que pretendo explicar. El cómo, a nivel de vida espiritual y de relación
con Dios, se ha mantenido a lo largo de los siglos unos estereotipos por cierto
muy estables, en lo referente a la relación del ser humano con Dios, basado en
los tradicionales enemigos del alma, el mundo, el demonio y la carne, y de cómo
por la degradación de las estructuras eclesiásticas, los auténticos
espirituales se vieron obligados a recluirse en conventos y monasterios, para
huir de un mundanal ruido (incluido el generado por la propia Iglesia), y poder
encontrar a paz de Dios.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">La cosa está girando hacia un escenario ya vaticinado
cinco siglos atrás por Teresa de Jesús al proclamar en la séptima morada de su
genial obra “El Castillo interior”, que Marta y María han de convivir juntas.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">“Porque nadie
enciende una lámpara y la pone en sitio oculto, ni bajo el celemín, sino sobre
el candelero, para que los que entren vean el resplandor”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5984957860964945997#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #1f497d;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></i></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Es por eso, que en la actualidad de un Siglo
XXI básicamente urbano, los ermitaños, ascetas y contemplativos están en medio
de nosotros. No forman ninguna organización, son gente anónima, ignorados por
las estructuras eclesiásticas, pero que hacen brillar su luz en medio de
nosotros. No hablan porque saben, pero dan continuo testimonio. Su número crece
cada día, no temen la pobreza, pasan su vida en oración, y rechazan cualquier
jerarquía.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5984957860964945997#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: #1f497d;">[2]</span></span></span></span></a>
</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><u><span lang="ES">Rechazamos cualquier jerarquía.</span></u></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">El estereotipo de la persona espiritual que se
ha consolidado en la Iglesia ha sido aquella que es piadosa, reza el rosario
todos los días, es de comunión diaria, y en su mayoría vive recluida en un
convento de clausura, rezando el diurnal de las horas y elaborando almendras
garrapiñadas que vende su comunidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para
sobrevivir.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Según este estereotipo, su aportación al mundo
consiste en rezar a Dios y a María Santísima por la salvación de las almas.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">El resto de las cosas de este mundo les es
ajeno, salvo excepciones que se encuentran en congregaciones misioneras que se
desplazan a misiones del Tercer Mundo para atender a los más pobres de entre
los pobres, “the poorest of the poors”, como decía Teresa de Calcuta. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">En la actualidad la exclusiva de la mística en
los conventos, está dejando paso a un nuevo despertar de la relación del ser
humano con Dios, en medio de todo el fregado de este mundo.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Como diría Karl Ranner, “el cristiano del
Siglo XXI será un místico, o no será nada”.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">En el momento que despojemos a la Mística del
estereotipo de seres beatíficos en levitación (magnética) mientras entran en
éxtasis mirando al Cielo (al típico estilo de los cuadros barrocos), la
habremos liberado de un atributo que no le corresponde; el de ser un don de
seres con un gen que les predestina a ello.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Si eso ocurre, si la Iglesia accede a que el
mero hombre y mujer de la calle pueda experimentar a Dios, con independencia de
que no esté en un convento ni rece todas las horas ni comulgue diariamente, ni
rece el rosario todos los días, habrá dado un paso de gigante en su responsabilidad para con la Humanidad. Lástima, pero no las tengo todas conmigo, salvo que el nuevo <span style="font-size: large;">Papa Francisco decida por fin <span style="font-size: large;">"sacar los pies del plato" (a riesgo de su vida) que constituye la estereotipada Iglesia católica actual.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Por cierto, mujer de la calle no significa
“puta” como dice Mafalda quejándose del machismo en el lenguaje. Aunque las
prostitutas también tienen derecho, como afirmaba Jesús de Nazareth, a las que
les demostró una sincera amistad, advirtiendo que antes entrará una prostituta
en el Reino de los Cielos que un orondo cardenal inflado de grasa y de ego.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">A dónde quiero ir a parar.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Al hecho de que, como ha ocurrido a lo largo
de la Historia, desde que Dios se ha manifestado a los hombres a través de sus
hierofanías, y de sus encarnaciones; lo que ha dado lugar a las grandes
religiones de la Humanidad, lo establecido en esas manifestaciones han
constituido y constituyen auténticos arquetipos, paradigmas, modelos de
referencia para la vida y para el encuentro del ser humano con Dios.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">¿Qué han elaborado sus seguidores?
Estereotipos, cada vez más complicados y grotescos de religiosidad y de
espiritualidad, que si bien han servido para pastorear ovejas (el común de la
gente sencilla), o para mantener a las bestias bajo control (el común de la
gente agresiva bajo amenaza de un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>infernal y eterno castigo), en el momento que los primeros dejan de ser
ovejas, por el simple hecho de que asumen el desafío de pensar por sí mismos, y
los segundos, como que se la “trae floja” el hecho del infierno y demás
chanfainas, los estereotipos, que han funcionado como excelentes encantamientos
de serpientes, dejan de tener soporte colectivo, y por sí mismos se vienen
abajo, porque no hay nada real detrás de ellos. Es más, al venirse abajo,
permiten ver (quien quiera verlo), el auténtico arquetipo en el que se basaron,
para terminar siendo meras caricaturas de él.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">En resumen, para los cristianos, el arquetipo
es Cristo, Jesús de Nazareth, y los estereotipos son las diferentes imágenes
que nos ha mostrado la Iglesia de sí misma y de Él. Y no todo es malo, quede
esto claro; es más, las cosas han sucedido en la historia de la única forma
posible para que se lleve a cabo el Plan de Dios para el ser humano. La Iglesia,
con todas las toneladas de errores y salvajadas cometidas a lo largo de su
historia, ha hecho lo que tenía que hacer. Le queda ahora dar el último gran
paso, deshacerse de todos los estereotipos que se ha montado a lo largo de 2000
años. Si no es así, será paulatinamente abandonada por el común de las gentes
incluso.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Para los musulmanes, Mahoma y su revelación es
el arquetipo, pero el desatino, la desesperación, o una extraña forma de
concebir la paz (que significa islam), les ha convertido en un estereotipo de
gente extremadamente violenta. Por cierto como eran in illo tempore los
cruzados cristianos y la inquisición.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Así que, en conclusión, la dirección hacia la
que los seres humanos que queramos ver más allá de nuestras narices, debemos
dirigirnos es el tránsito desde la religiosidad, que nos ancla en un conjunto
estereotipado de ritos, liturgias y preceptos, que descomponen la Ley divina en
cientos de epígrafes de los catecismos, hacia la mística o espiritualidad real.
Es lo que dice Emilio Carrillo al hablar del tránsito desde una vida vibrando
en tres dimensiones hacia la vida vibrando en cuatro dimensiones; desde el mi
hasta el fa.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Un nuevo escenario</span></b></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">En este tránsito, el ser humano tiene que
romper la barrera entre el mundo y Dios, porque todo es lo mismo. El mundo, por
terrible que nos parezca, no es enemigo de Dios, porque la Humanidad no puede
ser enemiga de Dios. La huida a los conventos resulta pues, o puede resultar un
acto de cobardía. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Los denominados gente mundana, en realidad son
míseros prisioneros (eso sí, muchos de ellos forrados de pasta) y esclavos de
la mayor y más descomunal mentira de toda la Historia, hacernos creer que “esto
es lo que hay”, que no hay más allá ni de lo que ven nuestros ojos, y que la
muerte es el final de todo.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Los místicos han (hemos) de vivir en la
ciudad, los ermitaños tienen que vivir en medio de nosotros. Los ermitaños
vivimos en medio del mundo. No puede ser de otra manera. Somos gente soltera o
casada, viudos o divorciados, laicos y consagrados, que vivimos en Presencia de
la Divina Realidad permanentemente. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Necesitamos no obstante momentos, días,
temporadas de retiro para serenar el alma de tanto trajín, hasta que aprendamos
a serenarnos en medio del caos cotidiano, a vivir en el ojo del huracán (ver la
entrada 161). </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Necesitamos orar continuamente, vivir la
presencia de Dios en todo momento. Pero esto es cuestión de una ascesis inicial
que prueba la voluntad, hasta que Dios tome el mando de nuestras vidas y en
nosotros se haga simplemente Su voluntad, y el amor en nosotros brille.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Y necesitamos ser conscientes de que la
realidad, lo que existe no es sólo lo que ven nuestros ojos desnudos, y lo que
nos han enseñado los organismos oficiales (Iglesia incluida). Entre Dios y el
Universo se encuentra la realidad absoluta. Así que más allá de lo tangible,
hemos de aceptar que existe un mundo sutil, extrasensorial, al que todos
indefectiblemente estamos abocados tras el hecho de morir físicamente. Hemos de
aceptar igualmente que tras lo tangible, existe un Universo, que apenas
acabamos de empezar a explorar; y que con toda probabilidad, no estamos solos
en este Universo, y que el Cosmos está habitado por otras civilizaciones
extraterrestres que con seguridad nos han visitado y siguen visitándonos,
aunque esto suene a sci fi, o a frikis de la pseudociencia, o a chalados del
fenómeno OVNI.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">Y necesitamos finalmente aplicar la duda como
método a todo tipo de información institucional u oficial. La hipótesis nula es
que mienten sistemáticamente (la política como arte de saber mentir), salvo que
se demuestre lo contrario, lo que sucede muy pocas veces.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES">En resumen, el desmoronamiento de los
estereotipos, nos permite romper las cadenas que nos atenazan al cúmulo
descomunal de mentiras que constituyen el confinador en el que se desarrolla
nuestra vida, y poder emprender con entera libertad la búsqueda de la verdad,
cuya puerta de entrada es la séptima puerta de salida del Confinador, que somos
nosotros mismos, nuestro interior, donde Dios, es decir, la Verdad, habita.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><br clear="all" /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5984957860964945997#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES">Lc 11. 33 La lámpara
sobre el candelero</span><span lang="ES"></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5984957860964945997#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> Vittorio Messori. Los eremitas de hoy viven en
la ciudad. http://usuarios.lycos.es/contemplatio/con-eremitas.htm</span><span lang="ES"></span></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: large;">
</span>José Alfonso Delgadohttp://www.blogger.com/profile/08770827847115846889noreply@blogger.com0